سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 58 ريجيس بلاشير (1900 – 1973) REGIS BLACHERE

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7613 - 2023 / 5 / 16 - 02:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 58
ريجيس بلاشير (1900 – 1973) REGIS BLACHERE
ولد ريجي بلاشير في 30 يونيو 1900 في ضاحية مونروج في باريس، وسافر مع والده موظفاً في متجر ثم موظفاً صغيراً في الإدارة الفرنسية في مراكش التي أعلنت عليها الحماية الفرنسية قبل ذلك بثلاث سنوات. وقضى دراسته الثانوية في مدرسة مولاي يوسف في الرباط بعد حصوله على البكالوريا. فالتحق بالجامعة وحصل من جامعة الجزائر على الليسانس في 1922. ثم أمضى السنة التالية في مدينة الجزائر حيث تابع دروس وليم مرسيه، وفي 1924 نجح في مسابقة الأجريجاسيون وعاد بعد ذلك إلى الرباط حيث عين مدرِّساً في مدرسة مولاي يوسف. وفي 1929 عين في «معهد الدراسات العليا المغربية» بفضل ليفي بروفنسال؛ واستمر في عمله هذا حتى 1935. وفي 1936 حصل على دكتوراه الدولة من جامعة باريس برسالتين:
الأولى عن: «شاعر عربي من القرن الرابع الهجري: أبو الطيب المتنبي».
والثانية: ترجمة فرنسية لكتاب «طبقات الأمم» لصاعد الأندلسي، مَعَ تعليقات وفيرة مفيدة.
وفي إثر ذلك عين أستاذاً للغة العربية الفصحى في «المدرسة الوطنية للغات الشرقية» في باريس، واستمر في هذا المنصب حتى 1950 حيث شغل كرسي اللغة والأدب العربيين في السوربون إلى حين تقاعده في 1970. وقد خلف وليم مرسيه في 1942 أستاذاً في القسم الرابع من «المدرسة العملية للدراسات العليا» الملحقة بمبنى السوربون في باريس. وشغل منصب مدير معهد الدراسات الإسلامية الملحق بجامعة باريس من 1956 حتى 1965. وانتخب عضواً في أكاديمية النقوش، إحدى أكاديميات معهد فرنسا، 1972.
وتوفي في السابع من شهر أغسطس 1973.
ونذكر من كتبه الرئيسية غير الرسالتين المذكورتين:
1 ـ « تاريخ الأدب العربي منذ البداية حتى نهاية القرن الخامس عشر» ـ وتوفي دون أن يتمّه؛ وقد ظهر منه ثلاثة أجزاء تنتهي عند سنة (125هـ/ 724م).
2 ـ ترجمة «القرآن» إلى اللغة الفرنسية، مع مقدمة طويلة وتفسير قصير، وقد رتب القرآن في هذه الترجمة وفقاً لما ظنه أنه ترتيب نزول السور والآيات. وفي طبعة أخرى عامة واسعة الانتشار (1957) عاد إلى الترتيب الأصلي الوارد في المصحف. والجزء الأول ظهر 1949، والثاني 1950، وفي ص 1239.
3 ـ وبمناسبة اشتغاله بترجمة القرآن، صنف كتاباً صغيراً بعنوان Le Problème de Mahomet، ويلخص فيه أبحاث المستشرقين الذين كتبوا عن حياة النبي.

ادعى الاستاذ عماد الدين خليل في كتابه (قالوا عن الإسلام ) ان بلاشير من المستشرقين المنصفين ويعترف بمعجزة النبي – هكذا- وانه صاحب رسالة ذات روعة أدبية لا مثيل لها، وهي حمل النور إلى عرب الحجاز - سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم ، ولنستمع اليه اذ يقول الاستاذ :" إن معجزة النبي [عليه الصلاة والسلام] الحقيقية والوحيدة هي إبلاغه الناس رسالة ذات روعة أدبية لا مثيل لها، فمن هو ذلك الرجل المكلّف بالمهام الثقيلة العبء وهي حمل النور إلى عرب الحجاز في أوائل القرن السابع ".
هذا ما تروجه الدعاية المضللة ممثلة بالدكتور عماد الدين الذي تفتقر كتاباته الى الدقة العلمية ، والطرح الموضوعي ، وانعدام التوثيق من مصادر المؤلفين انفسهم وباللغات الاصلية التي كتبوا بها ؛ لسبب بسيط انها كتب دعائية غير علمية، مغرقة بالنصوص من غير تحليل علمي او استنباط فكري او موضوعي .
اما موقف بلاشير الحقيقي من النبي محمد فقد ادعى بلاشير ان القران الكريم الفه محمد وجمعه من مصادر مختلفة ، زاعما انه تعاليمه ومادته العضوية تلقاها من راهب مسيحي أريوسي أسمه سيرجيبون بحيري كان خارجا عن العقيدة القويمة ، اما القصص الواردة في القرآن فقد أستقاها محمد من التوراة وقصص الغابرين وحكايات سوق عكاظ وخطب وقصص قس بن ساعدة الذي أخذ عنه بعض القضايا الدينية ، لا سيما ما تعلق منها بالبعث والنشور والحساب ، ثم أضفى عليها بذكاء الرواية والأسلوب العربي الفصيحين الذي أتسم بالإيحاء اكثر منه بالوصف .
لقد ظل السواد الاعظم من المستشرقين عند دراستهم للوحي ينطلقون من ثوابت معرفية ذات صلة بديانتهم التي ترى أن آخر تجليات قد انتهت مع موسى والمسيح عليهما السلام ، وبالتالي فالنبوة تستحيل ظهورها في احد بعدهما ، ومن هذه الفرضية يتعاملون مع القرآن على انه حديث بشري ، فهو اما عملية انتقائية اعتمدت على الكتب السماوية الاخر ، او انتاج ومزج بين عناصر الديانات الوثنية التي كانت سائدة في القرن السابع الميلادي .
ينظر : عماد الدين خليل ، كتاب قالوا عن الإسلام (ص: 97).
ريجيس بلاشير ، معضلة محمد - بالفرنسية - مقال عن السيرة الذاتية لمؤسس
الإسلام ، مطابع جامعة فرنسا ، باريس ، 1952 .
Régis Blachère ،le problème de Mahomet - Essai de biographie critique
du fondateur de l Islam، presses Universitaires de France، Paris،1952، p.49..

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات