سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 49 غزوة بني قريظة من وجهة نظر المستشرق رودي باريت (Rudi Paret )

رحيم فرحان صدام

الحوار المتمدن-العدد: 7607 - 2023 / 5 / 10 - 00:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سلسلة الدعاية الاسلامية وعظماء الغرب 49
غزوة بني قريظة من وجهة نظر المستشرق رودي باريت (Rudi Paret )
تناول باريت غزوة بني قريظة وعلق على احداثها بصورة لا تختلف عن آراء المستشرقين الآخرين الذين يتفقون على ادانتها فقال ما نصه :
" جرت ابادة بني قريظة بعد وقعة الخندق عام 627 م ؛ لانهم كانوا يشكلون جسما غريبا في مجتمع المدينة ، ويمكن ان يشكلوا خطرا في الفرصة السانحة .
بكن ما حصل لبني قريظة كان بخلاف ذلك ؛ اذ انهم عوملوا بقسوة كبيرة شديدة
( 627م) . وما اتخذ النبي محمد القرار بشأنهم بنفسه – ربما لأسباب نفسية ، بل عهد بذلك الى سعد بن معاذ ، وعلى مشارف الموت أصدر سعد على قريظة حكم أبادة ، قضة بقتل رجالهم ، ومصادرة ممتلكاتهم ، واستعباد نسائهم وأطفالهم .
وفي الايام التالية جرى قتل ستمائة رجل منهم ، وقسمت النساء والاطفال بين المقاتلين ، في حين أرسل النبي بعض نصيبه منهم (وهو الخمس) الى نجد لمبادلتهم بخيول وسلاح .
وليس من السهل اصدار حكم على هذه الاحداث التاريخية .
فان هؤلاء هوجموا لان المسلمين خافوا الخيانة من جانبهم ، وليس لانهم خانوا حقيقة ؛ وهذا الامر أو الشك لا يبرر القيام بعملية عسكرية ضدهم . واليوم تسمى مثل هذه الهجمات حربا وقائية او عدوانا . وعندما كان المسلمون يحاصرون بني النضير من قبل قاموا بقطع بعض اشجار النخيل ، وهذا مخالف لتقاليد الحرب عند العرب .
وعلى أي حال فان العاطفة الانسانية تقف في مثل هذه الحالة مع الجانب الضعيف ، والذي كان ضحية الهجوم.
وهناك جزئيات في التقارير الواردة عن الحدث تشير الى ان بعضا من رجال بني قريظة ثبتوا امام الموت في شجاعة فوق انسانية. بيد ان الذي ترتعد له الفرائص من ناحية ثانية ان الذين يوردون الاخبار عن تلك التفاصيل ، يفعلون ذلك ببرود وحيادية وبدون اظهار لأي احساس .
واخيرا وفيما يتعلق بقتل رجال بني قريظة ، يكون علينا أن نأخذ بالاعتبار اـن ظروف الحروب وقتها كانت أـقسى وأوجع من الظروف الحالية الواقعة تحت مظلة اتفاقية جنيف الرابعة !
ومحمد ينبغي ان ينظر اليه في سياق وأعراف عصره وزمنه .
فبعد استسلام بني قريظة ( بنزولهم على حكمه بدون شروط ) ؛ كان من حق النبي أن يحكم بالعفو او الاستعباد او الابادة . وقد اختار بعضا من السبيل الاخير، وفي نظر الرأي العام فان النبي كان مخطئا لأنه ربما أعطى الاوامر بقطع نخيل خصومه . لكن ذلك لا يعتبر شيئا قياسا على قتل أكثر من خمسمائة يهودي ( بعد استسلامهم وأسرهم ). "
بعد الاطلاع على ما كتبه المستشرق الالماني رودي باريت عن غزوة بني قريظة نخلص الى الآتي :

1- يزعم ان اليهود قد عوملوا بطريقة استباقية خوفا من اتحادهم على رفض الدعوة ومعاونة المشركين، ويزعم ايضا ان الرسول قد طمع في كلمة منهم تؤيد دعوته حتى ولو لم يدخلوا فيها ، وهو كلام عار عن الصحة.
2- يدعي ان بني قريظة هوجموا لان المسلمين خافوا الخيانة من جانبهم ، وليس لانهم خانوا حقيقة ؛ وهذا الامر أو الشك لا يبرر القيام بعملية عسكرية ضدهم . واليوم تسمى مثل هذه الهجمات حربا وقائية او عدوانا . وعندما كان المسلمون يحاصرون بني النضير من قبل قاموا بقطع بعض اشجار النخيل ، وهذا مخالف لتقاليد الحرب عند العرب .
3- يعد بني قريظة هم الجانب الاضعف وان العاطفة الانسانية تقف في مثل هذه الحالة مع الجانب الضعيف ، والذي كان ضحية الهجوم.
4- يشير الى ان بعضا من رجال بني قريظة ثبتوا امام الموت في شجاعة فوق انسانية. بيد ان الذي ترتعد له الفرائص من ناحية ثانية ان الذين يوردون الاخبار عن تلك التفاصيل ، يفعلون ذلك ببرود وحيادية وبدون اظهار لأي احساس .
5- وفيما يتعلق بقتل رجال بني قريظة ، بعدها مخالفة لاتفاقية جنيف الرابعة المعاصرة التي تمنع قتل الاسرى !
6- يدعي أن الرسول كان يتعامل بقسوة مع اليهود بعد أن رفضوا الاستجابة لدعوته، وأنه كان يجدهم مثار تحفز شديد لديه .
7- يؤكد باريت ان النبي ارتكب حرب ابادة ضد يهود بني قريظة بعد استسلامهم وكان بإمكانه ان يعفو عنهم . وفي نظره ان النبي كان مخطئا لأنه ربما أعطى الاوامر بقطع نخيل خصومه . لكن ذلك لا يعد شيئا قياسا على قتل أكثر من خمسمائة يهودي ( بعد استسلامهم وأسرهم ).
هذه اهم آراء رودي باريت فهل يمكن الاستشهاد به على عظمة النبي محمد او القرآن او الاسلام أترك تقدير ذلك للعقول الجبارة ممن يقود خطى الجماهير في دروب الثقافة والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه .
ينظر : ( باللغة الالمانية )
Mohammed und der Koran

#رحيم_فرحان_صدام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات