نعم أنا مسلم، ولا مُقدَّس لديّ سوى الله، فأين المشكل في ذلك؟

بعد التحية.قبل مئة وعشرون سنة جاء محمد بن عبد الوهاب بمذهب جديد لتنقية الاسلام مما شابه من طقوس كـ بناء القباب على القبور وشد الرحال لهم وسانده في تلك الدعوة آل سعود فالقت نجاحا باهرا ولا زال هذا المذهب ركن الدولة السعودية. ان المذهب الذي تدعو اليه هو مذهب انساني لا علاقة له بالمذهب الاسلامي المحمدي بكل تشكاته وهو ــ الاسلام الراكاني ــ الذي لا يعترف بسماوية الاديان بل يعتبرها اجتهاد بشري فيه الغث والسمين ويعترف بما ينغع البشرية من تعاليم وهذا امر جيد ولكن يا اخي العزيز نتمنى ان تتحفنا بكتاب تفسير القرآن الذي بين ايدينا كما ترأه انت ليكون دستورا لمعتنقي المذهب الجديد الذي تدعو اليه.نتمى لك التوفيق في هذه المهمة الصعبة التي ستواجه فيها اذى المعارضين وحال قرآءتنا للتفسير الجديد ربما نتحول الى راكانيين. نتمنى لك التوفيق في الدعوة للمذهب الجديد ودمتم سالمين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز راكان
ما توصلت اليه من قناعات (وانت مُحِق)يجعل منك ربوبى او لا دينى
فانت تؤمن بالله الخالق ولكن خارج دائرة الاديان.
تسال فى راس المقال عن المُشكلة فى انك مازلت تحمل اسم مُسلم إإإإ
لا ياعزيزي هناك مشكلة وهى انك ستظل طوال اعتناقك هذا الفكر الراقي تبرر و تدافع عن مجرد اسم غير ذات معنى الا وهو الاسلام.

كُن اكثر صراحة مع نفسك وتخلي عن كل شئ يعيق فكرك الانسانى الجميل وليكن كلامك ..انا انسان اؤمن بالله والانسانية وقتها فقط لست مُجبرا على طرح السؤال اعلاه
تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإسلام هو الإيمان التام والتسليم المطلق بوجود وحضور الله جل في علاه، الإسلام من جذر سلَّم، أي سلَّم أمره لله موقنا بوجوده وحضوره ورعايته. هذا هو معنى الإسلام من حيث جوهره وحتى الجذر اللغوي للكلمة.

الإسلام هو التسليم بالله سبحانه، الواحد الأحد الذي لا إله سواه ولا مقدس غيره، والذي لا يُشرك به نص [بما في ذلك النص القرآني، ولا شخص [بما في ذلك النبي ذاته وكل نبي] ولا أي شيء آخر. هذا هو الإسلام معنى وجوهرا.

أنا مسلم أسلّم بوجود الله أعمل الصالحات أمارس الشعائر والطقوس الدينية على الطريقة المحمدية بروحانية ودفء، من صلاة وصيام ودعاء وغيره، لا أحمّل الإسلام أكثر مما يحتمل ولا أزيحه من مجاله الأساسي الأنطولوجي [بتعبير عبدالجبار الرفاعي]، وأكتفي بما يضفي على وجودي وروحي وحياتي من معنى وطمأنينة وسلام وتقبل لكافة البشر بشتى اختلافاتهم وتنوعاتهم. كما لا أحمّل القرآن أكثر مما يحتمل هو الآخر فلا وظيفة له بالنسبة لي غير وظيفة التعبّد واستلهام ما فيه من قيم وجدانية.

لا أفهم تحسّس البعض من كوني مسلم!]
انفتحوا وتواضعوا يرحمكم الله
لست ربوبيا ولو كنت لقلت .. بهذا أنا صادق مع نفسي.

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفت نظر الاخ راكان على الى تعليق الاخ سامي غطاس التى عرف فيه الدين التي تؤمن به وهذا ما لفت نظرك اليه الاخ سمير آل طوق في تعليقاته السابقة والتي حصل فيها تانيب من قبلك حتى انه اعتذر اليك احتراما وليس واجبا لان ما تؤمن به لا علاقة به بالاسلام لا من قريب ولا من بعيد لان الايمان بالاسلام المحمدي يلزمك بالاعتراف بان محمدا مرسل من عند الله وان القرآن كتابه وان كل كا جاء به يجب التقيد به لقوله ( ما اتكم السول فخذه وما نهاكم عنه فانتهوا) ولا يجوز الانتماء الى اسلام المسلمين الا التقيد بكل تعاليمه واصوله ولا يقبل التبعيض. ان تعليق الاخ سامي غطاس هو عين الصواب والحق اولى ان يتبع والسلام عليكم ورحمة الله ويركاته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و لكن هناك إشكال ضخم بالقرآن نفسه و بمحمد رسول الإسلام!!!0
هذا هو حال إسلامنا بنصوص قرآن ( الله ) و رسوله!!!0
قل لي :::: ماذا أفعل بسورة التوبة و التي هي خاتمة القرآن؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما ذكرت في المقالة: -.. الإسلام هو التسليم بالله سبحانه، الواحد الأحد الذي لا إله سواه ولا مقدس غيره، والذي لا يُشرك به نص [بما في ذلك النص القرآني، ولا شخص [بما في ذلك النبي ذاته وكل نبي] ولا أي شيء آخر. هذا هو الإسلام معنى وجوهرا-.

بهذا التعريف يتضح أن القرآن ليس هو الإسلام ذاته ونفس الأمر مع النبي محمد. الإسلام هو التسليم التام بوجود وحضور ورعاية الحق سبحانه. آيات القرآن منها العابر لكل زمان ومكان كآيات العفو والمغفرة والتسامح، ومنها الذي أصبح تاريخا لا نقدسه ولا نبني عليه حياتنا وعلاقتنا. القرآن يعبّر عن حياة وعلاقات ومساجلات وسياقات وحياة النبي الذي عاش قبل ألف وأربعمائة عام من الآن.

القرآن خطاب بشري صاغه النبي بعد أن تمثّل الصور الوحيانية التي تلقاها من الله سبحانه، غير أن تمثله لتلك الصور كان خاضعا لظروف زمانه ومكانه وحالته النفسية وفهمه ورؤيته للعالم في تلك الأزمان البعيدة، أزمان ما قبل الدول والمؤسسات.

الإسلام لا يشترط التسليم إلا لله، ما جاء به محمد أو ما بدر منه من أمور لا نقبلها الآن لا علاقة له بإيمانك وإسلامك، بل إنه النبي نفسه قد عاتب نفسه في كثير من آيات القرآن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا أنا لم أطلب اعتذارا من أحد.

أنا كتبت ما أؤمن به ولكن البعض وأنت منهم تريدون تسميتي بما لا أرغب، تركتم كل شيء كتبته وذهبتم للتسمية فقط.

قلتها مرارا لو كنت ربوبيا أو لادينيا لقلت وما ترددت، لكني لست كذلك، أنا مسلم باعتباري أُسلِّم بوجود الله سبحانه وحضوره ورعايته ولا أرى مُقدَّسا سواه، لا أقدس نصا ولا نبيا، بل إن النبي ذاته لم يطلب منّا تقديسه أصلا.

الإسلام لله وليس لمحمد النبي، القرآن خطاب تاريخي يعبر عن زمان ومكان مختلفين عن هذا العصر، على أن فيه من الآيات العابر لكل زمان ومكان أيضا.

البعض يتحسس من كلمة إسلام أو مسلم، لا علاقة لي بهم عليهم معالجة أنفسهم ونزع سمّ التعصّب والانغلاق والغرور.

ثم إن ما أردت أنت قوله باختصار هو: -نعم للمسلم الأيديولوجي الإرهابي ولا للمسلم الإنساني الأخلاقي-!

تريدون تعزيز رؤيتكم ووجهة نظركم المنغلقة على ذاتها والرافضة لكل ما عداها.


كان الله في عونكم وشافاكم من تعصّبكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأرد عليك بمقال غدا ان شاء الله
تصبحون على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد ضاع شعري على بابكم *** كما ضاع عقد على عاتقه
سلام عليكم وBye Bye

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
بعد التحية.قبل مئة وعشرون سنة جاء محمد بن عبد الوهاب بمذهب جديد لتنقية الاسلام مما شابه من طقوس كـ بناء القباب على القبور وشد الرحال لهم وسانده في تلك الدعوة آل سعود فالقت نجاحا باهرا ولا زال هذا المذهب ركن الدولة السعودية.
-
محمد بن عبد الوهاب اتى برأي ابن تيمية وبعض الحنابلة وأهل الحديث
ومن وجهة نظره تنقية الاسلام فقط
فالطوائف الأخرى ترى ان ما اتى به بدعة منكرة لا اكثر ولا اقل !
وطبعا لن يتفق الشيعة مع طرحه ولا الصوفية ولا الاشاعرة ولا الماتريدية فهي مجرد طائفة اسلامية اخرى مثل الطوائف الاسلامية الاخرى وله ان يقول انا الاسلام الصحيح او لست الاسلام الصحيح لكي تروج له بهذه الطريقة على انه من حارب البدع وهل تظن اصحاب تلك البدع لا يؤمنون بانه هو المبتدع مثلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
ان المذهب الذي تدعو اليه هو مذهب انساني لا علاقة له بالمذهب الاسلامي المحمدي بكل تشكاته وهو ــ الاسلام الراكاني ــ الذي لا يعترف بسماوية الاديان بل يعتبرها اجتهاد بشري فيه الغث والسمين ويعترف بما ينغع البشرية من تعاليم وهذا امر جيد ولكن يا اخي العزيز نتمنى ان تتحفنا بكتاب تفسير القرآن الذي بين ايدينا كما ترأه انت ليكون دستورا لمعتنقي المذهب الجديد الذي تدعو اليه.نتمى لك التوفيق في هذه المهمة الصعبة التي ستواجه فيها اذى المعارضين وحال قرآءتنا للتفسير الجديد ربما نتحول الى راكانيين. نتمنى لك التوفيق في الدعوة للمذهب الجديد ودمتم سالمين.
-
هل هذا يشمل الصوفية المسالمة
صوفية ابن عربي وغيره
وهل هذا يشمل
الشيعة الاسماعيلية او بعضهم الباطنية ذات الطابع العلمي الفلسفي
ودعوة اخوان الصفا والمروى
لا يوجد اسلام واحد
هنالك اكثر من اسلام
محاولة جعل طائفة بأنها لا تمثل الاسلام المحمدي الحقيقي هو كمن يقول
السلفية هي الاسلام الحق وحده
والاشعرية هي الاسلام الحق وحده
بالعامية
لا تستطيع ان تقول هذا الاسلام
او ذاك الاسلام الحقيقي!

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سامي غطاس قال في هذه المقالة
-
أسمح لى أن أشاركك قناعتى إن الاستاذ جاك ومن هم على شاكلته هم مسيحيون بالإسم فقط و لم يفهموا شئ عن جوهر المسيحية التى يدعون زوراَ الدفاع عنها.
الم تقرأ يا سيدى مقولة من ثمارهم تعرفونهم ؟
الم تقرأ إن من قال لأخيه يا أحمق يكون مستوجب الحٌكم؟
الم تقرأ إن ليس ما يدخل الفم ينجسه بل ما يخرج منه؟ .......الخ
-
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558289
وبعدها تنتقد قراءة الكاتب للاسلام
رغم ان قراءتك للمسيحية هي الاخرى لا تختلف ابدا عن قراءته للاسلام
فالعبارات التي نقلتها لا تشمل من يرد على الانبياء الكذبة
ولا تشمل من يهاجم اعداء المسيح
ولا تشمل طبعا
الهراطقة ولا غير المؤمنين الانجاس
فسب المخالف وجعله نجس لا يعد ثمرة سيئة
واخوك لا يجوز ان تقول له احمق وليس المسلم
وطبعا وصف المخالف بالنجاسة هو الوصف الحق
ان قراءتك للمسيحية
ويمكن مراجعة الرابط هنا
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552467
لا تختلف عن قراءة الكاتب عن الاسلام ابدا
فانت ترى ان المسيحين خرجوا عن جوهر المسيحية والعهد القديم

إرسال شكوى على هذا التعليق          18 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فالسيد سامي الغطاس يرى ان المسيحية قد أخطأت عندما امنت بالعهد القديم الذي ليس له علاقة ابدا بالمسيحية الحقيقية وجوهرها
ونحن هنا يجب ان نشير الى ان جوهر المسيحية الذي يتحدث عنها على ما يبدو السيد سامي الغطاس
ليست نفس الجوهر الذي رأه توما الاكويني او القديس اوغسطينيوس نفسه
فضلا عن نصوص العهد الجديد التي بكل صراحة تنقل عن القديم بل وتصف كتبه بأنها مقدسة !
وانها نافعة للتعليم والتوبيخ

لا أقصد أبدا في تعليقي مهاجمة الأستاذ المحترم سامي غطاس وأنا الذي استمتعت بقراءة تعليقاته ومقالاته
ولكني لا أجده في تحليله للمسيحية مختلفا عن تحليل السيد الكاتب للاسلام
ولكن هذاك الاسلام الحقيقي
وهذيك مو المسيحية الحقيقية
مع شكوكي في قراءة الكاتب لكتابات اباء الكنيسة
والتي نصت صراحة على سب اصحاب البدع ومنهم منكرين العهد القديم
فتأمل
تحياتي
وأعتذر عن الاطالة واذا لم تضح فكرتي
فهاي الخلاصة
سامي غطاس يقول الاسلام الحقيقي
ومع ذلك يقول المسيحية الحالية ليست المسيحية الحقيقية
وان العهد القديم ليس له علاقة بالمسيحية
ولكن العنف له علاقة بالاسلام
!

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

-
الفت نظر الاخ راكان على الى تعليق الاخ سامي غطاس التى عرف فيه الدين التي تؤمن به وهذا ما لفت نظرك اليه الاخ سمير آل طوق في تعليقاته السابقة والتي حصل فيها تانيب من قبلك حتى انه اعتذر اليك احتراما وليس واجبا لان ما تؤمن به لا علاقة به بالاسلام لا من قريب ولا من بعيد لان الايمان بالاسلام المحمدي يلزمك بالاعتراف بان محمدا مرسل من عند الله وان القرآن كتابه وان كل كا جاء به يجب التقيد به لقوله ( ما اتكم السول فخذه وما نهاكم عنه فانتهوا) ولا يجوز الانتماء الى اسلام المسلمين الا التقيد بكل تعاليمه واصوله ولا يقبل التبعيض. ان تعليق الاخ سامي غطاس هو عين الصواب والحق اولى ان يتبع والسلام عليكم ورحمة الله ويركاته.
-
اسلام ابن عربي يرى ان حتى عابد الوثن قد يطلق عليه مسلم
الاسلام ليس واحد
هنالك جيش من طوائف الاسلام في التاريخ
وعندما اقول جيش اقصد جيش وهي مختلفة في قراءة الاسلام حتى ان بعضها
قد تصدم عندما تقرأه للمرة الاولى وتقول هؤلاء يدعون انهم مسلمون
والحقيقة ان الكل يدعي
والكل يرى نفسه يمثل نفسه
!
وانه الحق وغيره باطل
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيدة عائشة قالت وهو ثابت عنها ان المائدة هي خاتمة القران
ان خاتمة القران مسألة خلافية طويلة
والحق انه لا يوجد نص ثابت فيها فالكل يدعي
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---