رسالة الى المحامي الأردني

زهير كاظم عبود

الحوار المتمدن-العدد: 507 - 2003 / 6 / 3 - 15:33
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

القاضي زهير كاظم عبود

 وصف السيد (  صالح العرموطي )  المحامي  والقانوني الأردني وهو من القيادات الأسلامية في الأردن الشقيق ونقيب المحامين الأردنيين السابق ، وصف محمد سعيد الصحاف وزير الأعلام في النظام البائد   بالرمز العربي .
ومسألة أن يعتقد الأنسان بوجهة نظر ليس لأحد عليها من سلطان ، كما أن الأعتقاد بقدرة القيادة لدى شخص ما تتكون من جملة معطيات تترسخ في ذهن المرء ليخلص بالأعتقاد أن هذا الأنسان قائد من خلال مواقف أو تاريخ مشهود له أو سيرة شخصية  ، ويبقى هذا الأمر محصوراً بالشخص الذي يعتقد بهذا لوحده لايستطيع أن يعممه أو يفرضه على الغير قسراً .
والأستاذ المحامي العرموطي من القيادات الأسلامية في الأردن ، ويقيناً فهو يعتز بقيم وتعاليم الأسلام التي خالفها محمد سعيد الصحاف ، حيث كان الرجل خالياً تماماً من أفعال الخير ، محباً لدنياه أكثر من آخرته ، غير ملتزم بأية تعاليم من التي قررها الأسلام الحنيف ، بل ومخالفاً لهذه التعاليم وداعياً لعدم الألتزام بها جهاراً ، ومن بين آخر ماقدمه مخالفته لدينه هو أعتماده الكذب الصراخ وتأكيده على أن أكاذيبة هي الحقيقة مما أضر بسمعة الدين الأسلامي  المسجل في هويته الشخصية ، كما أضر بسمعة العراق ، أضافة الى قيامه بتمكين قوات التحالف بالدلالة على تجمعات العرب التي حضرت الى العراق لشتى الذرائع والأسباب ، قسم منها مدفوع بتلبية نداء الروابط الأخوية والدينية ، وقسم آخر لغايات في نفس يعقوب ، وبقي الصحاف يؤكد على الطريقة والمكان حتى تمكن الأمريكان من أسكاتهم .
أذن لايمكن أن يكون الصحاف رمزاً أسلامياً أو عربياً لنا جميعاً ، ومن حق السيد العرموطي أن يتخذه رمزاً شخصياً .
والأستاذ المحامي العرموطي من القيادات القانونية في الأردن ، ويقينا فهو يعرف الكثير من أسس القانون وحقيقة القاعدة القانونية ، وكيف أن وسائل الأثبات المعتمدة محددة في السند الكتابي غير المطعون به بالتزوير ، أو في الشهادة أو اليمين سواء كانت الحاسمة أو المتممة أو ملحقاتها الأخرى ، ولم تتوفر أية قرينة أو وسيلة أثبات تشير الى كون محمد سعيد الصحاف يتميز بمميزات قيادة الأمة أو رمزية هذه الأمة ، وتاريخ الرجل لايشير الا الى كونه أحد المتسلقين على الوظيفة العامة وأحد اللاهثين وراء المنصب وأحد الذين يتذللون للبقاء في مراكزهم التي لاقيمة لشخصهم دونها ، وحقيقة أن بقاء المرء متحصناً بمركزه الوظيفي يدلل بما لايقبل الخلاف أن الرجل ليس له قيمة أجتماعية دون مركزه ووظيفته ، ولاأعتقد أن السيد العرموطي أفتقد لهذا حين ذهب عنه مركز نقيب المحامين أو أن السيد عبد اللطيف عربيات أفتقد لهذا حين ذهب عنه مركز وئيس مجلس النواب ، لكن السيد الصحاف ليس له أدنى قيمة في مجتمعنا العراقي وبين أهل مدينته الفراتية سواء كان في المركز أو خارجه .
أذن لايمكن أن يصير الصحاف رمزاً سياسياً ولاأعلامياً لنا ، ولكن من حق السيد العرموطي أن يتخذه رمزاً ومثلاً لشخصه فقط .
كما أن مسألة (  الرمز العربي ) و ( تحطيم روح الأمة ) من الشعارات التي لاتجد من الواقع تطابقاً ، ولايستطيع المرء أن يفرضها على الغير ، فالرمز في معتقد السيد العرموطي هو غير الرمز في عقل العراقي وفي عقل الأردني ربما وهي حالة نختلف عليها وبها ، غير أنني لاأنصح أخي العرموطي أن يتخذ الصحاف رمزاً  .
تمنياتي أن تكون هذه الملاحظة الأخوية للأستاذ المحامي الحقوقي القدير صالح العرموطي مجرد لفتة أنتباه ، سيما وأن الأتهامات في العراق طالت العديد من أسماء رموز السلطة وليس رموز العراق أو شعب العراق ، فهل يمكن لشعب أن يلاحق رمزه المختفي بين غرف النساء خشية من الجماهير العراقية ويبقى رمزاً شامخاً يساعد في رفع روح الأمة العربية  .

#زهير_كاظم_عبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات