مخاريق زيوس النارية

ماجد الحداد

الحوار المتمدن-العدد: 7481 - 2023 / 1 / 3 - 21:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في جزء من حديث نبوي طويل قيه تفسير لظاهرتي البرق والرعد . نقرأ :
" أقبلتْ يهودٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا أبا القاسمِ إنا نَسألُك عن خمسةِ أشياءَ فإنْ أَنْبَأْتَنا بِهنَّ عرَفْنا أنك نبيٌّ واتَّبعْناكَ
قالوا : أخبِرْنا ما هذا الرَّعدُ قال : مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أو في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يَزجرُ به السحابَ يَسوقُهُ حيثُ أمرَ اللهُ قالوا : فما هذا الصوتُ الذي يُسمعُ قال : صَوتُهُ .. "
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 4/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (2483)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9072)
لو تأملنا متن الحديث . فسيوحي الينا بعناصر اساسية اسطورية متكررة في العالم القديم . بعض الآلهة القديمة التي تتشابه مع عناصر الملاك الذي يحمل المخاريق ويزجر السحاب مثل : ترانيس السلتي ، وارمازي الجورجي ، وزيوس الاغريقي ، و ( حداد ) الاوغاريتي او السوري و( شوب ) الحوري ، و ( ثور ) الاسكندافي وغيرهم كثيرين . اغلبهم كان رمزهم هو الصاعقة او المطرقة او هرازوة _ مخاريق من نار _ يسببون بها البرق والرعد ويسوقون بها السحاب . وايضا منهم الكثيرين المرتبطين برمز الثور وهذا له تفصيل آخر وكتبنا عن بعض منه في تحليل ( العجل المقدس ابيس ) .
في سياق الحديث واضح جدا التاثير البيئي على التشبيه مع وجود عنصر الاسطورة الاساسي وهو المخراق الذي بيده . لكن الاسقاط البيئي واضح هنا ايضا حيث ان الصورة كانت لملاك يستخدم شيئا لزجر السحاب . وعي بالضيط صورة الراعي الذي يزجر اغنامه ليسوقها . حيث ان شكل السحاب الذي يشبه كومة صوف تشبه بالضبط شكل صوف الاغنام .
وكان طبيعيا ان يتم اسقاط من النشاط البيئي الاقتصادي لراوي الحديث على صياغة الاسطورة .
اما السبب العلمي ببساطة عو :
تصطدم بلورات الجليد مع حبيبات اصغر نسميها عربيا ( البَرَد ) تترقع تيارات الهوار الاسخن المحملة بالبخار وحبيبات الماؤ الماء الباردة لاعلى فتضطدم بحبيبات الجليد الثابتة في وسط السحابة او الهابطة مع التيارات الابرد . فتسطدم التبارات المتعاكسة وبجزيائاتها المشحونة شحنات متعاكسة الموجبة الصاعدة مع السالبة الهابطة فيحصل تفريغ شحن كهربائي فيتولد البرق ، وصوته هو الرعد ، كل ما هنالك تصبح بلّورات الجليد مشحونة بشحنة كهربائيةٍ موجبة، في وقت تصبح حبيبات البَرَد الدقيق مشحونة بشحنة
كهربائيةٍ سالبة. فتحدث الشرارة.
هناك برق يسمى البرق الجاف وليس له رعد له ظروف فيزيائية معينة .
اما التشابه الاسطوري
ترحيل عناصر الأسطورة موجود في الوعي الإنساني ولازال ختى الان
قد نتفهمه جيدا في السياق الاسطوري في الابراهيميات عندما نعلم ان فكرة التوحيد تقتضي اختزال الأدوار للكائنات الالهية التي تقوم بادارة ظواهر الكون ونزع ارادتها لتكون في خالق اوحد هو المشرف والمايسترو لمنظومة العمل المطيعة له كليا في يده .
نشاهد نزع الارادة للكائنات الالهية الأدنى في انه صور الظواهر الطبيعية كلها في يده وليس تفسيرا لصراع تلك الكائنات ببعضها مثلما نجد صراع الآلهة في الاغريق مثلا .
لكن اصول هذه السلطة الالهية الموحدة اسست لها ( وحدة الوجود ) لكن في سياق تجلي وتوحد ارادة المتجلي من الفيض على الصورة في عالم الحدث أو الامكان والفاعلية .
اما السبب الاخر في التشابه الكبير بين عناصر الاساطير لدى الانسان فهو طرح مؤجل لحين طرح كتابي الجديد .

#ماجد_الحداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات