تازة : في الحاجة الى رد الاعتبار لشأن المدينة الثقافي ..

عبد السلام انويكًة
باحث

الحوار المتمدن-العدد: 7461 - 2022 / 12 / 13 - 08:00
المحور: المجتمع المدني
    

غير خاف عن أعين الجميع، ما يوجد عليه وضع الثقافة عموما بتازة من حالة ركود معبر وانحسار غير مسبوق خلال السنوات الأخيرة، ولعل واقع الحال نِتاج عوامل ذاتية وموضوعية مرتبطة بغياب ما ينبغي من تبصر في علاقة بالتنمية المحلية وموارد المدينة، ومن رؤية ايضا وبرنامج تنشيط سنوي واضح لدى جميع المعنيين، من إدارة ثقافة وادارة شباب ورياضة ومصالح بمهام وأدوار منوطة عن هيئات منتخبة. فضلا عما يطبع الشأن الثقافي المحلي من هزالة عرض ومما ينبغي أن يكون رافعا محفزا من تجهيز، باستثناء قاعة عرض يتيمة تم انشاءها قبل أزيد من عقد من الزمن، إنما في مكان غير مناسب لعزلته عن وسط المدينة، وقد جعلها بحضور باهت غير مؤثر، بخلاف ما كان منشودا منها لفائدة حركة ثقافة ودينامية مثقفين ومبدعين وجمعويين، فضلا عن واقع تحفيز بئيس لما هو كائن من مجتمع مدني، ناهيك عما يسجل من ضعف دعم وتواضع برامج ومبادرات.
جدير بالاشارة الى أن تازة بكثافتها السكانية وإرثها الحضاري وامتداد مجالها الحضري بين مدينة عتيقة(تازة العليا) وأخرى حديثة (تازة السفلى)، لا تتوفر على قاعات ثقافة قرب خاصة بأنشطة مستهدفة لأطفال مبدعين وشباب وغيرهم، باستثناء القاعة السالفة الذكر والتي بحكم موقعها لم تكن استثمارا موفقا، بحيث لم تحقق ما كان منشودا من أثر على صعيد انعاش المدينة العتيقة، التي توجد هذه القاعة خارج أسوارها وتفاعلها المجتمعي، ناهيك عما يرتبط بموقعها هذا من إكراه بيئي مناخي غير محفز، بكيفية خاصة خلال فصل الشتاء حيث هبوب الرياح وشدة البرد. وهي القاعة نفسها على علتها لا تخلو من ارتباك تدبير وردود فعل نوادي وجمعيات من حين لآخر.
وتعلق ساكنة تازة ومعها الفعل الثقافي الجمعوي فضلا عن مهتمين متتبعين، آمالا واسعة على الجميع كل من موقعه. من أجل رد الاعتبار لوضع المدينة الثقافي واسترجاع ما كانت عليه من اشعاع لعقود من الزمن، بكيفية خاصة ما طبع فترة تسعينات القرن الماضي ومعها العقد الأول من الألفية الجديدة. حيث يلتقي رأي عام واسع حول افتقاد تازة لمساحة معبرة من بريقها الثقافي الابداعي وفعلها الجمعوي، عندما شهدت ما شهدته من تراجعات كبيرة غير خافية عن الأعين، مقارنة على الأقل بما كانت عليه الى عهد قريب، باستثناء ما يسجل من مواعيد مضيئة محدودة ومحطات مؤسَّسة رصينة من حين لآخر.
ويرى عدد من المهتمين ومنهم جمعويين أن ما طبع تازة من دينامية ثقافية في الماضي، لا يمكن القفز في نجاحه عما كان من أثر فيه لمجالس منتخبة، وما كان لهذه الأخيرة من تتبع ودعم ومقترح وحضن مادي ولوجستي. لدرجة أن ما حصل من اشعاع أنشطة ثقافية سنوية بالمدينة ومن مواعيد قارة، كانت بما كانت عليه من صدى وبما تعودت عليه المدينة من أنشطة محددة في تيمتها ووقعها واشعاعها وبصمتها على المستوى الوطني والدولي، كما بالنسبة لمهرجان الشعر والأغنية الوطني والمهرجان الدولي لمسرح الطفل...، كل هذا وذاك من أثاث تازة الثقافي الى عهد قريب، يعود لِما كانت عليه الثقافة في أجندة الهيئات المنتخبة، دون نسيان ما كانت عليه مندوبية الثقافة من كاريزما تدبير وبادرة وتجديد وبعد نظر، صوب هذا الفعل في علاقته بتنمية المدينة.
وغير خاف ما كان للفعل الجمعوي خاصة فروع منظمات وجمعيات وطنية، من دور رافع للحركة الثقافية مقارنة بما توجد عليه المدينة من واقع حال، من جملة ما يحكمه وضع بمئات الجمعيات لا يقابله ما ينبغي من أداء ثقافي لأسباب عدة. ولعل خجل فعلها على تعدد ألوانها وأحلامها وما يسجل حولها من ضعف مردودية ومواكبة واستمراية وهزالة أنشطة، يجعلها بنوع من المناسباتية، ومن ثمة مجرد رقم لا غير في خريطة حقيقة وسلطة الثقافة وفعل المجتمع المدني. ولا شك أن واقع الحال يدفع لطرح جملة اسئلة، من قبيل عدد الاطارات الجمعوية الثقافية المنخرطة حقا؟ وأية مشاريع وبرامج وبعد نظر تنموي ترابي وبشري ترومه؟، وأية وجهة وفئة وقضية وتيمة مستهدفة وبأية خطة؟. وهذا ما يحيل المدينة ليس فقط على أزمة ثقافة وفعل ثقافي، بل ايضا على أزمة وعي وجدل تأطير وتكوين وإعداد وتجهيز وأهداف واستشراف.

#عبد_السلام_انويكًة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات