الاشتراكيات ما قبل العلمية

مصطفى العبد الله الكفري
استاذ الاقتصاد السياسي بكلية الاقتصاد - جامعة دمشق

الحوار المتمدن-العدد: 7456 - 2022 / 12 / 8 - 16:29
المحور: الادارة و الاقتصاد
    

ظهرت مجموعة من المذاهب والنظريات الاجتماعية والسياسية، مع ظهور الرأسمالية وتطورها، تنادي بإقامة مجتمع من طراز جديد لا وجود فيه للاستغلال “استغلال الإنسان للإنسان”، كما تنادي بالمساواة الاجتماعية. ووصف لينين نشأتها قائلاً “عندما دك النظام الإقطاعي، ورأى المجتمع الرأسمالي (الحر) النور، تبين فوراً أن هذه التجربة تعني نظاماً جديداً لاضطهاد الكادحين واستغلالهم. وفوراً أخذت تنبثق شتى المذاهب الاشتراكية، انعكاساً لهذا الاضطهاد واحتجاجاً عليه”.

1 – الاشتراكية الطوباوية:
كان نشوء الاشتراكية الطوباوية وتطورها قد نجما عن تطور المجتمع على الصعيد الاقتصادي، وعن تفاقم تناقضاته الاجتماعية، وقد أعربت مختلفة المفاهيم الطوباوية عن الأمل في حياة أفضل، في نظام اجتماعي عادل. ولم تستطع الاشتراكية الطوباوية أن تبرز نظرياً أو اقتصادياً كيفية الانتقال إلى المجتمع الجديد البديل للرأسمالية. لا بل أنها “لا تعرف كيف تفسر جوهر العبودية المأجورة في ظل الرأسمالية، ولا كيف تكتشف قوانين تطور الرأسمالية، ولا كيف تجد القوة الاجتماعية القادرة على أن تصير خالقة المجتمع الجديد”([1]).

أ – توماس مور (1478-1535) أحد أوائل الاشتراكيين الطوباويين:
يعد توماس مور (1478-1535) أحد أوائل الاشتراكيين الطوباويين في أوروبا، توصل مور إلى أن الملكية الخاصة وسوء توزيع الثروة هما لسبب في البؤس والحرمان الذي تعيشه بعض فئات المجتمع “.. إن مساواة وسعادة الناس وتطور مزاياهم الجسمية والعقلية، وبالقدر نفسه العدالة الاجتماعية والتسيير الرشيد للشؤون الاجتماعية، لا يمكن تصورها ما دامت الملكية الخاصة قائمة وما دامت الثروة التي يخلقها عمل الأكثرية، تقع في أيدي الأقلية”([2]). لذلك كان مور يدعو إلى إقامة مجتمع لا وجود فيه للسادة والعبيد، يقدم فيه المواطن عمله ويحصل لقاء ذلك على حاجته فقط، كما دعا إلى توزيع الثروة بين الناس بالتساوي.

ونادى الطوباوي الإيطالي تومازو كامبانيللا (1568-1639) لبناء مجتمع لا يعرف الاستغلال أو سلطة المال. وبعده جاء الطوباوي الفرنسي جان ميليه (1664-1739) ليضع أساس الاتجاه الثوري للاشتراكية الطوباوية، ودعا ميليه إلى الإطاحة بالأوضاع القائمة عن طريق الثورة. ولكنه لم يقدم مخططاً مرسوماً لتنظيم المجتمع الذي يدعو لقيامه.

سان سيمون" طالب بإلغاء الميراث وأنصاره اتخذوا حكم محمد على فى مصر نموذجا - اليوم السابع

سان سيمون
ب – سان سيمون أحد أهم الاشتراكيين الطوباويين (1760-1825):
ومن الاشتراكيين الطوباويين في القرن التاسع عشر، الكونت سان سيمون (1760-1825) الذي ولد وعاش في أسرة أرستقراطية فرنسية، كان يدعو إلى بناء مجتمع يؤمن أسعد حياة لغالبية الناس ويقدم لهم أقصى حد من الإمكانات لتلبية حاجاتهم. (كان سان سيمون يتصور المجتمع الاشتراكي المقبل بمثابة رابطة حرة يتحد فيها الناس من أجل التأثير الواعي المشترك في الطبيعة، من أجل ضمان الرفاهية والازدهار الشاملين. وفي هذا المجتمع يعمل كل إنسان حسب قدرته ويتلقى حسب عمله، ولا وجود هنا للاستغلال ولسيادة الأقلية على الأكثرية). ([3]) ولكن سان سيمون لم يكن يؤمن بالثورة من أجل التغيير وكان يخاف ويرهب الصراع الطبقي، وإنما يعلق آماله على التبشير بأفكار التآخي والمساواة بين الناس. وعد سان سيمون التوفيق بين الطبقتين المتناحرتين (الطبقة العاملة والبرجوازية) أمراً ممكناً.

([1]) – لينين، المؤلفات الكاملة، مجلد 23، ص46.
([2]) – أفاناسييف، أسس الاشتراكية العلمية، دار التقدم، موسكو 1984، ص9.
([3]) – أفاناسييف، المصدر السابق، ص9-10.



رابط تحميل الدراسة بصيغة P D F :
http://almustshar.sy/archives/9419



الاشتراكيات ما قبل العلمية
الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفري

Contents

الاشتراكيات ما قبل العلمية 1

1 – الاشتراكية الطوباوية: 1
أ – توماس مور (1478-1535) أحد أوائل الاشتراكيين الطوباويين: 2
ب – سان سيمون أحد أهم الاشتراكيين الطوباويين (1760-1825): 2
ج – الاشتراكيين الطوباويين في روسيا: 3
2 – الاشتراكية التعاونية: 4

3 – الاشتراكية الديمقراطية: 5

4 – الاشتراكية الشعبية: 6

#مصطفى_العبد_الله_الكفري (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات