مسيرة الرباط الشعبية ضد الغلاء الفاحش ، وضد دولة البوليس الجبرية ، والقمعية ، والقهرية ، والغابوية ، والخارجة عن القانون

سعيد الوجاني
كاتب ، محلل سياسي ، شاعر
(Oujjani Said)

الحوار المتمدن-العدد: 7453 - 2022 / 12 / 5 - 14:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مسيرة الرباط الشعبية ضد الغلاء الفاحش ، وضد دولة البوليس الجبرية ، والقمعية ، والقهرية ، والغابوية ، والخارجة عن القانون .
نزولا عند نداء " الجبهة الاجتماعية المغربية " التي تتكون من الأحزاب التي رخصت لها وزارة الداخلية بالاشتغال السياسي ، ومن النقابات السلطانية ، للمشاركة في مسيرة تحت عنوان " مسيرة ضد الغلاء وضد القمع والقهر " ، عرفت مدينة الرباط بالأمس مسيرة حاشدة ، تُماثل نزول الرعايا في مدينة القنيطرة وفي مدن الخرى ، إحتفالا وفرحة بفوز المنتخب المغربي على منتخب بلجيكا ، ومنتخب كندا ، وتأهله للدور القادم ..
السؤال . كم عدد المسيرات عرفتها مدينة الرباط ومدينة الدارالبيضاء ، بسبب مواضع محددة ، لكن رغم كثافة المشاركة التي كانت في مثل مسيرة الامس ، او اعظم واقوى ، لم تحقق المطالب التي خرجت من اجلها تنظم المسيرات ، وفشلت في تحقيق حتى الجزء اليسير من تلك المطالب التي بقيت حبرا على ورق .. بل الأخطر من ذلك ، انه كلما تم تنظيم مسيرة تدعو الى جملة مطالب ، فبمجرد انتهاء المسيرة ، وتفرق وتشتت المشاركين فيها ، والتحاقهم ببيوتهم ومنازلهم ، عوض الانفراج في تلبية المطالب ، تستفحل الوضعية الى ما هو اقبح واشد ، عندما يجتهد النظام البوليسي في تعقيد الموضوع الذي من اجله خرجت المسيرة تجوب الشوارع الرئيسية في مدن الرباط والدارالبيضاء .
ولعل أبسط مثال عن هذا الفشل المتراكم بعد تشتت المسيرات ، التذكير بمسيرتين كانتا اكثر قوة من مسيرة الامس ، يطالبن بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين ، والمعتقلين التعسفيين ، ومعتقلي الرأي وحرية التعبير ، من كتاب وصحافيين ومدونين ، تَمّ الحكم عليهم بتهم غريبة مُنزلة من قبل عصابة البوليس السياسي ، بمحاضر مطبوخة تهدف الانتقام من مواقف ومطالب هؤلاء الضحايا ، المنادين بالديمقراطية ، وبالعدالة ، والمساواة ، فتلبسهم لباس مجرمي الحق العام لتشويه سمعتهم ، وهو التشويه الذي فطنت له منظمات حقوق الانسان الدولية ، وتفطنت له كبريات الصحف الأجنبية ، وفضحته ونددت به في وقته المناسب ..
فبعد مسيرتين متتاليتين واحدة بالدارالبيضاء ، وواحدة بالرباط المطالبتان بإطلاق سراح المعتقلين والمسجونين ، نتساءل . هل فعلا تم اطلاق سراح المظلومين الذين لا يزالون في سجون السلطان يواجهون مصيرا مجهولا ، ام ان الذي حصل هو المزيد من المحاضر البوليسية المطبوخة ، والمزيد من رمي الضحايا من كل الأصناف الحقوقية والسياسية في السجون ، التي تأن من ضم حيطانها المتسخة ، لهؤلاء الذين ملكوا التحدي بقول كلمة حق في ظل سلطان جائر ..
كذلك نتذكر المسيرتين اللتين نظمتا بالرباط والدارالبيضاء ، من اجل مدونة الأحوال الشخصية ، لجعلها تمزج بين القانون ، وبين الأعراف والتقاليد ، ودين الدولة ، فكان الذي حصل بعد هاتين المسيرتين في ميدان مدونة الأحوال الشخصية اشد وافظع ، والكل يتذكر التعديلات التي تم إدخالها على المدونة ، والتي تسيء وتضر بالمجتمع المغربي كمجتمع مسلم ، محافظ ، وتقليدي .. وكأنّ تلك التعديلات كانت مملاتاً من قبل عاصمة الدولة الصهيونية تل أبيب ..
اذن . هل مسيرة الأمس ستكون نسخة لما سبقها من المسيرات السابقة ، إذ بمجرد تفرق المشاركين في المسيرة ، والتحاقهم ببيوتهم ، ومنازلهم ، واشغالهم ، سترتفع الأسعار المرشحة للارتفاع أكثرا ، وستتضاعف هجمات البوليس السياسي على المعارضين السلميين ، وستستمر دولة القمع والقهر بوثيرة اكثر مما هو ملاحظ اليوم . والسؤال . منْ هي الجهة المستفادة من المسيرة ؟ هل أحزاب " الجبهة الاجتماعية المغربية " ، ام انّ المستفيد الأول والأخير هو النظام المخزني السلطاني البوليسي ؟
والسؤال . اذا كانت المسيرات السابقة مؤطرة بمختلف قوات القمع العمومية ، لماذا كانت مسيرة الأمس تجوب الشوارع في غيبة البوليس ، الذي كان يتولى ضبط النظام العام ، حتى لا تحدث تمت منزلقات تنتهي بما لا يحمد عقباه ..
ان مسيرة الأمس التي حملت عنوان " مسيرة الرباط ضد الغلاء والقمع والقهر " ، خدمت الدولة البوليسية ، ولم تخدم في شيء ، ليس الداعين اليها ، بل لم تخدم في شيء الجماهير المقهورة التي لبت الدعوة ، وجاءت للمشاركة في المسيرة من كل ربوع المغربي ، خاصة المغرب المنسي .
فهل كانت مسيرة الأمس عفوية إتّخِذ قرارها دون الرجوع الى الدولة ، ام كانت هناك صفقة بين الدولة وبين الداعين الى المسيرة ، من اجل التنفيس ، والإلهاء ، واجترار الوقت حتى يفعل الغلاء فعلته اللعينة ، في جيوش الناس المساكين والمفقرين .. أي كم من حاجة قضيناها بتركها ..
ان أي استنتاج عقلاني لمسيرة الامس ، أنها كانت مسيرة تنفيس ، لتجنب او لتعطيل هزات تنتظر المجتمع المغربي ، وكانت مسيرة للإلهاء واللعب بالوقت لبعثرة أوراق اللعبة ، لقطع الطريق على الجماعات العقائدية التي تستفيد من هكذا أوضاع كارثية .. فكيف يردد المشاركون في المسيرة شعار " أخنوش " ارحل ، و السلطان محمد السادس من خلال مستشاري ديوانه هو من اختار وعيّن أخنوش ، لتنزيل برنامج السلطان الذي اكتوى منه الرعايا والمشاركين في المسيرة .. فعوض الاختباء والتواطؤ وراء أخنوش ، الآلة لتنزيل برنامج السلطان ، لماذا لم يدع المنظمون للمسيرة ، الى اسقاط برنامج السلطان المسؤول عن الوضع الكارثي الذي يوجد فيه المغرب ؟
ولو كانت المسيرة حقا من اجل الاحتجاج ضد الغلاء الفاحش ، وضد دولة البوليس دولة القهر والقمع ، ولم تكن مجرد مسرحية فلكلورية للامتصاص ، وللتنفيس كغيرها من المسيرات السابقة التي تم نسيانها .. ، فهل الدعوة الى المسيرة التي تمت بشوارع الرباط حققت الهدف منها ، وسيحصل بالفعل مراجعة الغلاء الفاحش ، وسيُحدُّ من تغول البوليس السياسي الفاشي، ام انها استنفدت أغراض منظميها فقط ، باحتفاظ وصايتهم على المجتمع ، لتسجيل دورهم في الساحة حتى لا تنفلت من بين أيديهم ، وتصبح المواجهة مباشرة بين الرعايا التي لن تعود رعية حين ترتقي الى مصاف الشعب ، وبين السلطان محمد السادس ، ومستشاريه ، وبولسه السياسي ، وجهازه السلطوي الطقوسي القروسطوي سليل الباشا التهامي لگلاوي ، جلاد مراكش والجنوب المغربي ..
فما يمكن استنتاجه ، انّ الدعوة الى المسيرة ، كانت في اصلها تخدم السلطان ، وتخدم الدولة السلطانية ، كدولة رعوية بطريركية للمجتمع الذي تلعب فيه أحزاب " الجبهة الاجتماعية المغربية " السلطانية دور الوسيط المغلف للمطالب ، لديمومة ولاستمرار نفس الأوضاع ، وديمومة واستمرار نفس السياسات ..
ولو كانت حقاً مسيرة الأمس ضد الفساد والغلاء ، وضد تغول ، وقمع ، وقهر بوليس السلطان السياسي ، لكان من المفروض انْ يتم وضع برنامج وجدول اعمال ، يحدد المحطات والمراحل التي يجب قطعها اذا استمر الغلاء الفاحش وسيستمر ، واستمر تغول البوليس وسيستمر ، لان منظمي المسيرة في حد ذاتها هم جزء من الدولة لا ضدها ..
والسؤال . ماذا بعد المسيرة التي شاركت فيها الجماهير البريئة من الالاعيب ، والبريئة من المقالب .. ماذا اذا استمرت دار لقمان على حالها ، بل ماذا اذا استفحل الوضع المستفحل اكثر من اللازم ؟
ما هي الخطوة الثانية التي تفرض الحراك على أساسها ؟ ، ام ان المسيرة تكون قد استنفدت زخمها بمجرد تنظيمها ، ولا يهم بعد ذلك النتائج التي ستترتب او لا تترتب عناها ..
كان لزاما على المنظمين للمسيرة ، ان يكونوا قد وضعوا برنامجا تصاعديا للنضال ، في حالة استعصى الحل ، وتمسك السلطان صاحب المشاريع المنزلة ببرنامجه ، الذي ينفده أخنوش ووزراءه ، الذين هم وزراء السلطان يشتغلون كموظفين سامين برتبة وزير بإدارة السلطان .
فالمعركة تبدأ بالمسيرة أولاً ، وعند مواصلة النظام المسير في سياسته التفقيرية ، يجب الانتقال الى المرحلة الثانية ، التي تكون دعوة ثانية الى مسير ثانية اشد واقوى ، وعند استمرار الأُذن الصماء للمطالب الاجتماعية ، يجب الانتقال الى المرحلة الثالثة من المعركة ، وهي الدعوة الى اضراب عام وطني ، ثم مع الوقت واستمرار الأوضاع دون حل ، يتم الانتقال الى الاضراب العام الوطني التصاعدي ، وبعده وعند تمسك النظام بسياسته التفقيرية ، توجه الدعوة الى الشعب للنزول الى الساحات العمومية في كل المغرب ، والاعتصام ليوم كامل . وعند استمرار الوضع دون الحد من الغلاء الفاحش ، ودون الحد من تغول البوليس السياسي ، توجه الدعوة الى الشعب الذي سينفض غبار الرعية عن اكتافه ، للنزول الى الشارع ، والإعتصام به دون الرجوع الى المنازل ، ووضع كهذا سيتطور الى عصيان مدني ، لن ينتهي الاّ بالدولة الديمقراطية ، او بالرجوع الى الأسعار قبل مجيء عبدالاله بنكيران الى حكومة السلطان .. والجيش لن يستطع اطلاق رصاصة واحدة ، على شعب يطالب بالدولة الديمقراطية للعيش في كرامة وعزة ومواطنة ..
فهل المشرفون على " الجبهة الاجتماعية المغربية " ، التي تتكون من أحزاب السلطان ، ومن نقابات السلطان ، قادرة على طرح هذا البرنامج العملي ، الذي وحده يضع حداً للغلاء الفاحش ، ويضع حدا لتغول البوليس السياسي ، والجهاز السلطوي القروسطوي الطقوسي ، وتلك المدخل الرئيسي لأي تغيير او اصلاح مجتمعي ، وإصلاح دولتي . أي ربط المسؤولية بالمحاسبة والمحاكمة .
ان مسيرة الامس كانت لامتصاص الغضب وللتنفيس ، ولتعطيل أي انفجار شعبي منتظر ، خاصة اذا نزل الصحراويون في الأقاليم الجنوبية ، ورفعوا شعارات الجمهورية الصحراوية ..
ان مسيرة الامس هي نفسها مسيرات الامس التي تم نسيانها دون تحقيق مطالبها .. فالرعايا في الدولة الروعية نظموا المسيرة بموافقة الراعي البطريركي ، المسؤول وحده دون غيره ، عن أمن وصحة وسلام رعاياه .. فهل يستطع الرعايا الممتازون Les supers Sujets ، الخروج عن طاعة الراعي الأول ، البطريرك الأول ، السلطان حاكم الدولة السلطانية المخزنية .. مستحيل .. " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ، وأولي الامر منكم " .

#سعيد_الوجاني (هاشتاغ)       Oujjani_Said#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات