مصطلح (البدوقراطية) بين حق التأسيس وحق الاقتباس

ثامر عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7436 - 2022 / 11 / 18 - 18:22
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

من الشائع ، في مجالات الفكر والثقافة ، أن تختلف الآراء وتتباين الرؤى حيال ما تحمله المفاهيم والمصطلحات من معاني وما تمثله من دلالات ، وخصوصا"بالنسبة لتلك التي تنتمي لحقول وميادين العلوم الاجتماعية والإنسانية ، نظرا"لكونها تنطوي على ما يمور في رحم الواقع الاجتماعي من تناقضات وانقسامات وصراعات ، لا تهدأ وتستكين وفقا"لإيقاع العلاقات والسيرورات الهادئة (الاستاتيكية) ، حتى تعود الى التصادم والتفجر بناء على مقتضى التفاعلات والجدليات الصاخبة (الديناميكية) ، والتي لا تعدو بدورها أن صدى لوقع التعارض بين الإرادات التناقض بين المصالح .
وعلى قدر ما تنطوي عليه عملية ابتداع (مصطلح) أو اجتراح (مفهوم) جديد ، من مخاضات فكرية صعبة - وفي بعض الأحيان تكون مؤلمة – بحيث تتطلب من وافر الجهد وفائض الوقت ، ما يستنزف الكثير من طاقة الإنسان ويستهلك الجمّ من خزينه الحيوي . بقدر ما يفقد صاحب (الحق) بالتأسيس احتكاره لذلك المصطلح / المفهوم ، أو امتلاك سلطة الحجر على استعماله من قبل الكتاب والباحثين الذين يترتب لهم الحق بالاقتباس وقتما شاءوا وكيفما شاءوا . لا بل ان شرعية المأسسة الأولى التي يحظى بها صاحب الحق الأصلي ، تشرع بالتآكل والتضاؤل شيئا"فشيئا"كلما كان المفهوم / المصطلح أغنى في المعاني وأغزر في الدلالات ، حتى ربما يكون للشخص (المقتبس) في بعض الحالات – إذا ما أحسن توظيف تلك المفاهيم / المصطلحات في غير مجالاتها المحددة – الحق في المشاركة أكثر من حق الشخص (المؤسس) .
والحال حين استحسن البعض من الأخوة القراء استعمالنا مصطلح (البدوقراطية) في مقالنا المعنون (علي الوردي ومقدمات عصر البدوقراطية) ، المنشور على موقع الحوار المتمدن ضمن عدده المرقم (7412) بتاريخ 25 / 10 / 2022 ، لم نكن ندعي الحق بملكية (التأسيس) لهذا المصطلح التجريحي والتهكمي ، بقدر ما استندنا الى الحق – ككاتب - (بالاقتباس) مما أبدعه المفكرين والباحثين من مفاهيم / مصطلحات امتازت بالجدة والجرأة ، حيث ارتأينا أنها تعبر عن رؤيتنا وتلائم مقاصدنا ، دون أن نتجاوز على حقوق الآخرين في ملكية إبداعاتهم الفكرية وانجازاتهم المعرفية .
وإذا كنا قد زعمنا التزامنا جانب الحياد الفكري والموضوعية العلمية حيال هذه المسألة ، فإن ذلك لا يمنعنا من المبادرة بتصحيح الأخطاء وتصويب الهفوات التي غالبا"ما يقع في محذورها البعض ممن يمتهن الشأن الثقافي سواء بقصد أو بدون قصد . وهو الأمر الذي نعتقد أن صديقنا الكاتب (محمد بن زكري) ارتكبه حين زعم – خلال تعقيبه على مقالنا المذكور أعلاه – انه (أول) من نحت مصطلح (البدوقراطية) في مقاله المنشور على موقع الحوار المتمدن بتاريخ 10 أغسطس 2014 ، تحت عنوان : (( التخلف الاجتماعي والبدوقراطية)) . وعلى ما يبدو فان صديقنا الكاتب لم يبادر بالتحري مسبقا"عما إذا كان أحدا"قبل هذا التاريخ سبقه في استعمال هذا المصطلح وضمّنه في نصوصه ، وبالتالي تحاشيه التورط بالاحراجات الأدبية التي يمكن أن يتعرض لها جراء هذا الزعم .
وهكذا ، كان قليلا"من البحث والتحري يكفي صديقنا (الكاتب) لاكتشاف ان مصطلح (البدوقراطية) سبق وأن استخدمه البروفسور اللبناني (خليل أحمد خليل) عام 2011 ، ضمن كتابه الموسوم ( لماذا يخاف العرب الحداثة : بحث في البدوقراطية ) ، الصادر عن دار الطليعة البيروتية . هذا في حين استعمل الباحث (غسان الخالد) المصطلح ذاته عام 2012 ، ضمن كتابه الموسوم ( البدوقراطية : قراءة سوسيولوجية في الديمقراطيات العربية ) ، الصادر عن منتدى المعارف . حيث جاء في تعريفه لمصطلح (البدوقراطية) ما نصه ان (( البدوقراطية هي نظام حكم سياسي حيث تكون ، وباختصار شديد ، الممارسة السياسية وفق الذهنية القبلية . وسواء أكانت هذه الممارسة على مستوى رجالات الدولة أو على مستوى المؤسسات التابعة للدولة ، وبصر النظر عن كل أمر آخر ، وعن الأشكال التي ربما تأخذها هذه الممارسات ، فان الشائع والمنظور والمعاش ان هذه الممارسات إنما تتم وفق هذه الذهنية )) . ص128 من الكتاب المذكور .

#ثامر_عباس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات