الجامعات العربية.. أين هي؟

أحمد الداودي

الحوار المتمدن-العدد: 7391 - 2022 / 10 / 4 - 09:20
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

أظهر التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم أو ما يعرف باسم" تصنيف شانغهاي " الحضور الخافت أو لنقل الشبه المنعدم للجامعات العربية. وهذا إن دل فإنما يدل على التدني العلمي و الثقافي الذي بات حاضرا وبقوة في ساحاتنا ومنابرنا العلمية والفكرية وكذا مؤسساتنا التعليمية والثقافية. هذا المؤشر المتمثل في عدم بروز ولو جامعة عربية مع المائة جامعة المصنفة في العالم أصبح مصدر قلق يمكن أن تكون له عواقب وخيمة وكارثية على الأمة العربية. فالأمم على مر التاريخ و العصور تقدمت وارتقت بسبب العلم والمؤسسات العلمية. فما هي الأسباب الكامنة وراء هذا التدني الثقافي ؟ و أين نحن -الدول العربية- من التصنيفات العالمية ؟ يمكن أن يقول قائل أن العالم الغربي يقصد هذا الإقصاء من التصنيفات العالمية كما يعمل عمدا على تحطيم الإرادات العربية. فما لنا إلا أن نتساءل مع قائل هذا القول أين النخبة التي تغرد من داخل أسوار الجامعات العربية ؟ أين هم المثقفون ؟ وهذا سؤال يمكن أن تسأله على أي طالب عربي وسيكون الجواب بغياب المثقف من المنبر الفكري وكذا موت الجامعة العربية . لقد كانت من الأسئلة الجوهرية التي طرحت في الساحات الفكرية بالأمس وكتبت حولها أطروحات عدة هي : من هو المثقف؟ ما دوره؟ ... الى غيرها من أسئلة. أما اليوم فالسؤال المطروح هو أين هو المثقف؟ أين ذهب ؟ ألا زال حيا يرزق؟ أم أصبح جزءا من التاريخ يدرس في المدارس و الجامعات ؟

لقد كانت الجامعة بالأمس تمارس دورها بامتياز بحيث كانت تعرف ندوات وأمسيات علمية تساهم بقدر كبير في الدفع بطلاب العلم إلى البحث و الكتابة والنشر. أما الجامعة اليوم فأصبحت طللا من أطلال الماضي نتغنى بها, تحوي في ظلها أشباه باحثين (مع بعض الاستثناءات) ولجوا إلى التدريس إما عن طريق الرشوة أو عن طريق أحد المعارف.. هؤلاء لا يمكن أن تجد في جعبتهم ولا مقالة علمية أكاديمية فما بالك بمؤلفات علمية رصينة تساهم في الرقي والصعود بالجامعة إلى مصاف الجامعات البارزة و المرموقة عالميا. لو عدنا الى تصنيف شانغهاي سنجده يستند بشكل خاص على خمسة معايير موضوعية والتي تتمثل في:

عدد الخريجين والموظفين الحاصلين على جوائز نوبل والميداليات الميدانية
عدد الباحثين المتميزين الذين تم اختيارهم بواسطة شركة "كلاريفايت أناليتكس"
عدد المقالات الصادرة في الدوريات المتخصصة في الطبيعة والعلوم
عدد المقالات المجدولة في فهرس الاقتباس العلمي، أي فهرس الاستشهادات الموسعة والعلوم الاجتماعية
أداء المؤسسة لكل فرد.
ولو وضعنا هاته المعايير أمام المعطيات التي نتوفر عليها والتي نستقيها طبعا من الواقع التعليمي و الجامعي العربي لرأينا الأعطاب والعلل التي نعاني منها. فخد مثلا المعيار الثالث المتمثل في عدد المقالات الصادرة في الدوريات ستجد الفقر المعرفي و الثقافي الذي يعانيه باحثونا (طبعا هناك بعض الاستثناءات القليلة).

لقد غاب المثقف أو إن صح التعبير مات المثقف فماتت معه الجامعة, ذلك الصرح الذي كان بالأمس القريب مسرحا للنقاشات و السجالات العلمية و دارا للنشر والإبداع. فغدت اليوم مكانا للمصالح المادية و الدعاية السياسية واستغلال النفود من طرف أشباه أساتذة.

الواقع العربي أصبح ظاهرا للعيان مكشوفا لا يمكن أن يختبئ. كما أصبح يعيش أزمة قضية و أزمة هوية وأزمة ثقافة و... طالت نتائجها المثقف العربي الذي أصبح بدوره يقبع خلف أسوار جامعة ميتة لا تقدم للمجتمع سوى جحافل من الفاشلين هم ضحايا هدا المسمى مثقف و ضحايا نظام تعليمي فاشل لا يسمن ولا يغني من جوع.

هل أخطأ تصنيف شانغهاي؟ سؤال لنا أن نطرحه على أنفسنا ولنا في الجامعات التي صنفت في المراتب الأولى عبرة. فانظر تجد.

#أحمد_الداودي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات