محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة؟

كمال الدين الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 7329 - 2022 / 8 / 3 - 01:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

محنة الاقدام الكاذبة ام اليد المنفردة ؟
يقدم جمال جاسم أمين كتابه القيم (محنة الاقدام الكاذبة) بكلمة أولى بإمكانها أن تشرح كل ما يحتويه الكتاب ببساطة وايجاز " فإن المسلمين يتناقضون دون أدنى شعور بأن التناقض يهدر المعنى ويصرون بصلف غريب على أن الخرافة (متكاملة) والعلم (ناقص) " ، فالاقدام الكاذبة اصطلاح يطلقه جمال جاسم أمين على الكهنوت أولئك الذين يدعون إلى التمسك بالخرافة وإنكار الحقيقة والعلم ، فهم أقدام لا تستطيع الوقوف أو الحركة إلى أمد بعيد إذ أنهم يحرمون الفكر ولا يجيزون مخالفة أفكارهم مما يدعوا الى جمود فكري لدى المتلقي الذي سيتحدد بحدود ما يقوله رجل الدين .
وبهذا فإن الاقدام الكاذبة ستقع بمجرد معرفة الحقيقة عن طريق العلم لذا جاء الكتاب داعيا لسلوك مسالك الثورة الفكرية واتباع طرائق التنوير والإيمان بما يجيء من بعدها ويشدد على الرجوع إلى الانسنة باعتبارها الفطرة الحقيقية للإنسان وما يميزه عن باقي المخلوقات .
قد نتفق جميعنا على أن ما جاء بكتابات الأستاذ جمال جاسم أمين هو شيء لا يمكن إنكاره حتى من قبل أصحاب الاقدام الكاذبة أنفسهم لكن رغم أن الكتاب اتسم بروح الثورة والجنوح إلى التغيير واتباع الانسنة إلا أنه كان خاليا من اي واقعية يعيشها الفرد العراقي المثقف (عن التغيير اقصد) ؛ فالعودة إلى الانسنة تحتاج دعاة إليها وكيف نجد دعاة لها واغلب الأفراد يشكلون قطيعاً بيد رجل الدين ؟
ثم كيف يستطيع الداعي للانسنة ان يحافظ على روحه في ظل مجتمع جاهل يؤمن بأن التبرك بقبر كلب من السلالة الملكية يعد كافياً لان يمنحه شهادة الماجستير أو يشفي مرضاه؟
ان حال المثقف العراقي في مجتمعه كحال اليد المنفردة لا تستطيع التصفيق أو القيام بعملين في ذات الوقت ، لذا فإن محنتنا تكمن بأننا(يد منفردة) بالطبع لن أتحدث عن المثقفين الساكنين في بروج عاجية وينظرون إلى التغيير بأنه واقعي الحدوث وسهل المنال ، ولكن ساتناول المثقف الميساني بالشرح كونه الأقرب لي بسبب البيئة التي نتشاركها معاً .
في ميسان ينقسم المثقفون إلى فئات كثيرة منها :
١ - مثقف انتهازي
٢ - مثقف محافظ
٣ - مثقف ثوري
فالمثقف الانتهازي ذلك الذي طور من أفكاره وقولبها في قالب انتهازي وصولي يميل مع من تميل له الكفة من الأحزاب لا لشيء إلا ليقال أنه المثقف الأول ويحصد الجوائز والدروع والاوسمة من قبل دولة المرتزقة ؛ هؤلاء هم عضارطة الثقافة أولئك الذين يجعلون من الفكر والثقافة والقراءة سبباً لتفرعن الجهلة عبر إعطائهم المبررات الكافية وخلق ايدولوجيات لاخطائهم .
وفي ميسان يكثرون كثيرا لكن لا دور تنويري لهم ليذكر بل أنهم يحاولون بأن يصبحوا كهنة للمعرفة ولا يشجعون اي ثورة ويحاولوا اقصاء اي فرد يجنح للتنوير عبر تهمة شهيرة كلنا نعلم بها .
أما الفئة الثانية فهي الفئة الغالبة في محافظة ميسان تلك الفئة التي تؤمن بأن الحفاظ على النمط الثقافي للمحافظة بوضعه الحالي سيكون أفضل من الدخول في صدامات مع الدولة والأحزاب ورجال الدين فتجدهم حاضرين في كل المحافل الثقافية في المحافظة متى ما وجدت دون خطر لا لشيء إلا لغرض التسلية والترفيه ولإبراز العضلات الفكرية المتكونة بفعل القراءات والتجربة وأقصى ما يمكن أن يطرحوه من معارضة فكرية للواقع المرير هو منشور فكاهي في الفيس بوك له رمزية معينة ، لذا ستجدهم متصالحين مع أنفسهم ومع الانتهازيين والثوريين على حد سواء ويكتم سخطه إلى الأقرب إليه من الأفراد الذين سيكونون بطبيعة الحال محافظين مثله لذا لن يأتِ اي تغيير من هؤلاء ولا يعول عليهم في شيء إلا اللهم في تعليم الناشئة حول المذاهب الفكرية والفلسفية .
أما الفئة الثالثة وهي الفئة التي لازالت تحاول إثبات وجودها رغم محاولات سحقها وطمسها عبر القتل والاغتيالات والتعنيف والإقصاء متمثلة بالمثقف الثوري ذلك الذي يحمل نعشه على ظهره ويتكلم دون اي خوف (عبد القدوس قاسم أنموذجا) متبنياً كل الأفكار التي يؤمن بها كمبدأ أساسي للوصول إلى الخلاص ذلك الناقم على وضع البلاد والعباد الداعي إلى التغيير والتنوير وان كان البعض من هذه الفئة يتسم بالطيش أحياناً إلا أن هذا الطيش هو سبب من أسباب بقاء مبادئه حية ولتبقى روحه خالدة بعد الموت ذلك الذي يغرس البذرة فيموت لتثمر شجرة ، أولئك الذين يُقدمون قرابين لديمومة الفكر الحر والانسنة على حد سواء ، وهؤلاء وان شكلوا عماد التغيير إلا أن تشتتهم أمر معلوم فتجد هجرتهم كبيرة وقتلاهم كثر حتى يصبحون فئة قانعة بالسكوت .
بالتأكيد هناك فئات اخرى غير التي ذكرتها إلا أن هذه الفئات تمثل الأغلبية في مثقفي ميسان .

#كمال_الدين_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات