على سبيل الفرض والافتراض ح3

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 7324 - 2022 / 7 / 29 - 04:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إن كنا أمنا بك لأننا أمنا بقريش سيدة القبائل والراية التي تخفق فوق بيت الرب، ديننا تجارتنا وأموالنا، وأموالنا وتجارتنا هي عزنا والسؤدد الذي ننشد، فلا تجعل دينك يرجعنا صعاليك نجوب الصحراء بحثا عن فريسة أو فطيسة تتلاقفنا القبائل مثل طير مكسور الجناح لا هو طائر فيمضي ولا هو عاجر فيؤسر، يا محمد الحياة لنا ولأولادنا أولى عندنا من رب لا نراه ولا يرانا ونحن عصبة بآلهة من حجارة وخشب وتمر أعزتنا فأعززناها، فلينهض ربك من عرشه ويقود جيوشا ليحارب من حاصر أتباعه وأنصاره، وبحق رب محمد لو فعلها وهزم شرار العرب لتكون قصته ذكرى للعالمين جيل بعد جيل، ولرأيت قبائل عدنان وقحطان تنحني لك ولربك خاضعة ذليلة إلى أبد الأبدين، القول قولك وأفعل ما أنت صائر إليه وموعدنا معلوم.
لقد رمت قريش الكرة في ملعب النبي وربه وهو ما بين نارين خيار الأنتصار وخيار الإنكسار، فالله ليس محاربا ولا ممن يدعون إلى المنازلة، فرب محمد رب الأسباب كما يقول ورب القدر والمقدر كما يظن، فقد يكون ما جرى لقريش وتجارتها ودينها من باب الخيار "الأبتلاء والمقدر"، كيف له أن يبرر الأنتظار مثلا، أو كيف يقول لشعب عرف أن الآلهة التي كان يعبدها هي من تختار له بالسهام وتستجيب بالقرابين، لا أحد كان ينتظر نتائج الصبر ولا أحتمال البلاء، لقد واجه محمد رب البيت وجها لوجه ومن خلفه طمع قريش وطموحها، فأما أن يقول لهم أبشروا فإن الله وعدني بالنصر على القبائل وهذا البرهان، أو يقول لهم أنتم أحرار وأنا وربي أحرار لكم دينكم ولي دين.
ما العمل يا نبي السماء فقد دانت رقاب قريش للأمر المحسوم وما عاد هناك من محيص، أما المدد الرباني فينقذ الدين وتبقى أمة المسلمين أو ستكون السيوف على الرقاب أما العودة والآياب أو الهروب بلا مال ولا عز ولا عشيرة ولا أصحاب، يا رب السماء ضاقت الأرض فلا تمنه علينا قطر السماء فتخضر الأرض وتسمن النعام ولا من مدد غير مددك يا رب العرش والقرش، ومرت الأيام والميعاد يجري وصيحات الجياع في أزقة مكة وحارات القبائل تشق عنان السماء، لم يعد يجتمع الناس للصلاة مثلما كان والقليل القليل من يزور محمد في بيته أو يحضر الطقوس فقد شئمته النفوس وقلوبها على غد لا يأت مع نصر الله وجيش الرب.
في ليلة ليلاء والقمر غائب والأصحاب قد هجروا المكان بينما النبي يسرح في فكره بين ملكوت السماء وإذا بشخص يتسلل من خلف الجدار، شاهرا سيفه حاملا رسالة الفناء بيد والخوف قد أكل قلبه، له جلاس ينتظرون خبرا ومعهم جائزة ملء الكفين ذهبا وفضة، خذها يا محمد إن كنت نبيا لله فلينجيك ربك الآن، ويهوى السيف المسموم عل أم رأسه فيفلق الدين فلقتين قيل أن يفلق رأس النبي، فيرفع عينه للسماء يا رب إن قومي قتلوني أردت لهم الحياة فوهبوا الموت لي بالمجان، عليك بهم لا تبقي منهم فردا ولا تجعل لهم سدا، اللهم أجعل عاليهم سافلهم وسلط شرار الأرض عليهم حتى لا يعرفوا للشبع معنى وللراحة مغنى، فرق بهم البلدان وأسكنهم وادي النيران ومزقهم كل ممزق، أسلم الروح لربه وهرب القاتل المأجور بلوذ بخوفه من خوفه وقد تبلبل لسانه وزاغت عيناه عن البصر لا يعرف ما الطريق وأين المفر، بينما هو يركض خائفا من لعنة الدعاء وإذا بسيف يشق هامته ويرديه صريعا لا يعرف من قتله ولا قبض ثمن فعلته.
أصبح الصباح ومكة تتشح بالسواد بعد ذلك البياض البكاء والعويل أنشودة الرجال قبل النساء، سادات قريش أهل النعمة والترف يهيلون التراب على الرؤوس والنساء قطعن الأستار وفررن لا يليين على شيء كأن القيانة قامت وأذهلت كل مرضعة عما حملت وأرضعت، لقد عم الظلام وتغلب الشيطان وغاب السلام يوم قتل نبي الرب المعبود غيلة وغدرا، يا ويل قريش وويل، ويا ويل الدين وويل فقد مات محمد ولم يكمل رسالة الرب، عار على قريش أن يقتل عزيزها وهي نائمة نومة أهل الكهف.
وهكذا طويت أحلام مكة وفتاها الشجاع وعادت حليمة لقريش تذكرهم بعاداها القديمة، وما مر شهر حتى نسي المؤمنون إيمانهم وعادت الوفود تتقاطر على بيت الرب، وقوافل قريش تتجه صوب أهدافها بأمان وسلام، أما الذين ما زالت كلمات محمد ترن في أذانهم وتسرح في قلوبهم وضمائرهم فقد أثروا العزلة، وأتخذوا لهم مكانا قصيا يتذكرون ويتذاكرون، لعل الله يبعث لهم نبيا أخر ولعل أن يكون من خارج قريش ومن غير صلب عدنان ولا قحطان، فقد ضاع الرجاء فيهم وأنقطعت حيلتهم، فهؤلاء دينهم دنانيرهم وقبلتهم أموالهم ومناسكهم صب الخمرة من دنان معتقة بما فيها من عنب الشام أو من بلح اليمن.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات