-ليست الطبيعة هي التي يجب إنقاذها ، ولكن علاقتنا بها-

إدريس ولد القابلة
(Driss Ould El Kabla)

الحوار المتمدن-العدد: 7316 - 2022 / 7 / 21 - 10:02
المحور: الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر
    

إن مصير الحيوانات والتراب والبشر مرتبط كليا - كما كتب "أنطوان ديجاردان"- Antoine Desjardins – في كتاب "مؤشر النار". بالنسبة إليه - كفائز بجائزة رواية علم البيئة – فإن إعمال وتفعيل عواطفنا أمر ضروري لوقف تدمير الكوكب.
إن "أنطوان ديجاردان" مدرس وكاتب من "كيبيك". فازت روايته الأولى "مؤشر النار"2021 ) ) - Indice des feux » « - جائزة الرواية في علم البيئة في أبريل 2022.
بدأ الكتابة منذ سبع سنوات منذ سن الخامسة والعشرين. كانت الأزمة البيئية تشغل بالفعل كل اهتماماته المساحة في رأسي تقريبًا.
لقد كرس عامين من البحث لمحاولة الإجابة على السؤال التالي: كيف يمكننا ، من خلال الأدب ، نقل المعرفة بالأزمة البيئية إلى الوعي العاطفي والواجب الأخلاقي لتغيير السلوك؟ يتم نشر آلاف المقالات والخطابات كل يوم حول هذا الموضوع، وهذا منذ سنوات، لكن يبدو أننا نمر بأزمة معرفية عميقة. علما أن المشكلة لا تكمن في أننا لا نعرف، ولكن في كثير من الأحيان لا تقودنا هذه المعرفة إلى أبعد من ذلك. وعبر روايته ، يدعو "أنطوان ديجاردان" الفنانين إلى "ممارسة حريتهم الفردية وتحويلها إلى مسؤولية جماعية" ، من أجل إحداث التغيير في مجتمعهم. أنا أؤيد هذه الفكرة ، الحاجة إلى الجمع بين الجماليات والأخلاق لتحقيق الأشياء. الكتابة هي وسائل إحداث التحول.

في كل زاوية أو ركن من روايات الكتاب، يتردد صدى الأزمات الحميمة والبيئية بعضها البعض: مراهق في نهاية حياته يطارده ذوبان الجليد الطواف، صبي يخرج من طفولته يشهد تدمير الغابة التي كان يستكشفها بدراجته الهوائية. .. لماذا ؟
عندما بدأ "أنطوان ديجاردان" عمل تأليف روايته ، أجرى بحثا في موضوع عن نهاية العالم. هذا الحدث الذي ظل مرتبطا تقليديا بصور السينما الأمريكية: انفجارات ، حرائق كبيرة ... لكنه اكتشف ، في مقال بقلم "جان بيير فيدال" نُشر عام 2000 ، أن هذا ليس المعنى الوحيد للكلمة. نهاية العالم هي أيضًا انعكاس للقوة ، للنظام الطبيعي للأشياء. كما طور هذه الفكرة القائلة بأن موت فرد واحد - بمعنى نهاية العالم الحميمة ، كما صاغها الكاتب "برتراند جيرفيس" - يمكن أن يكون أكثر إزعاجًا من البشرية جمعاء التي تختفي فجأة.

إن "نهاية العالم ، البشرية والأرضية، متشابكة.
لقد وجد المؤلف أن هذا التعريف يعكس جيدًا الأزمة البيئية. إن التدهور البيئي على الصعيد العالمي ، فإما أن يخنقنا ، أو يصبح موضوعًا للفتن ، أو يتركنا غير مبالين. لذلك أراد المؤلف اللعب بالرموز: إذا كانت الأزمة البيئية هي ببساطة اختفاء الطيور؟ تدمير الخشب بالقرب من منزلك؟ موت الدردار؟

تحكي إحدى قصص الكتاب الافتراضية عن لقاء بين رجل وذئب. يتجول الرجل عبر حياته. تركته زوجته ، وهو يكره وظيفته وشقته وكذلك المسوق الوسيم والثري الذي حل محله. في الوقت نفسه ، تم طرد ذئاب من الغابات والمتنزهات حيث تحصنوا بسبب أعمال إعادة التطوير التي نفذتها مدينة "موريال" وبدأت في التجول في الشوارع. وسعى المؤلف إلى الجمع بين هذه الرؤى البشرية والحيوانية ، وهذا الانحراف للتنمية والنمو والثروة.
كل هذا، لإظهار أن فناء البشرية وفناء الأرض متشابكان متلاحمان ، وأنه لا يوجد استقلال بين مصير الحيوانات والأرض والبشر.
الخيال قاتم
في قصة "الشرب واقفًا" ، يقول المراهق المحتضر "أن يُقتل بالرصاص في سرير المستشفى ، [...] إنه [...] بالتأكيد ليس أسوأ مما هو قادم". وفي قصة "المقاطع المزدوجة" ، تتساءل أم مستقبلية منزعجة من موت حوت وعجولها: "هل لا يزال من الممكن ، طفل ... طفل ، في هذا العالم؟ فهل مثل هذه الرؤية القاتمة للحاضر والمستقبل أضحت سائدة اليوم؟
هذه الأسئلة ومثيلاتها، لا وجود لإجابات لها واضحة وشافية ومطمئنة. لكن من المزعج والمذهل أن نرى أن جنسنا البشري قد أصبح يتساءل عما إذا كان من المشروع والمرغوب فيه أن يتكاثر. ويشهد هذا على إدراك عميق لإلحاح الأزمة البيئية ، ولكن أيضًا على عدم قدرتنا على حلها.

إن "أنطوان ديجاردان" مغرم بشكل بالأدب الرومانسي لحماية البيئة، وكتابه يبدو قاتما لأنه يسهب في الحديث عن الواقع كما هو فعلا وفعليا - الغابات رائعة بالطبع ، ولكن غالبًا ما تجتازها الآلات الضخمة ، وتدمرها بشكل واضح وممنهج. وما صبا إليه هو نقل الأشياء الجميلة: الحب ، والحنان ، وجمال العلاقات بين البشر ، والأشجار ، والبراري ...
تحتل العلاقات بين البشر وغير البشر مكانًا مهيمنًا في الكتاب. إن الشيء المهم الذي يجب الاهتمام به ليس الطبيعة ، بل علاقتنا بها. في الواقع ، لا يمكننا تصور إساءة استخدام الأشياء التي نرتبط بها بعمق أو الإصرار المستميت على عدم احترامها.
إن العلاقات البارزة عبر قصص الكتاب لا تعتبر أي منها هذه علاقة مثالية ، ولكن المهم هو أنها قريبة من صداقة قوية جدًا ، للحب ، والتواطؤ.
لن يكون أمرًا شائنًا القدوم على هدم منطقة مشجرة إذا كانت مجرد زخرفة أو ديكور. إن العلاقة ضرورية لإحداث نقلة نوعية كاملة في الطريقة التي ندير بها مجتمعاتنا. لأن مؤسساتنا في أمريكا الشمالية تعمل بطريقة مفرطة في الرأسمالية والنفعية والعبثية يقر المؤلف.
"أعيش في منطقة "شارلفوا"- Charlevoix ، في غابة منعزلة على بعد أربع ساعات من مدينة مونتريال ، في نهاية طريق رملي صغير. اضطررنا إلى الكفاح لمدة ثلاث سنوات ونصف لحماية هذا المكان من مشروع تطوير صناعي ، وتمكنا فقط من تقليص مساحته إلى النصف. لقد دمروا الغابة ، وردموا البرك ودفنوا المستنقعات تحت أطنان من الرمال التي جلبتها الشاحنات العملاقة. هذا ، بينما لم تقم أي شركة بالتسجيل حتى الآن لاستئجار مكاتب في هذا المشروع. ما زلت متأثرًا حتى النخاع بحلقة الرعب هذه". .

الشخص الوحيد الذي أرسل قذف بكل شيء خلفه في نهاية دراسته لبدء التحول البيئي هو شخصية "لويس" ، في قصة "الحرائق الناعمة". ومع ذلك ، يروي شقيقه قصته يحبها بشدة، لكنه لا يفهم خيار أخيه ويتأسف لتفكك الأسرة. لماذا اختار هذا النهج للتغيير الفردي؟
يقول المؤلف "إنها القصة المفضلة لدي. استغرق الأمر مني ثلاث سنوات لكتابتها وأنا فخور بها بشكل خاص. أعتقد أن شخصية "لويس" جميلة. إنه الشعلة، والشجاعة التي نعجب بها والتي تجعله نسخة مثالية من أنفسنا".
لقد أراد تناول مسألة الانتقال هذه من وجهة نظر متضاربة. يتفهم شقيق لويس الأكبر نهج أخيه ، لكنه يزعجه لأنه نهج مواجهة. فهو نفسه يعلم، علم اليقين، أنه لا يستطيع تقليده ، لأن لديه ثلاثة أطفال ، ومدين حتى أذنيه ويعمل ثمانين ساعة في الأسبوع - أسلوب حياة في أمريكا الشمالية للغاية- تبناه بشكل طبيعي لأن الحياة هكذا ، والتي يجد فيها نفسه عالقا.
"لويس" وشقيقه يمثلا الجزأين المتعارضين في الذات الواحد. "أنا من "الخضر"، أعيش في الغابة ، وأنا كاتب ولا أكسب أي أموال تقريبًا. علمتني والدتي ، وهي أيضًا من الخضر" الملتزمين جدًا (...) النباتات وكذلك الاهتمام والعناية والشهية ، في تربة حديقة الخضروات. منذ سن 18 ، قضيت شهورًا كل صيف أعيش في الغابة مع الشباب الذين يعانون من صعوبات. لكن في ضاحية الطبقة الوسطى حيث نشأت ، فإن النموذج الوحيد للنجاح الذي تنقله المدرسة وتلقنه هو المال والسلطة والممتلكات المادية. كان بإمكاني أن أصبح ذلك الشخص بربطة العنق تلك ، وتلك السيارة ، وذلك المنزل الكبير. وهناك أيضًا الآخرون ، الذين ولدوا في الفقر ، سيقضون حياتهم في محاولة للتغلب على هذه المشكلة ولن يكون لديهم الوقت لبناء مزرعة عضوية في الريف ، ليكونوا ضمن دائرة صفر من النفايات ويغيروا العالم".
"أتمنى ألا يرى القراء طائرًا بنفس الطريقة مرة أخرى. " إنه عنوان قصة من قصص "مؤشر النار".
يقول المؤلف:
" أجد أنه من المثير للاهتمام أن يكون هناك أشخاص مثلك ومثلي يقرأون هذه القصة ، والذين لديهم هذه العزيمة الخضراء ولديهم قناعة بالحصول على الإجابة الصحيحة والتفوق الأخلاقي الواضح. في كثير من الأحيان ، لا يجادل الخضر والآخرون ، ولكن ينتقدون بعضهم البعض: "أنت ، الأخضر المثالي الذي لا يعيش على الأرض" ، "أنت أيها الرأسمالي الغبي المسؤول عن هذه الكارثة" ...
أما لويس وشقيقه ، لا يمكنهم الدخول في صراع لأنهما نشآ معًا ويحب الواحد الآخر. وهذا يفرض الحوار والتواصل. ومع ذلك ، "إذا أردنا إجراء تحول بيئي ، فلا يمكننا القيام بذلك مع آلاف من علماء البيئة. سيتعين علينا البحث عن أغلبية الشعب وإجراء مناقشة محترمة ، ومحاولة فهمهم وإظهار التعاطف معهم"(...) "في هذا الخيال ، أشكك أيضًا في فكرة الانتقال. في النهاية ، ذهب "لويس" للعيش في "يوكون" مع شاحنته وكلبه ذي الأرجل الثلاثة. إنه يبحث عن معنى في حياته لم يجده بعد".
يبدو أن معظم الكتابة البيئية هي إما مقالات رأي أو كتب واقعية ، أو روايات عن نهاية العالم أو روايات خيال علمي. لماذا هذا الاختيار للرواية بالنسبة لـ "أنطوان ديجاردان" ؟
يجيب "أنطوان ديجاردان" :
"لقد أجريت الكثير من الأبحاث لإعداد "مؤشر النار" - جميع الحقائق البيئية المذكورة في الكتاب دقيقة تمامًا - لكنني لم أرغب في الخوض في الفيلم الوثائقي أو الكتاب السياسي والأخلاقي. في بداية رحلتي ككاتب ، حاولت أولاً أن أتحول إلى النوع المروع. لكنني لم أكن راض عن محاولاتي. لم أر ما كنت سأصيفه. علاوة على ذلك ، فإن رواية الخيال العلمي تنقلنا إلى عالم يثير القلق ، ولكنها تمنحنا إمكانية اللجوء إلى فكرة أنها مجرد خيال. أدركت أنه يمكنني استخدام الأدب كأداة حفر وتنقيب. أي التعمق في القصص اليومية للناس العاديين ، والعمل معهم حتى نشعر بقوتهم الدائرية ، وحتى يثيروا فينا المشاعر ، والتعاطف. بهذه الطريقة ، يمكن للأدب أن ينشر قوته: السماح بعيش التجارب بالوكالة وبالتالي إثارة المشاعر والتعاطف. أتمنى أن الأشخاص الذين أنهوا هذا الكتاب لن يروا أبدًا طائرًا أو قطعة غابة أو مشروع بناء بالطريقة نفسها مرة أخرى ؛ أن الكتاب قد ساهم في بداية تغيير مفهومهم لأنه يتحدث إليهم بشكل مختلف عما يعرفونه".

#إدريس_ولد_القابلة (هاشتاغ)       Driss_Ould_El_Kabla#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات