القاهرة مدينة الفن والتجارة

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 7286 - 2022 / 6 / 21 - 10:02
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

يذكر جاستون فييت أن هدفه هو دراسة تطورالعواصم الإسلامية لمصر،وبصفة خاصة مدينة القاهرة.وبدأ الكاتب بالفتح العربي الذي أدي إلي اختلاط واسع الانتشار بين الشعوبف يقارتين.وانتهي باكتشاف الطريق حول رأس الرجاء الصالح.فهو حدث لم يسبق له مثيل في تاريخ التجارة العالمي،أدي بطريقة حاسمة إلي إضعاف دور مصر الدولي الحيوي.
لقد كتب هذا الكتاب(القاهرة مدينة الفن والتجارة) جاستون فييت؛ترجمة :مصطفي العبادي..لجمهور ذي ميول مختلفة،ولكن التصدي لوضع مؤلَف عن القاهرة .مماكانت الظروف لهو عمل لا يخلو من المخاطرة.إذ لعلها المدينة الإسلامية التي حيَّرت المؤرخين أكثر من غيرها.فهناك كتب كثيرة في جميع اللغات تتناول تاريخ المدينة وآثارها وسكانها.
ولهذا،فإن من المشكوك فيه أن هذا الكتاب الذي ياتي بعده كتب كثيرة غيره يمكن أن يوصف بالأصالة.ولعل أصالة هذا العمل تقع في التعبير بكلمات جديدة عن الإعجاب بحضارة تتمتع بالخصائص العديدة.
وهناك كلام كثير اليوم عن الدراسة الشاملة للشعوب،وفي هذا المجال نجد القائمين بالدراسات الشرقية متخلفين عن الركب،حتي أنهم يجدون صعوبة في دراسة الأوصاف الظاهرة لشخصيات كبري.
ليس للقاهرة من ذيوع الشهرة ما لمراكز الحضارة في مصر القديمة،والجنوح إلي التعالي بالإضافة إلي الاكتشافات الأثرية مثل مقبرة توت عنخ آمون لم تساعده علي تغيير هذه النظرة.
ومع ذلك،فإن هذه المدينة تحتل مركزًا مرموقًا في تاريخ الفن،وذلك بفضل الأعمال العمرانية التي ازدهرت في ربوعها ازدهارًا باهرًا.
ولا يزال بالمدينة أحياء تتميز بطابعها الذي يسمح للخيال بأن يعود بنا إلي العصور الوسطي.فالأبنية تحرك ذكريات كثيرة من الماضيزفهي ترد إلي مخيلاتنا أحداث أحداث السنين الخوالي.
إنها تقف بمثابة شهود تمنعنا من أن نقلل من شأن تاريخ القاهرة، فنرتكب بذلك إثم تزييفه كما في غيرها،تردد الأحجار ألحانًا من المجد السالف.ونحن أنفسنا يجب أن ننظر خلال المئات من الدروب الضيقة لنري تلك الأماكمن المقدسة المتواضعة التي تخيم عليها مسحة من الكآبة الحلوة.
فعلي طول الطريق، من الأسوار الشمالية للمدينة الفاطمية إلي حدود المدينة الجنوبية،يصاحبنا نغم متناسق بخاتمة مهيبة حيث نسمع لحنًا لنشيد رفيع فخم،حين تواجه أسوار مسجد السلطان حسن أعيننا في تحد قوي.
وحين نصعد إلي القلعة، بعيدًا عن الزحام وضوضاء الطريق،ننظر تحتنا إلي آلاف من الأبنية البيضاء المتداعية،والآثار والجبانات وعدد لا يُحصي من القباب والمآذن الدقيقة المزركشة؛ فتبدو وكأنها غابة من القلاع تتجه إلي السماء مرتفعة في كل مكان فوق مجموعة من المكعبات.
كانت القاهرة العظمي،كما يسميها الرحالة من الأوربيين ،عاصمة سياسية منذ بدء وجودها. وننظر لكونها ،فمن المرجح أن المدينة كانت مكروهة،كما كانت هناك محاولة لمنع انتشار نفوذها بنوع من السياج الوقائي.وكان للمدينة فوق ذلك منافسون في ذلك الوقت، ولو أن هذه المنافسة اقتصرت علي التي كانت عاصمة لحضارة فريدة، وتحت حكم السلاطين المملوكيين .أصبحت وجهة أنظار الأوربيين بسبب الرخاء التجاري الذي تعمت به.
من ناحية علي بغداد .العاصمة القديمة للدولة الإسلامية ،والتي حلَّت محل دمشق.ومن ناحية أخري علي مدينة قرطبة
ويقدم المؤلف في هذا الكتاب عرضًا دقيقًا للعادات والتقاليد عن الشعوب والعواصم الإسلامية الأولي،حيث كانت القاهرة بمثابة عاصمة عالمية،مع بقائها مركزًا إسلاميًا ،كما أصبحت محط أنظار الأوربيين بسبب الرخاء التجاري الذي تعمت به.
وجاستون فييت مؤلف الكتاب،مستشرق فرنسي ولد عام 1887 ،وكان مديرًا لدار الآثار العربية بالقاهرة(1924- 1944) ،وانتخب عضوصا بالمجمع اللغوي بالقاهرة(1930)،وأستاذ شرف للغة العربية في الكوليج دي فرانس.
وله مؤلفات كثيرة في التاريخ الإسلامي والفنون الإسلامية ،منها كتابان في تاريخ مصر الإسلامي.وعدة كتب في وصف محتويات متحف الفنون الإسلامية.
حقق الجزء الأول من كتاب"الخطط" للمقريزي،وترجم كتاب"البلدان" لليعقوبي، ومختصر الإدريسي"،وشارك في دائرة المعارف الإسلامية،كما أنه صنف بمعاونة لويس هوتكور كتابًا ضخمًا عن جوامع القاهرة.ومن أحدث مؤلفاته كتاب"عظمة الإسلام".
ومترجم الكتاب الدكتور مصطفي العبادي، نال درجة الليسانس من قسم التاريخ بجامعة الإسكندرية عام 1951،ونال درجة الدكتوراة في التاريخ اليوناني الروماني من جامعة كمبردج عام 1960.
درس بعد ذلك في جامعة الإسكندرية.ومنذ 1966-1967. وشغل منصب أستاذ مساعد في جامعة بيروت العربية ،وله كتاب" مصر من الإسكندر إلي الفتح العربي" وهو الآن يعمل أستاذًا في جامعة الكويت.
وقد رأي د مصطفي العبادي هند ترجمة هذا الكتاب أن يثبت فيه هوامش بمضصادر النصوص العربية، بعد ان ردها إلي أصولها،نظرًا لأن المؤلف الأصلي لم يتضمن مثل هذه الهوامش باعتباره من كتب الثقافة العربية.

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات