أنت على حق يا نهرو!!!… والدليل: قالولوا!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 7280 - 2022 / 6 / 15 - 12:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دولةُ القانون دولةُ العدالة دولةُ المواطنة = "الجمهورية الجديدة" التي تعدلُ بين جميع المواطنين ولا تمايزُ بينهم عقديًّا. وقضى القضاءُ المصري النزيه بإعدام قاتل الأب الشهيد "أرسانيوس وديد"، في دولة الحق. والعجيب أن القاتل لم يندم على ارتكاب جريمته؛ بل "حسبن" وهتف بأن الجنّة في انتظاره. وكذلك صرخ محاميه لحظة الحكم بإعدام موكّله: (أنت على حقّ يا نهرو)!!! والحقُّ أنني "مستخسرة" في القاتل اسم: "نهرو"، أحد قادة الاستقلال والعدالة في الهند "جواهر لال نهرو" الذي نادى بمبادئ "المهاتما غاندي" حول العدالة والحقوق! ولكن مَن وراء إيمان القاتل بأن "قتلَ المسيحيّ حقٌّ لا يستوجب العقاب بل يودي إلى الجنّة"؟! إنها ثقافة: “قالوا له" التي تعلّمها على يد مُضلِّين مازالوا للأسف يعيثون في المجتمع فسادًا، على صفحات سوشيال ميديا والقنوات المشبوهة. (لماذا قتلت الدكتور "فرج فودة"؟)، (عشان كافر!). (أي كتاب من كتبه عرفت منه إنه كافر؟). (أنا مبعرفش أقرأ. بس قالولي إنه كافر، فقتلته!). ذاك القاتل "من ضحايا قالولوا”. وسَلْ أيَّ ضحية مماثلة: (تعرف ايه عن ابن رشد؟! ) سوف يقسم لك إنه كافر!. هو لم يقرأ حرفًا لابن رشد. لكنه "سمع" من "سامع" عن "سامع" عن "سامع السامع" أن أحدهم كان "يسمع" ممن "سمع" أنه كافر! تلك هي "الثقافة السمعية" التي تُزهق الأرواحَ وتدمر المجتمعات.
في مسرحية "شاهد مشافش حاجة"، سُئل الشاهد (اللي مشافش حاجة) "عادل إمام" سؤالا عن جارته القتيلة. فأجاب. ولما سأله النائب العام كيف عرفت؟ قال: "إن الناس قالولوا.” فهتف النائب العام: (الدليل: قالولووووا)!!
كم من جرائم إنسانية كبرى راحت ضحيتها قممٌ فكرية ورموز شاهقة من العسير على الإنسانية أن تعوضهم بسبب تلك الثقافة "الأُذنية" "الببغائية" البغيضة، ثقافة: “قالولوا". فالذي طعن "نجيب محفوظ"، "قالولو" إنه كافر! وبفرض، جدلا، أن من حق إنسان قتل إنسان لا يؤمن بعقيدته، وهذا قطعًا غير صحيح، إلا أن السيد القاتل أصلا لم يرهِق نفسَه وقرأ للأديب رواية ولا قصة ولا مقالا ليعرف إن كان كافرًا أم غير ذلك، قبل أن يضرب خنجره في عنق الرجل العجوز الذي يتوكأ على عصاه. واللذان قتلا العظيم "فرج فودة"، الناس "قالولو هم" إنه عدو الإسلام، دون أن يقرءآ له حرفًا. ولو فعلا لتأكدا أنه أكبرُ ناصر للإسلام لو عرفا. لكنهما ضغطا الزناد دون أن يشقّا على نفسيهما بجهد القراءة؛ فهما أُميّان "مش بيفكوا الخط". وعُد بالزمن لتُذهل من كمّ شهداء عظام كُفّروا وأهينوا ونُفيو وخيض في أعراضهم بالزور والكذب والبهتان؛ ومفتاح السر دائما: "والدليل: قالولووووا".
فلاسفة ومفكرون وأدباء عُذِّبوا وشُتموا وأهينوا ولا يزالون يتلقون اللعنات من بشر لم يقرأوا كتبهم ولا قاربوا فكرهم. "نصر حامد أبو زيد" (العقلانية في تفسير النص)، الشيخ "علي عبد الرازق" (الإسلام وأصول الحكم)، "خالد محمد خالد" (من هنا نبدأ)، "طه حسين"‬ (في الشعر الجاهلي)، والقائمة تطول وصولا إلى الحلاج والسهروردي والنفّري وابن عربي، والعظيم العلاّمة الفيلسوف شارح أرسطو وصاحب اليد البيضاء على نهضة أوروبا "الوليد ابن رشد"، الذي قال بعدما اكتشف أن فكره أصعب من أن يستوعبه الجميع: “لا ترمِ نورَك للعامّة.”
تلك إحدى الِمحن الفكرية الكبرى المتجذّرة فينا منذ الطفولة، بكل أسف. ثقافتُنا "سمعيةٌ"، وصوتُنا عالٍ، وضمائرُنا، دائمًا، مستريحة ونحن نسبّ ونلعن ونقتل. لهذا ينعتُ الغربُ العربَ بأنهم: "ظاهرةٌ صوتية"، ولا شيء أكثر.
وإن خرجنا عن الدائرة العربية تصدمنا واقعة "سقراط"، "أبي الفلاسفة" الذي تجرّع السُّمَ طوعًا، رافضًا الهروب كما رتّب له تلامذته. لحظة الحكم بإعدامه شعر "سقراط" أنه جاء في الوقت الخطأ، ليُنير الطريق لعميان لم يُقدّروا فكره وعلمه فقتلوه، فآثر الرحيلَ واستعذب مذاق السمّ! وأظنُّ أن كل تنويري يُهانُ ويُسبُّ ويُشتَم ولا يُقدّر في مجتمعه، لابد يشعرُ في لحظة ما بأنه "جاء في الوقت الخطأ". وهذا غير صحيح في تقديري. فلو جاء في زمان يناسب أفكاره التنويرية وحلّ على مجتمع مستنير، ما كان له دورٌ ولا كان لمشعله رسالة.
جميعُ قتلة التنوير عبر التاريخ لا يقرأون! لكنهم يصدقون أنهم يقتلون دفاعًا عن الله! والله تعالى لم يطلب دفاعهم، بل طلب منهم أن: “يقرأوا" "يتبيّنوا" "يتدبّروا" "يتفكّروا" و"يعقلوا" كما يأمرنا الكتاب. لكنهم لم يفعلوا، ولا يفعلون، ولن يفعلوا. ولماذا يفعلون ومعهم دليل الإدانة وهدر الدم جاهز سهل طيّبُ الثمر. الدليل: "قالولوووا".
شكرًا لدولة القانون والعدالة وقضاء مصر المحترم.
***

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل