باربي الجزيرة

فجر يعقوب

الحوار المتمدن-العدد: 1673 - 2006 / 9 / 14 - 00:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مع المذيعة التلفزيونية إيمان الصوت يسبق الصورة، وهذا مخالف للأثير التلفزيوني الحي . فيه تكون الصورة أقرب من عبور الصوت، ذلك أنها تحمل عبر الصندوق العجيب كل هذه القصص عن الكوارث والفيضانات والحروب والعداوات أيضاً.
ومع كل هذه الأخبار المشتعلة في عالم الهول الجديد نتساءل عن جدوى الصورة إن أقرنت بالخبر المحض وأضيفت إلى ضيقٍ مضاف أصلاً على سيالات عصبية تالفة. يردد أحدنا في خندق الصباح وهو يتصبب عرقاً وندى: الأحرى بهذا الصوت أن يقرأ الأخبار الحلوة في منطقة أخرى.
يتفق المتمترسون في الخندق على هوية الصوت بأن صاحبته فلسطينية. ويدور التخمين حول التفصيلات الأخرى: هي إيمان بنورة، فهي إذن من بيت ساحور في فلسطين. وهذا مؤكد، فيما يطوي هو جريدته مكملاً وكأنه منوّمٌ مغناطيسياً: أعتقد أن لديها قريبة اسمها عفيفة بنورة كانت معتقلة في سجون إسرائيل لأكثر من 12 عاماً، وأفرج عنها في عملية تبادل للأسرى بين الفلسطينيين والإسرائيليين عام 1979، وهو يؤكد بطريقته إن رنَّة الصوت هي ذاتها: مستحيل فالصوت واحد. حسناً ربما يكون الصوت واحداً. حسناً ولكن عفيفة لم تعد هنا..؟!
ما يحدث هنا في هذا الخندق أنه عندما تتأثر بشخص له سطوة النجم التلفزيوني أو ما يشبهها ويساويها، أنك تبدأ بنسج القصص من حول الشخص المستهدف، وتبدأ بإكمال ما هو ناقص، وإزالة ما هو زائد، وتتغاضى عن أي علامة فارقة بحجة الوحدة العضوية للكائن وهو في حالة سموٍ، وتتمم ما قد يكون صحيحاً أو غير صحيح.
المذيعة إيمان بنورة التي اشتهرت بـ(باربي) الجزيرة، لها سطوة من نوعٍ مختلف، قد لا يمكن الفصل فيها الآن، ولكن حتى وإن توسعت دائرة الضيق في هذا الخندق اليومي مع توسع الفرجة التلفزيونية فإن استبدال جريدة مطبوعة بمحطة متلفزة أصبح في حقيقة الأمر أكثر سهولة من فعل لفِّ الجريدة نفسه تحت الإبط، والانتقال بها من خندق إلى خندق لتسقط الأخبار ومقاطعتها بالأخبار الأخرى. هنا المواثبة الالكترونية بـ(الروموت كونترول) توفر عليك المشقة، وأنت قابع في المكان ذاته. في حالة أهل الخندق - نحن - يفشل (الروموت كونترول) بالمواثبة عندما تحتل الـ(باربي) المحطة لتقرأ نشرة الأخبار المصورة، فترانا نشنِّف آذاننا من دون كفالة الزمن، ونتعاطف مع صاحب الربط السعيد بين إيمان وعفيفة التي قضت بالسرطان ودفنت في دمشق مؤقتاً، فهنا تسقط كفالة الزمن بحسب الراحل معين بسيسو، لأن عظام كل الشهداء ستنتقل يوماً إلى فلسطين وبمواثبة عاطفية واحدة، هكذا يتحول الشهداء إلى رقاقة الكترونية جوهرها الزمن، ذلك أن عفيفة حنا فرح بنورة هي الراهبة الوحيدة التي ترحل عن هذا العالم من دون أن تعيش في دير، فليس هناك دير في المنفى، وهذا لا يخفف من الأحزان إلا قليلاً، مع أن دائرة الضيق تتسع أكثر فأكثر، فقد غيرت (باربي) الجزيرة اسمها .. أصبح إيمان عياد. يضيف صاحبنا حانقاً: ربما تزوجت.. ربما أرادت أن تعدِّل من جلستنا الطويلة أمام التلفزيون.. ربما .. ربما..؟!
ولكن سواء حملت هذا الاسم أو ذاك.. فإنها تظل حقاً (باربي) الجزيرة .. هكذا مع إيمان الصوت يسبق الصورة دائماً..

#فجر_يعقوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات