السبع كلمات على الصليب

عزيز سمعان دعيم

الحوار المتمدن-العدد: 7226 - 2022 / 4 / 22 - 18:05
المحور: المجتمع المدني
    

نطق الرّب يسوع بسبع عبارات على الصليب، فهو "حمل الله الذي يرفع خطية العالم". صُلب من الساعة التاسعة صباحًا حتى الثالثة بعد الظهر (تقريبًا، وفقًا لتوقيتنا الحالي) وقد حلّ ظلام دامس في الساعات الثلاث الأخيرة.
1. يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون. (لوقا23: 34)
وهي أول كلمة نطق بها الرّبّ يسوع على الصليب، وقد كانت صلاة تُعبّر عن "غفران المصلوب". تكلّم بها الرّبّ غالبًا بعد الصلب مباشرة وأثناء ساعات النهار. وفيها نتأمل بعمق واتساع غفران المسيح الذي يشمل جميع الناس بمن فيهم صالبيه والمعلن عنه في مت5: 44 وأع 3: 17 و7: 60 و 1كو4: 12. فقد صلى الرّبّ يسوع (الابن) إلى الآب طالبًا أن يغفر خطية صالبيه على أساس أنها عُملت بجهالة. فمن تاب وآمن به غفرت خطيته ومن لم يؤمن به لصقت خطيته فيه. الذي يؤمن له حياة أبدية والذي لا يؤمن لن يرى حياة أبدية بل يمكث عليه غضب الله.
2. الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي في الفردوس. (لوقا23: 43)
هذه الكلمة الثانية عبارة عن "وعد المصلوب"، فيها ضمان للمصلوب بجانبه، وقد تكلم بها الرّبّ خلال ساعات النهار ما بين الثالثة والسادسة حسب الكتاب (وبين التاسعة والثانية عشرة حسب توقيتنا اليوم). وفيها تحقيق لنبوة إشعياء 53: 9. وهي تأكيدًا لوعد المسيح بالحياة الأبدية لكلّ من يطلبه ويؤمن به مهما كان ماضيه، وهنا نرى مثالًا حيًا لذلك بوعد الرّبّ يسوع للمصلوب بجانبه الذي اعترف بخطيته وطلب من الرّبّ بإيمان أن يذكره، فوعده بأنه اليوم سيكون معه في الفردوس.
3. يا امرأة هوذا ابنك... هوذا أمك... (يوحنا19: 26 و27)
في الكلمة الثالثة نتأمل بــ "وصية المصلوب"، وقد نطق بها الرّبّ خلال ثلاث ساعات النهار ما بين الثالثة والسادسة. ونجدها تحقيقًا لنبوة سمعان في لوقا 2: 35. وفيها يظهر اهتمام الرّبّ بالحياة الاجتماعية وبالأقارب في الجسد (أمه ويوحنا). وصية الرّبّ لأمه في الجسد بأن تكون من خاصة تلميذه يوحنا وتهتم به.. ووصية الرّبّ لتلميذه الحبيب يوحنا بأن يهتم بأمه كأنها أمه هو..
4. إلهي إلهي لماذا تركتني. (ألوي ألوي لما شبقتني). (متى27: 46 ومرقس15: 34)
الكلمة الرابعة عبارة عن صلاة، تُعبّر عن "وِحشة المصلوب"، وقد تكلم بها الرّبّ يسوع غالبًا مع بداية حلول الظلمة المعجزية التي خيمت على الأرض الساعة التاسعة (أي الثانية عشر ظهرًا بحسب توقيتنا الحالي)، وقت انسكاب دينونة الله على الإبن كحمل الله، رافع خطية العالم، إذ صار البار، الذي لم يفعل خطية ولم تكن به خطية، صار خطية لأجلنا، إذ حمل خطايانا على الصليب، وفي هذه الكلمة تحققت نبوة داود في (مزمور 22: 1). هنا نتأمل في صرخة الابن إلى الله الآب القدوس، الذي حجب وجهه عن الابن المصلوب البار، الحامل خطية العالم. نعم، إنها صلاة المصلوب إلى الله القدوس، النار الآكلة التي كانت تحرق المصلوب الذي حمل خطايانا بعد أن لمَسَ آلام الترك من قبل الله.
5. أنا عطشان. (يوحنا19: 28) قارن مرقس 15: 33 و36
الكلمة الخامسة هي (حقيقة أو طلب)، معبرة عن "شوق المصلوب"، وتكلم بها خلال ساعات الظلمة، وهي تحقيقًا للنبوة في (مزمور 69: 21 ومزمور 22: 15). ونتأمل فيها بالتضحية غير المحدودة التي أظهرها الرّبّ يسوع على الصليب في إعلانه لاحتياجه، إذ ذاق عنا عطش الجحيم. بالحقيقة إن حقارة وبشاعة خطايانا هي التي جعلت الرّبّ على الصليب يحتاج إلى شربة ماء ولم يعط له إلا المرّ والخل، وهو مُروي ومشبع كلّ الخليقة..
6. قد أكمل. (يوحنا19: 30)
الكلمة السادسة هي (حقيقة)، نلمس فيها "اطمئنان المصلوب"، وقد نطق بها الرّبّ في نهاية ساعات الظلمة وقبل تسليم الروح بقليل، ونجدها تحقيقًا للنبوة في (متى 5: 17). في هذه الكلمة تأكيدًا على إكمال عمل الفداء وإرضاء مطالب عدالة الله بكاملها على الصليب. إنها حقيقة إكمال وإتمام مقاصد الله من نحو خلاصنا بعمل المسيح الكفاري على الصليب.
7 يا أبتاه في يديك أستودع روحي. (لوقا23: 46)
الكلمة السابعة والأخيرة من كلمات الرّبّ يسوع على الصليب هي عبارة عن (صلاة)، نتأمل فيها بتضحية وكفارة المصلوب، وقد تكلم بها مع نهاية ساعات الظلمة إذ أسلم الروح بسلطانه الذاتيّ، وتبعها زلزلة عظيمة. ونرى في تحقيقًا للنبوات في (مزمور31: 5 ويوحنا 10: 17 و11). وفيها تأكيدًا على موت الرّبّ يسوع كابن الانسان، الذي مات لأجل خطايانا، بعد أن سلّم روحه بيد الله الأمين. بعد أن أطاع الآب حتى النهاية (1بطرس4: 19). هي صلاة الابن إلى الآب مسلمًا إياه روحه لأنه أمين وعادل. لقد أسلم الروح بسلطانه الذاتيّ.
نعم صُلب الرّبّ يسوع المسيح على صليب العار من أجل خطايانا، ليكون كفارة عنا، وقد نطق بسبع عبارات ختامية على الصليب لندرك عمق محبته، فاتجه أولًا لمن عادوه معلنًا غفرانه، ثم للمصلوب التائب معلنًا ضمانه، ثم لأمه وتلميذه معلنًا اهتمامه، ثم التفت إلى ما يصنعه معلنًا أن دينونة الله انسكبت عليه بديلًا عنا، فذاق عطش الجحيم، وإذ أكمل عمل الخلاص إلى التمام مرضيًا عدالة الآب أسلم الروح، ومات، ثم دفن في قبر جديد، ولم يستطع القبر أن يضبطه، إذ قام في اليوم الثالث منتصرًا وفقًا لسلطان لاهوته ووعوده الصادقة. "فَإِنَّنِي سَلَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي الأَوَّلِ مَا قَبِلْتُهُ أَنَا أَيْضًا: أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ الْكُتُبِ، وَأَنَّهُ دُفِنَ، وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ، وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَرَ. وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ، أَكْثَرُهُمْ بَاق إِلَى الآنَ. وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا. وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ، ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ... (1 كورنثوس 15: 3-7).

#عزيز_سمعان_دعيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات