الارهاب و رباط الخيل

عمر ابو زرقا

الحوار المتمدن-العدد: 7161 - 2022 / 2 / 13 - 00:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما معنى الارهاب و رباط الخيل؟؟
..
سورة الانفال الايه رقم 60 (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُون)
..
نجد في النص الكريم ان هناك اشاره لقوه وهناك اشاره اخرى لرباط الخيل .. والنص بصيغة (من قوة) وليس (من كل قوة) على الشمول والمطلق وذات الشي لرباط الخيل .. من هذا التبعيض والفصل نستنتج الاتي
..
اولا .. ان هناك قوى ورباط خيل غير مشروعة .. الان مسالة وجود قوى غير مشروعة مسالة يمكن فهمها مثل قوى نووية وكيماوية حارقة خانقة شاملة...الخ.. ولكن كيف يمكن لنا فهم وجود رباط خيل غير مشروع؟؟
..
ثانيا .. الفصل ما بين القوة وما بين رباط الخيل يعني اختلاف وتباين بينهما .. حيث ان حمل هذه الصيغة على مفهوم الاشاره للجزء بعد الاشارة للكل كان بالامكان ان يصح ويستقيم لو كانت صيغة النص مثلا على النحو الاتي (واعدوا لهم ما استطعتم من قوه و خيل مسومات وجمال عاديات ..... )
..
ثالثا .. معنى اعداد (رباط الخيل) صالح لكل زمان ومكان .. فكما كان صالح لعصر الفلك التي جرت في بحر الماء .. فيجب ايضا ان يكون صالح لعصر الفلك التي تجري اليوم في بحر الماء و الهواء والفضاء
..
بناء على ما تقدم يكون معنى (رباط الخيل) منطقيا وعقليا بمعنى مجازي عن قوى الردع النفسية وليس المادية .. وكلاهما اعداد يصب في صالح التنمية والتقدم والتطور والردع او الارهاب وحفظ الامن والسلام .. مفردة (الارهاب) تستعمل بشكل خاطئ ومغلوط و مكرر للاسف لتحريف معناها بوصف اعمال اجراميه وقتل جماعي عشوائي على انه ارهاب ولكن معنى المفرده الحقيقي غير ذالك .. بل تعني كما تبين الاعداد لمحاولة تجنب العدوان والحروب وما فيها من ظلم واذى وضرر .. مفردة (تيرورزم) لا تعني ارهاب بل قد يمكن ترجمتها الى اجرام او ارعاب او ترويع .. وبالمناسبة فان تحريف الترجمات امر شائع في دول انظمة الاستبداد والتوريث فهناك مثلا مفردة (سيتزن) لا تعني ايضا (مواطن) ولكن يمكن ترجمتها الى (محاضر) ...الخ .. فمفردات ارهاب و رهبة و رهبان و رهبانية مفردات لا علاقة لها على الاطلاق بالتيرورزم او الاجرام بل فيها نوع من معنى التوقير وحفظ الجانب
..
اخيرا على الهامش اقول ربما الكل منا سمع عن نظرية القرود الخمسة (تجربة قرده القفص والماء والموز) او عن جحا وحماره وتوهم الانعام بحبال ربطها وعقالها .. فالجمال والخيل مثلا تمتلك من القوه البدنية المادية ما يمكنها من اقتلاع و خلع رباطها وقيدها او تحطيم وتكسير سياج حضيرتها او زريبتها .. لكنها لا تفعل اي شيء من ذالك لاعتيادها الاعمى وخنوعها وخضوعها للتنميط القطيعي اللاعقلاني
..
هذا والله القائل وامرهم شورى بينهم اعلى واعلم

#عمر_ابو_زرقا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات