مقاربات مجردة (5)

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 7137 - 2022 / 1 / 16 - 21:39
المحور: القضية الفلسطينية
    

لا شك في أن إعلان البرلمان الإسرائيلي في سنة 2018 ( 25 سنة بعد التوقيع على اتفاقية أوسلو) عن تبنيه لقانون اساسي يقضي " بان أسرائيل دولة قومية للشعب اليهودي " ، يمثل تحولا فارقا في تاريخ القضية الفلسطينية ، التي بدأت كما هو معروف على شكل " أناس يقهرهم المستعمر" ثم تحولت إلى " أناس طردهم و أخلاهم المستعمر " من جزء اقتطع من بلادهم في سنة 1948 ، قبل أن يقع الجزء المتبقي تحت الإحتلال في سنة 1967 . بكلام آخر يضعنا القانون الإسرائيلي أمام إشكل يختصره الفيلسوف الفرنسي Gilles Deleuze ـ كيف يتم الإفراغ ، كيف يُفرغ شعب ـ ؟
لست بصدد التذكير بما تعرض له الفلسطينيون في سياق السيرورة الإستعمارية ـ الإستيطانية التي اطلقتها بريطانيا في مطلع القرن الماضي حيث استخدم فيها الإجلاء و الإخفاء ( المجزرة إخفاء، دير ياسين نموذجا ، و قانون الغيتو " من أجل تحقيق " الفراغ ".
فما ابتغيه في هذا الفصل هو مقاربة القضية الفلسطينية بما هي " إنتاج" الاستعمار البريطاني تحت تأثير مفاهيم الذهنية الأنكلو ساكسونية ـ الإنجيلية ـ المناقضة للمساواة بين البشر لصالح تراتبية تميز" الشعب المختار" من غيره ، من خلال نموذج الإستعمار الإستيطاني الفرنسي للجزائر الذي انتهى بالتحرير و قيام الدولة الوطنية الجزائرية . أما مبررات هذه المقارنة فمردها إلى أوجة التشابه الكثيرة بين الإستعمارين ، إلى حد أني أعتقد أن أحدهما يمثل شكلا مقلوبا عن الآخر . لن أدخل هنا في تفاصيل هده المسألة و إنما يهمني هو الحل الذي تم التوصل إليه في نهاية حرب التحرير الجزائرية في مطلع سنوات 1960 ، في حين أن المعطيات تفيد بان القضية الفلسطينية تزداد تعقيدا وأن الحل يبدو بعيدا جدا . لا سيما أنه لم يبق في ظاهر الأمر في الساحة الفلسطينية و كواليسها إلا اللاعب الإسرائيلي الذي غيّب جميع المعنيين .
فلو سألت جزائريا من الجيل الثالث و ما بعده ، يحيا في فرنسا ، عن وطنه لأجابك تلقائيا ، فرنسا . هو فرنسي جزائري ، لا فرق ، و لكن وطنه هو فرنسا . بتعبير أكثر وضوحا هو جزائري فرنسي ، علما أنه لم يكن باستطاعة جده في الجزائر أن يحصل على بطاقة هوية تثبت أنه فرنسي من الجزائر . تجدر الملاحظة إلى أنه تم بالمقابل إجلاء المستوطنين الأوروبيين من الجزائر بعد الاستقلال . كان هؤلاء في الجزائر فرنسيون جزائريون يتمتعمون بكامل الحقوق ، فصاروا بعد استقلالها فرنسيون فقط .أغلب الظن أنه لو شعر الأصلي أنه جزائري فرنسي لتغيرت المعطيات .
استنادا إليه ، لماذا لا يكون " حفيد" اللاجئ الفلسطيني إلى لبنان ، اليوم ، لبنانيا بعد مرور أكثر من سبعين عاما على النكبة ؟ و استطرادا لماذا لا يكون " حفيد " المستوطن الإسرائيلي من أصل أوروبي ، فلسطينيا ؟ ولكن قبل هذا و ذاك ، لماذا لا يكون الفلسطيني ، الذي يحيا على أرض فلسطين ، فلسطينيا ؟ و لا بد في السياق نفسه من التفكر في هوية اليهودي الذي من المعروف أن جده اجتذب إلى فلسطين ، بطريقة أو باخرى ، من البلاد العربية باسم رابطة دينية ( اليهود جزء من النسيج السكاني في جميع البلدان العربية . نشير إلى أطروحات المؤرخين كمال صليبي و فاضل الربيع عن ظهور الديانة اليهودية في جنوب شبه جزيرة العرب ) .
ما أود قوله هو أن القضية الفلسطينية ليست قضية صراع ديني و أنما هي قضية نفوذ أستعماري ، اتخذ في الماضي شكل تصادم مسيحي غربي ـ اسلامي مشرقي ثم تحول إلى يهودي صهيوني ـ إسلامي . من البديهي أن الدول الغربية و في طليعتها الولايات المتحدة سوف تواصل تمويله حتى تبلغ مقاصدها . و بالتالي من غير المنطق الاعتماد على هذه الدول في ايجاد الحلول لوقف سفك الدماء والتدمير و التهجير . لا ننسى في هذا السياق أن الولايات المتحدة تضم عددا من اليهود لا يقل عن عدد اليهود الإسرائيليين ، تتشكل منهم جماعات ضغط و تأثير على القرار الأميركي ،فلا نبالغ بالكلام أن في الولايات المتحدة دولة صهيونية تغدي الدولة الصهيونية في فلسطين . ينبني عليه أنه كلما إزدادت نسبة العلمانيين في فلسطين تنامت القدرة على إلغاء التمييز العنصرو على التحرر من النفود الأميركي و الرجعي و اقترب الحل .

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات