الأمميّة الشّيوعيّة (1919 1943) وفلسطين

مرتضى العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 7096 - 2021 / 12 / 4 - 19:58
المحور: القضية الفلسطينية
    

تزامن تأسيس الأمميّة الشيوعيّة غداة انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى مع تسارع نسق المخططات التي كانت القوى الامبريالية تحيكها لبسط سيطرتها على مختلف مناطق العالم وخاصة منطقة الشرق الأوسط والبلدان العربية. فكانت اتفاقية سايكس ـ بيكو سنة 2016 التي ستكشف فحواها الدولة السوفياتية الناشئة وتدعو الشعوب إلى التصدي لها، ووعد بلفور سنة 1917 الذي سيفتح أبواب فلسطين على مصراعيها أمام موجات الهجرة اليهودية ويعزّز نشاط الحركة الصهيونية فيها، ممّا جعل الأممية الناشئة تواجه نظريا وسياسيا إحدى أعقد قضايا العصر.
لكن وجب التذكير منذ البداية أنّ الحركة العمالية الثورية قد وصمت الحركة الصهيونية منذ ظهورها في نهاية القرن التاسع عشر. لقد شجبها قادتها مثل بيبل ولينين وكاوتسكي ووصفوها بأنها حركة وعقيدة رجعية متطرفة في خدمة البرجوازية اليهودية المتحالفة مع الامبريالية العالمية. وورثت الأممية الشيوعية هذا الموقف واستمرت في التنديد بالمشروع الصهيوني. وعندما شرع الامبرياليون في تنظيم موجات الهجرة الجماعية لليهود إلى فلسطين، شجبت الأممية هذه السياسة التي اعتبرتها “فكرة طوباوية وبرجوازية صغيرة ورجعية تسعى إلى صرف انتباه البروليتاريين من ذوي الديانة اليهودية عن الصراع الطبقي. وأعلنت اللجنة التنفيذية للأممية دعمها لنضال الجماهير العربية في فلسطين ضدّ المعسكر الامبريالي والصهيوني.
وفي نفس الإطار، شجبت الدولة السوفياتية الفتية، بعد شهور قليلة من ولادتها، مكائد الصهاينة وحماتهم الإمبرياليين ضد فلسطين. ففي ديسمبر 1919، أصدرت مفوضية الشعب للشؤون القومية، نيابة عن يهود روسيا، بيانًا جاء فيه أن “الصهاينة يحاولون طرد العرب من فلسطين لإقامة دولة يهودية هناك، إن الجماهير اليهودية الكادحة لجمهورية روسيا الاشتراكية يدافعون عن وطنهم الاشتراكي على الجبهة إلى جانب عمال وفلاحي روسيا ضد الدول الإمبريالية في الوفاق وعملائها… لسنا بحاجة إلى دولة أخرى وليس لدينا أي حق قومي على فلسطين. نحن ندرك أن هذه الحقوق الوطنية هي ملك للجماهير العربية والبدوية الكادحة في فلسطين ”.
ففي فلسطين، وجدت الأممية الشيوعية نفسها في مواجهة قضية استعمارية من نوع خاص، حيث لم تكن المسألة في الأرض الفلسطينية تتعلق بالمواجهة بين قوتين: محتل إمبريالي ـ وفي هذه الحالة بريطانيا العظمى ـ وقوة تحرير وطنية ـ أي الشعب الفلسطيني ـ لكن هنالك تدخل قوة ثالثة: جحافل الحركة الصهيونية المتوحشة التي انطلقت ضد فلسطين وبدعم من كل القوى الإمبريالية.
وكان على الأممية الشيوعية الناشئة أن تتخذ موقفا ليس فقط من هذه المسألة المعقدة، ولكن كان عليها كذلك أن تدعم بشكل لا لبس فيه فرعها الفلسطيني المولود حديثا: الحزب الشيوعي الفلسطيني، وهو أقدم الأحزاب الشيوعية العربية إذ تأسس عام 1919. وهذا التأسيس المبكر يفسّر وجود عدد كبير من المهاجرين اليهود من أوروبا والذين استقروا في فلسطين في صفوفه. وسوف يشهد الحزب مراحل مختلفة من التطور وسيعاني من انقسامات عدّة، حيث كانت مهمة الشيوعيين اليهود عسيرة للغاية من زاوية نظر التناقض الرئيسي إذ كان عليهم محاربة الصهيونية وهي التي ساهمت في جلبهم وتوطينهم في هذه الأرض التي كانت بصدد الاستعمار. وعندما أشارت الأممية الشيوعية بضرورة تعريب الحزب، أي دمج الفلسطينيين في مختلف المستويات، غادره كثير من اليهود.
إن الحزب الشيوعي الفلسطيني، الذي احتفل منذ سنتين بالذكرى المئوية لتأسيسه، لن يعمل فقط كفرع للأممية الشيوعية في فلسطين، بل وكذلك للربط بين هذه الأخيرة والدول العربية المجاورة، إذ لعب الشيوعيون الفلسطينيون دورًا حاسمًا في تأسيس الأحزاب الشيوعية في مصر وسوريا والعراق في بداية العشرينات من القرن الماضي. وللتذكير، فإن المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية (1920) تناول القضية الفلسطينية بطريقة واضحة ومتعمقة. إذ احتلت فلسطين مكانة بارزة ضمن الأطروحات المتعلقة بالمسألة الوطنية والاستعمارية التي تبناها المؤتمر. وشجب النص بشكل قاطع المشروع الإمبريالي الصهيوني الذي كان بصدد التنفيذ في قلب العالم العربي. وسوف ينعكس هذا في الدعم الذي ستقدمه الأممية الشيوعية ليس فقط للحزب الشيوعي الناشئ، ولكن لكل النضالات التي يخوضها الشعب الفلسطيني ضد المحتل البريطاني أو ضد موجات الهجرة الجماعية لليهود التي نظمتها القوى الإمبريالية.
وقد تجسّد ذلك مثلا في الموقف من الانتفاضة العربية لعام 1929 التي دعمتها الأممية الشيوعية بوضوح. ويثبت ذلك المقرّر الذي نشرته الأمانة السياسية للجنة التنفيذية للأممية الشيوعية بشأن حركة الانتفاضة العربية بتاريخ 16 أكتوبر 1929. كانت الانتفاضة في فلسطين في مواجهة الاحتلال البريطاني من جهة وعمليات الانتزاع القسري لملكية الفلاحين العرب لأراضيهم لصالح الصهاينة الذين حلوا حديثًا بفلسطين. وكان يُنظر إلى الانتفاضة الفلسطينية على أنها بداية لموجة كبيرة من الحركات الثورية لتحرير الدول العربية، وبالتالي يجب دعمها، خاصة أنها سرعان ما اكتسبت زخمًا وبدأت في النمو وانتشرت إلى دول الجوار. على الرغم من أنها كانت في الأساس حركة فلاحية، وكان لديها في مرحلتها الأولى قيادة رجعية إلى حد ما، إلا أن طابعها المناهض للإمبريالية كان كافياً لكي تدعمها الأممية الشيوعية، خاصة أنها كانت حركة جماهيرية.
كما تجسد الدعم من خلال مساعدة الحزب الشيوعي الفلسطيني نظريًا وسياسيًا ليكون قادرًا على المشاركة بنشاط في الانتفاضة العربية إلى جانب القوى الأخرى، دون إغفال مصالح الطبقة العاملة. وتوضح المقاطع التالية، المأخوذة من مقرر 16 أكتوبر 1929، مدى اهتمام قيادة الأممية الشيوعية بما يحدث في فلسطين وبقية العالم العرب : ” يجب أن يتعلم الحزب الشيوعي الفلسطيني، وكذلك فروع الأممية الشيوعية في البلدان العربية الأخرى، دروس الانتفاضة. إن المهمة الأكثر إلحاحًا للحزب هي بذل جهود جريئة وحيوية لتعريب الحزب من أعلى إلى أسفل. وفي الوقت نفسه، يجب عليه أن يبذل قصارى جهده لإنشاء نقابات عربية أو مختلطة لليهود والعرب، والتواجد في تلك الموجودة وتوسيعها…
يجب على الحزب أن يقضي من صفوفه بأي ثمن على أي تردّد أو سلبية فيما يتعلق بقضية الفلاحين. عليه أن يبلور برنامجا زراعيا يأخذ في الاعتبار المطالب الخصوصية للفلاحين والبدو. يجب على الحزب أن يواصل عمله بين العمال اليهود المنظمين في النقابات الصهيونية، وكذلك بين العمال غير المنتظمين في النقابات. إن إدانة الصهيونية، ولا سيما جناحها اليساري، كوكالة في خدمة الإمبريالية، تظل كما كانت في الماضي إحدى المهام الأساسية، ويجب أن نستخدم دروس الحركة لإثبات ذلك.
لا يمكن تنفيذ هذه المهام إلا بشرط النضال بقوة وجرأة ضد الانحراف اليميني في الحزب المرشح للتعزيز تحت ضغط الإرهاب الأبيض وتأثير الهزيمة المؤقتة للانتفاضة. يتجلى الانحراف اليميني في الحزب الشيوعي الفلسطيني في سوء تقدير الإمكانات الثورية، والمقاومة العلنية أو الكامنة لمهمة تعريب الحزب ، والتشاؤم والسلبية تجاه العمل بين الجماهير العربية، والقدرية والسلبية تجاه موضوع الفلاحين، وعدم فهم الدور الثانوي للرفاق اليهود، والمبالغة في تقدير حجم تأثير البرجوازية الرجعية، وكبار ملاك الأراضي ورجال الدين على الجماهير العربية، والموقف المهادن إزاء الأخطاء الانتهازية، وعدم فهم الحاجة إلى نقد ذاتي قوي وشجاع للأخطاء المرتكبة، والميل للهجرة دون موافقة اللجنة المركزية، وهو هروب من المسؤولية ، والموقف السلبي من شعار “من أجل حكومة العمال الفلاحين.”
وبسبب هذا الموقف المبدئي الواضح وبعيد النظر للأممية الشيوعية تجاه القضية الفلسطينية، فإن موقف الاتحاد السوفييتي من قرار تقسيم فلسطين في عام 1947، وبالتالي إنشاء دولة يهودية، سوف يتم اعتباره من قبل عديد الشيوعيين العرب على أنه انحراف عن الموقف الثابت للأممية الشيوعية. فلم يدافعوا عنه، ومن فعل ذلك فعله على مضض. وسيكون لهذا الموقف تأثير سلبي على تطور الأحزاب الشيوعية العربية، التي ستفقد مصداقيتها في نظر الشعوب العربية، خاصة إذا ما أضفنا له موقف بعض هذه الأحزاب من قضية التحرر الوطني في أوطانها، التي تخلوا عنى قيادتها لفائدة أحزاب برجوازية أو برجوازية صغيرة.

#مرتضى_العبيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات