أنا موجوع يا الله !

أخي الكريم أحيي فيك غيرتك على أمتك وقومك، فهذا دليل على شخصية حرة تتصف بالمروءة
الثقافة التي ذكرتها أعلاه هي نتيجة تخلف حضاري، لأن المعاني المجردة لا يستوعبها إلا أهل العلوم العقلية والفلسفات العميقة، وليس كل الناس مؤهلون لهذا.. فالطفلة الفرنسية ابنة دولة ثارت على مفاهيم الكنيسة المحرفة التي شوهت الدين، ومن ناحية أخرى فإن قطاعاً كبيراً من المسلمين يفهم جيداً أن الآخرة عالم جميل مجرد من المادة وأن عذاب القبر غير صحيح، هذا القطاع هو الصوفية بمختلف طرقهم ومشاربهم.. فلا داعي للقلق وثق أن البشرية ستتحد كلها على أخوة واحدة يوما ما وإن طال

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسلمون كالقطيع يساق بعصا الراعي والراعي هم دهاقنة الدين الذين لا زالوا مجتهدين في ايجاد خرافات في كتب لا دليل على صحتها والهدف هو التركيع لاصحاب الصولجانات ولابتزاز اموال الناس باسم السماء. كم من خرافات فندها العلم الحديث ولكن لا زال اغلبية المسلمين يعتقدون فيها ويعزونها الى مؤآمرة الغرب الكافر ضد الاسلام الحنيف. الاخ الكريم الجواب المفصل على مقالكم المختصر هو المقال الذي كتبه الاخ محمد فؤآد بـ عنوان (ارهاب الاساطير) تحت الرىبط الآتي:
https://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=736887
شكرا لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ محمد عرفة المحترم. بعد التحية. اقتباس:
(ومن ناحية أخرى فإن قطاعاً كبيراً من المسلمين يفهم جيداً أن الآخرة عالم جميل مجرد من المادة وأن عذاب القبر غير صحيح، هذا القطاع هو الصوفية بمختلف طرقهم ومشاربهم.. ) انتهى الاقتباس.
نحن اذ نتفق معك على عدم صحة عذاب القبر الا اننا لا نتفق معك على عالم مجرد من المادة والقران يعج بآيات العذاب الجسدي واليك آية واحدة: كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقواالعذاب.اليس هذا الفعل يدل على عالم مادي؟؟. كلوا واشربوا بما اسلفتم في الايام الخالية. اليس الاكل والشرب دليل على عالم مادي؟؟. وماذا عن وزوجناهم بحور عين؟؟. اخي الكريم ان مشكلة المسلمين هو انقسامهم الى فرق متعددة وكل يدعي صوابية تفسيره للتراث. اذا كنت في شك من امرك حول مفهوم الدين فاسال داعش لانه عندها الخبر اليقين.
سلام عليكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طلبت يقينا من جهينة عنهم ** ولم تخبريني يا جهين سوى الظن
وان تجبريني لا ازآل مسآئلا ** لاني لم اعطى الصحيح فاستغني
اذا كنت حقا مؤمنا بما ورثته من كتاب وسنة فابق على وجعك لان بقآؤك على وجعك هو الهدف من ايمانك بما قاله السلف.
شكرا لك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---