حول وفاة أبيماييل غوزمان ، - الرئيس غنزالو - [ رئيس الحزب الشيوعي البيروفي ]

شادي الشماوي

الحوار المتمدن-العدد: 7043 - 2021 / 10 / 10 - 23:38
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

جريدة " الثورة " عدد 720، 4 أكتوبر 2021
Revcom.us--en-death-abimael-guzman-chairman-gonzalo

في 11 سبتمبر 2021، توفّي أبيماييل غوزمان المعر على نطاق واسع بغنزالو ، رئيس الحزب الشيوعي البيروفي ، في سجن تحت الأرض في القاعدة البحريّة خارج العاصمة ليما أين بقي سجينا في عزلة طوال 29 سنة و محروما من أيّة إمكانيّة للحديث على الملأ بإستثناء خلال سيرورات الحكم المحدودة .
و قد سارعت وسائل اعلام الرسميّة السائدة على جانب الصحافة البيروفيّة المحلّية إلى نعته و تشويهه على أنّه " قائد عبادة شخصيّة " ضمن حركة شيوعيّة " إرهابيّة ". و هذا يجافى الحقيقة و هو جزء من مساعى لتسوية بين النضالات الثوريّة ضد النظام و الحركات الرامية إلى إرهاب الشعب . و خارج نطاق هذا المقال توفر تحليل شامل لحياة غنزالو و دوره أو للقيادة التي وفّرها للنضال الثوريّ في البيرو . و مع ذلك ن ثمّة حاجة إلى تقديم بعض النقاط التوضيحيّة التي توجّه الناس إلى ما نحتاجه راهنا .
كان غونزالو قائدا للحزب الشيوعي البيروفي ( pcp ) الذى شنّ حربا شعبيّة ثوريّة في الجبال الريفيّة للبيرو سنة 1980. و كان لهذا النضال المسلّح هدف أسمى هو تركيز مجتمع شيوعي خال من القوى الطبقيّة الإضطهاديّة المهيمنة على المجتمع البيروفي . و قد إسترشد هذا بفهمهم للماويّة و بأنّ هذه الحركة الثوريّة كانت تخاض خدمة للنضال العالمي ضد الإمبرياليّة، و من أجل الشيوعيّة عالميّا .
و في الوقت نفسه ، وُجدت نقاط ضعف و نقائص جدّية في فهمهم للشيوعيّة .بطرق هامّة ، كانت تلك صدى للنزعات مستشرية ضمن قى أخرى من الحركة الشيوعيّة العالميّة آنذاك ، و كانت تتعارض مع الشيوعيّة خاصة و قد تقدّمت بفضل إختراقات الشيوعيّة الجديدة التي طوّرها بوب أفاكيان (BA ) .
و قد شُنّت حرب الشعب التي قادها عنزالو من 1980 إلى إيقافه سنة 1992 من طرف السلطات البيروفيّة – بدعم من وكالات مخابرات امبريالية الولايات المتّحدة – زمن إضطراب كبير إذ حدث ذلك غداة الإنقلاب – عقب وفاة ماو تسى تونغ سنة 1976- على المجتمع الأكثر تحريريّة الذى عرفه التاريخ إلى حدّ الآن: المجتمع الإشتراكي الحقيقي لجمهوريّة الصين الشعبيّة إثر الإفتكاك الثوريّ للسلطة سنة 1949. و بعد وفاة ماو تسى تونغ ، نظّم معارضوه داخل صفوف الحزب الشيوعي الصيني إنلابا و إستولوا على السلطة . و طفقوا ينقلبون على مكاسب تلك الثورة و توجّهها معيدين تركيز و بناء مجتمع رأسمالي – بينما حافظوا على إسم الحزب الشيوعي الصيني و جمهوريّة الصين الشعبيّة و على هياكل حكمهما . غير أنّ ذلك لم يكن واضحا لغالبيّة الشيوعيّين و الشيوعيّات و بقيّة الناس ما أدّى إلى إضطراب و يأس كبيرين في صفوف الثوريّين .
في بلدان عبر العالم قاطبة ، عمل أنصار ماو تسى تونغ و المدافعون عنه على إعادة التجمّع و تلخيص ما جدّ مع هذه الإنتكاسة الكبرى في الصين و كيفيّة المضيّ قُدما ز و تولّى بوب أفاكيان قيادة تلخيص أنّ ما جدّ كان في الواقع إنقلابا على الثورة . و لخّص كذلك المكاسب العظيمة لقيادة ماو تسى تونغ . و كان عمل بوب أفاكيان هذا حيويّا في التقدّم غداة هذه الإنتكاسة . و كجزء من و مواصلة للتقييم العلميّ ، شرع بوب أفاكيان كذلك في البحث عميقا في بعض النقائص في المجتمعات الإشتراكيّة السابقة و في بعض المفاهيم النظريّة للشيوعيّة إلى حينها . (1)
و في الفترة نفسها ن في البيرو ، شنّ الحزب الشيوعي البيروفيّ بقيادة غنزالو حربا شعبيّة للجماهير المضطهَدَة ضد الدولة البيروفيّة الرجعيّة سنة 1980. و تمكّن غنزالو من توحيد نواة من القادة المتحمّسين للثورة و الساعين بتصميم إلى قيادة الجماهير في القيام بالثورة لا سيما في صفوف الفلاّحين بالريف البيروفيّ و في صفوف السكّان الأصليّين للبلاد . و كان ردّ القوّات المسلّحة للدولة البيروفيّة الرجعيّة بدعم من الولايات المتّحدة و إمبرياليّين آخرين بثورة مضادة خبيثة و قمعيّة قتلت الآلاف من البيروفيّين و البيروفيّات .
و نمت حرب الشعب و تطوّرت . و في " مناطق إرتكاز " الثورة ، تمرّدت النساء ضد اليود البطرياركية / قيود النظام الأبوي للقتاليد الإقطاعيّة . و أعلن الفلاّحون المساهمين في النضال الثوريّ تصميمهم على الإطاحة بنير إمبريالية الولايات المتّحة خدمة للثورة العالميّة . و قد بثّ كلّ هذا الأمل في أنحاء البلاد و في المنطقة و حول العالم و تلقّى الدعم من القوى الشيوعيّة عبر العالم ، القوى التي كانت تدافع عن و تسعى إللى تركيز نفسها على مساهمات ماو تسى تونغ . و لمّا وقع إيقاف غنزالو ، توحّد الذين ألهمتهم حرب الشعب في البيرو و الداعمين لها عالميّا للدفاع عن حياته و قدّموا المساعدة و الدعم لمن حاولوا إنجازتلك المهمّة .
و في الوقت نفسه ، من المهمّ ملاحظة أنّه وُجدت من البداية نقائص جدّية و لها دلالتها في فهم الشيوعيّة و الماويّة كما تقدّم بها و صاغها غنزالو . و قد أدّى ذلك و ساهم أيضا في ما إقترف من أخطاء و تراجعات جدّية حينما وقع إيقاف غنزالو سنة 1992.
فعلى سبيل المثال ، وُجد تأثير بارز للفكرة المناهضة للعلم و التي مفادها أنّ إنتصار الشيوعيّة حتميّ . (2) و هذه النظرة الخاطئة تتعارض مع المنهج العلميّ الذى نحتاجه لتفسير الواقع الموضوعي و تغييره ، وهو ضروريّ للتقدّم بالثورة صوب تحرير الإنسانيّة قاطبة – الشيوعيّة . (3) و إجمالا ، وُجد تقليل من قيمة و معارضة للمقاربة العلميّة التامة . كما ظهرت نزعات ضارة و دينيّة صلب الحزب الشيوعي البيروفيّ في التعاطيّ مع غنزالو على أنّه معصوم من الخطأ ،و أحيانا يُقال " إنّه ضامن الإنتصار " . و ساهمت هذه الهنات و الأخطاء في تضليل الذين كانوا يتّبعون قيادة غنزالو عقب إيقافه سنة 1992.
و فضلا عن ذلك ، في علاقة بالإنتقال الإشتراك إلى الشيوعيّة ، تقدّم الحزب الشيوعي البيروفي بمفهوم " عسكرة المجتمع " و مركزيّة " العنف الثوريّ" و الحاجة إليه إلى تحقيق إلغاء كافة أشكال الإستغلال عالميّا . و هذا خاطئ و شديد الضرر و في الواقع يمضى ضد الفهم الذى طوّره ماو تسى تونغ في هذا الشأن الحيويّ و ما وقع تطويره حتّى أكثر نوعيّا من طرف بوب أفاكيان مع الشيوعيّة الجديدة . (4)
ناظرين إلى ذلك بأفق تاريخيّ ، تبرز هذه النقائص بشكل أحدّ على ضوء مزيد تطوير الشيوعيّة الجديدة . و إلى جانب هذه المسائ ، كانت بعض هذه القضايا محور صراعات و إنقسامات حول قضايا الخطّ الإيديولوجي و السياسي المركزيّة بما فيها في صفوف القوى الشيوعيّة سابقا التي تقدّمت قبلا لتشكّل وحدة غداة الهزيمة في الصين .(5) [ في إطار الحركة الأمميّة الثوريّة –من 1984 إلى 2006]
و اليوم ، بهذا المضمار ، الأهمّ هو وجود شيوعيّة جديدة طوّرها بوب أفاكيان وهي تضع الشيوعيّة على أساس علميّ أشمل و أرسخ . و تعالج الشيوعيّة الجديدة التناقضات الحيويّة في نظريّة و ممارسة الحركة الشيوعيّة و من ذلك تأكيد الشيوعيّة الجديدة على أنّ الثورة التي نحتاجها بصورة ستعجاليّة ليست للثأر و لا هي لأن " يكون الأخير الأوّل ، و الأوّل الأخير " و إنّما لوضع نهاية في جميع أنحاء العالم لوجود " الأوائل " و (عدد أكبر ) " الأخيرين ". الهدف هو تحرير الإنسانيّة من كافة الإستغلال و الإضطهاد و الوسائل الضروريّة في القتال من أجل هدف يكون منسجما مع و تعبيرا عن ذلك الهدف . و يشدّد هذا على الحاجة الملحّة إلى التقدّم بعديد الفيالق الجديدة عبر العالم لمن يعتمدون على إختراقات الشوعيّة الجديدة – كمحرّرين للإنسانيّة .
و للمزيد بهذا الشأن ، ندعوكم إلى الإطّلاع على " الشيوعيّة الجديدة " لبوب أفاكيان و" الشيوعيّة : بداية مرحلة جديدة ؛ بيان للحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة " و غيرهما من الأدبيّات المتوفّرة على موقع أنترنت revcom.us و كذلك أعداد مجلّة " تمايزات " و موقعها على الأنترنت هو Demarcations-journal.org .
هوامش المقال :
1. To learn more about this, go here.
2. This was expressed, for example, with such formulations in PCP documents as “we are condemned to victory”´-or-“15 billion years of matter in motion are all headed toward communism.”
3. For more, go here and here.
4. For more, go here and here (pp. 16-18).
5. For more, go to Communism: the Beginning of a New Stage: A Manifesto from the RCP, USA.

#شادي_الشماوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات