لماذا نحن متخلفون .. ثقافة الإختزال والإجترار

تحية طيبة
يبدو أنك بخير أستاذ سامي ،تهانينا لك بالصحة والعافية .
أتفق معك في نقدك للعقلية الإختزالية،خصوصا في مجال الظواهر الإجتماعية الإنسانية.فهذه بطبيعتها ظواهر معقدة تتداخل في تركيبتها مجموعة من العوامل والأسباب .ولهذا لايمكن تفسيرها بإرجاعها الى عامل واحد فقط، بل لابد من النظر إليها في كليتها
ولكن لماذا أنت تختزل عقلية الإختزال في بعد واحد؟!! .وهذا قولك (ثقافة الإختزال التي هى نتاج ثقافة دينية )
فهل صار للثقافة الدينية وحدها كل هذا الثقل والقيمة حتى نرجع إليها كل شيء ونفسر بها كل الظواهر؟!!

نعم ،قد يكون للموروث الثقافي الديني حضور ما ،في تشكيل العقل الإختزالي ،لكن ماذا عن التعليم وطبيعته عندنا ؟
أليس تخلف هذا التعليم سبب أساسي في تكوين عقول محدودة الأفق والتفكير ،مسؤول عن انتشار عقلية الإختزال؟
ثم لماذا التعليم عندنا بهذا الشكل تحديدا؟
أليس لأن هناك من يستفيد وراءه ؟
وهكذا ،سنجد أن 《العقلية الإختزالية》 في النهاية ،هي نفسها نتاج عوامل متداخلة ،فيها الديني والتعليمي والسياسي والأيديولوجي ،وليس عامل واحد.
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ حميد قكري
ترفض إختزال عقلية الإختزال فى بعد الثقافة الدينية فقط لأقول أن ثقافة الإختزال منشأها ومنهجها الفكر الديني الذي أسس لها كثقافةوحيدة متفردة وما نراه من عقلية إختزالية قى التعليم والسياسة ماهو إلا حضور الثقافة الدينية قى الحياة.
عندما تكون لدينا ثقافات أخري علمية بديلة وقوية وحاضرة فيمكن أن نبحث فى تأثيرها وإنتاجها للقكر الإختزالي أم لا,ولكن لا يوجد حضور لتلك الثقافة إلا بشكل محدود لتري إيمان أهل العلم بالجن والعفاريت والبركات مثلا.
عندما تجد سبب العداء والكراهية لليهود في الوعي الجمعي نتاج موقف التراث الإسلامي منهم فهنا نري حضور ثقافة الإخنزال الدينية
أنظر لرؤية العامة للحريات والعلمانية تجد تأثير ثقافة الإختزال فرؤيتهم فى الوعي الجمعي أنهما يدعوان للحرية الجنسية فيتم إختزال الحرية والعلمانية فى هذا المنحي.
لا أري عقلية الإختزال تقتصر على الرؤية الدينية بل هى ثقافة متغلغة قى التعاطي إعلاميا وتعليميا ألخ لتفرض رؤيتها ومنهجها لذا أشرت لتأثير ثقافة الإختزال على اليساريين والشيوعيين والقوميين قي تعاطيهم فهم تربوا فى ظلال تلك الثقافة.
نعم هناك بعض التطور المحدود فى الوعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددة أستاذ سامي

سؤال ,برأيك ماذا لو تغير تعليمنا جذريا,هل سيبقى التفكير الديني عندنا على حاله دون أن يطاله أي تغيير في العمق أم أنه سيتغير حتما؟
لكن على شرط أن يجد هذا التعليم مناخ وبيئة لحرية حقيقية تدعمه وهذا بدوره يستلزم وجود دولة مؤمنة بضرورة التغيير الحقيقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ حميد قكري
أتفق معك تماما فى معادلتك:تعليم حقيقي+حرية حقيقية=انكماش الدين,فالعلم نور كما يقولون ليقضي على التخلف ولكني أتحدث عن واقع,فللأسف لايوجد تعليم حقيقي قى مدارسنا وجماعاتنا لإنعدام شئ إسمه المنهج العلمي.
لن أتحدث عن حجم التعليم الديني والجامعات ورسائل الدكتوراة والبكالوريوس ولكن أتحدث عن العلوم الطبيعية فالأمور لا تزيد عن كتاتيب حتى في المدارس والجماعات لتقوم على الحفظ والصم والتفريغ لتنتج فى أحسن الأحوال ميكانيكي سيارات بمفهومه العام أى القدرة على صيانة السيارة دون القدرة على إنتاجها.
أتحدث عن نظام تعليمي قائم متأثرا يتقافته الدينية ليدخل الأشياء فى الحلال والحرام كما يقوم على نسق التعامل مع الأمور كما هي دون بحث أو تمحيص فنحن نتعامل مع العلوم ككتب مقدسة دون أن نخوض فى أبحاث أو تجريب أو تمحيص.
هناك تأثير خطير للثقافة الدينية غير إرساء عقلية التلقين تتمثل فى التحريم والتابوهات تجاه العلم فهناك نفور من الفلسفة وهناك تحريم لعلوم طبية كالإستنساخ ونقل الأعضاء ألخ.
أري حضرتك تخوض فى قضية جدلية عن إمكانية التخلص من الدين بإرساء العلم ولكن هل الثقافة كفيلة بتحجيم العلم وتشويهه

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مرة آخرى أستاذ سامي
أنا بدوري أتفق معك في أن الثقافة الدينية لها حضور قوي وتأثير سلبي كبير على عقولنا و على مجتمعاتنا بشكل عام .
ولكن ما أقصده هو أن الدين على الرغم من هذا الحضوره القوي في ثقافتنا ,فهو في النهاية مجرد تابع وعبد دليل .
أنظر مثلا كيف تتغير بعض الأشياء في السعودية ,بمجرد أن رأس السلطة السياسية فيها قرر إحداث بعض التغيير.
فعلى الرغم من أن الدين يعشش بقوة في هذا البلد القروسطوي,ويقف خلفه كهنوت متحجر ,إلا أن هذا لم يمنع من تحريك المستنقع الأسن.ولم نجد أي إعتراض من الكهنوت بل العكس تماما نجد تأييد ومساندة ,فقد إنقلبت الأشياء نقيضها .
فهاهي المسارح ودور السينما والموسيقى والسياحة تعود الى الحياة بعد أن تم قبرها لعقود خلت.
الخلاصة نحن بحاجة الى إرادة تغيير سياسية قوية .والسؤال هو كيف ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعدني إستمرار الحوار أستاذ حميد قكري
تشير إلى جدوي الحلول الفوقية فى التغيير والتطوير طارحا نموذج التغيير فى السعودية فلا أستطيع نكران جدوي هذا التغيير والتطوير ولكن لي تحفظ على الحلول الفوقية فهي ليست مضمونة ولا دائمة ,فكافة التجارب السياسية والإجتماعية التى طرأ عليها تغيير وتطور بناء على رؤية النخب الفوقية لم يكتب لها الإستمرار ليحدث إرتداد وإنتكاسات كبيرة .
لا يسعنا سوي دعم الحلول الفوقبة بالرغم أنها مؤقتة وليست راسخة من باب نص البلاء ولا البلاء كله ,ولكن يجب ألا تخدعنا أطروحاتها التقدمية فهي ليست أصيلة وليست نتاج بناء أيدلوجي وليست صادرة من التطور الطبيعي للمجتمع ولا ترتكز على قاعدة إجتماعية جماهيرية تدعمها دوما ليكون الحل الفوقي مقصور على رؤية الطبقة السياسية وإدراكها أن المنظومة القديمة ليس لها مستقبل وإستمرارها بمثابة وضع العصا قى عجلة التطور.
بالطبع يكون التطور نتاج نضج وتطور وعي الجماهير كما حدث فى أوربا فهي الضمان لإستمرار التغيير والتطور ولكن إلى حين حدوث هذا فلا يسعنا سوي دعم الحلول الفوقية دون أن يخدعنا رؤيتها وإنحيازها.
تبقي الإشكالية كيف يحدث التطور فى منظومة متهالكة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا استاذ سامى , لقد كنت ممنوع من التعليق , انت تثير موضوع هام جدا وحيوى الا وهو الاختزال , انت تفكرنى بالعقل الجمعى المصرى الاعور وكيف فى امكان القياده السياسيه الفاسده بالتحكم فيه وادلجته وتغييره من وقت الى اخر حسب ماتشاء هى , كلنا يعرف كيف كان المجتمع المصرى فى الستينات , كان مجتمع منفتح متسامح يرضى بالتنوع والاختلاف , كنت لاتجد اشياء غريبه مثل الحجاب والنقاب والتشدد الاسلامى وكراهيه الاخر وقتله الى ان ابتلتنا الظروف السوداء ببأف اسود من المنوفيه يسمى انور الساداتى , احدث هذا النكره تغييرات مفصليه وجوهريه فى العقل الجمعى بفضل اله اعلاميه جباره فى المدرسه والشارع والمسجد والاعلام الاغبر , نجح المجرم فى تغيير المنظومه الفكريه والثقافيه والعقليه لقطعان الشعب الجاهل , الغريب ان الشعب نفسه كان مهيأ للتغير والاختزال بسبب سطحيته وجهله وسذاجته وعوار عمقه الفكرى وايمانه بالغيبيات والظوهر الميتافيزاقيه والسحر والشعوذه , نحن ازاء حقبتين مختلفتين مر بهما الشعب المصرى وهو نائم على نفسه , الشعب كان مفعول به وليس فاعل وهذه هى كارثه الشعب المصرى الهوائى الطبع الساذج

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي
تحليلك صحيح ولا غبار عليه .
لكن الدين في النهاية مجرد نصوص مسطرة في كتب حتى وإن كانت مقدسة ,يمكن تأويلها وتفسيرها وبالتالي التلاعب بها حسب حاجات السلطة السياسية وحاجات المجتمع.
ولهذا حدث مايحدث في السعودية اليوم ,ونفس الشيئ حدث في مصر كما أوضح الأخ علي سالم ,في عهد الردة الساداتية.وهو ما حدث عندنا أيضا في المغرب منذ بداية سبعينيات القرن الماضي,حين فتح الملك الراحل الديكتاتور الحسن الثاني الأبواب على مصراعيها للتنظيمات السلفية الوهابية والإخوانجية,فتغلغلت في مؤسسات الدولة والمجتمع,بعد أن لم يكن للمغرب عهد بها من قبل عبر تاريخه.
المشكلة عندنا ,ليست في أن التغيير يأتي من فوق ,بل لأن هذا((الفوق))لايستطيع الذهاب بهذا التغيير الى أبعد مدى. فهو يقف في منتصف ,إن لم نقل في بداية الطريق. وهو ما يجعل إمكانية الإرتداد والنكوص دائما موجودة.
لماذا ؟ لأننا نفتقد طبقة أو طبقات ثورية لا تقبل بأنصاف الحلول وأرباعها.على عكس ماحصل في أوربا.حيث طبقة البورجوازية كانت ثورية تقدمية ولهذا عملت على تقويض كل أركان المجتمع الإقطاعي بما فيها أسسه الأيديولوجية الدينية.
هذا هو جوهر المشكلة عندنا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أستاذ علي سالم
مداخلتك أثارت فى داخلي شجون وإحباط كبير عندما مر أمامي الإنتقاضات ومايقال عنها ثورات قى البلدان العربية خاصة مصر.
يؤسفني القول أنها حراك القطيع حيث ثقافة القطيع والعاطفة الحاضرة فمثلا هناك حراك الجماهير المصرية رافضة لتنحي عبد الناصر صاحب أكبر هزيمة وإنتكاسة فى التاريخ المصري فقد قام بها الملايين التي كانت تتندر:أحا أحا لا تتنحي!
هناك العاطفة التى حركت الملايين حزنا على موت عبد الناصر ليحرك القطيع الناصريين!
هناك مايقال عنه ثورة 25يناير والتي تعبر عن غضب القطيع فيكقي أن تصرخ وتقود فينطلق الحراك ليقفز عليها الإخوان فلا تجد أحد يتوقف ويستنكر بل تدشن المعزوفات!
هناك مايقال عنها ثورة 30يونيه التى تم إعدادها للإنقلاب على الإخوان وإعتلاء الجيش فيخرج ملايين من القطيع لإقتلاع الإخوان الذين هللوا لهم!
هكذا هو تاريخنا وحراكنا فيكفي أن تمتلك زمارة وطبلة مع ضمانة ألا يؤذيك ويزعجك أحد لتجد الملايين المنتفضة التى ما تلبث أن تهدأ وتنام بإنقضاء المولد والزيطة!
أعلم أسياب هذا الإنحطاط والتهافت فهناك تاريخ طويل من القهر ليجد التنفيس عنه فى بعض الأحيان بهبات بزيطة قطيع بل هدف ولاأمل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم أن كل مقالاتي نقدا للأديان إلا أنني لا أعادي الأديان في حد ذاتها ليكون عدائي للأديان عندما يكون له حضور سياسي وإجتماعي وذات أيدلوجية وأجندة فهنا تكمن الإشكالية فالأمور لم تعد تكتفي بتشويه وتضليل وعي الجماهير بالخرافة بل بإستغلالها وتمرير مشاريع تخدم الطبقات الرجعية المستغلة لذا أتفق معك أن الدين يستخدم لحاجات السلطة السياسية والطبقات الرجعية فالإشكالية لا تتوقف على النص بل الغايات السياسية والإجتماعية المراد لها أن تكون.
تقول:(المشكلة عندنا,ليست في أن التغيير يأتي من فوق ,بل لأن هذا((الفوق)) لايستطيع الذهاب بهذا التغيير الى أبعد مدى)
قد يكون هذا أحد الأسباب لكن لا يجب ان نغفل أن التغيير فى مجتمعاتنا غير أصيل ولا طبيعي فما يلبث أن ينتكس فهو يقتبس بعض أوجه التغيير لإداركه أن المنظومة القديمة لم تعد تصلح وقد يكون التغيير من باب التقليد والإفتنان بتجارب بشرية ولكن مازالت الأرجل مغروسة فى المنظومة القديمة.
الأمور تحتاج إلى ما أشرت له بتطوير المنظومة التعليمية فهي السبيل للإبتعاد عن ثقافة التخلف وهذا يحتاج إلى نفس طويل وممنهج كما علينا أن نأمل بلا إسراف فى حلول فوقية حتي لو كانت مؤقتة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حضور سياسي وإجتماعي واخلاقي :
(رغم أن كل مقالاتي نقدا للأديان إلا أنني لا أعادي الأديان في حد ذاتها ليكون عدائي للأديان عندما يكون له حضور سياسي وإجتماعي وذات أيدلوجية وأجندة فهنا تكمن الإشكالية فالأمور لم تعد تكتفي بتشويه وتضليل وعي الجماهير بالخرافة بل بإستغلالها وتمرير مشاريع تخدم الطبقات الرجعية المستغلة) انتهى الاقتباس. حبيبنا الفيلسوف اللبيب الف سلامة لك وتمنياتي لك بالشفاء العاجل واتمنى ان تقلل او تقلع عن التدخين قريبأ. يا عزيزى الدين حاضر فى كل تفاصيل حياتنا من الصباح حتى المساء و من المسجد حتى الخلاء! دة انت لو فتحت الحنفية يمكن تنزل لك سورة البقرة. شوف الحمد لله على نعمة الإسلام اللى محافظ على ترتيبنا العالمي فى التحرش بالمرأة واستهلاك المواقع الاباحية. منذ اسبوعين و قبل بداية مباريات كرة القدم لفريقنا الاوليمبي فى اليابان نشرت لنا الصحف المصرية ان فريقنا المؤمن وصل الى اليابان الكافر بسلام. وتقول الصحف - الحمد لله على نعمة الإسلام - ان فريقنا محصن بالإسلام ويؤدي الصلاة فى بلاد الكفار فى اوقاتها ومع قصر الامكانيات اصبح أكرم توفيق مؤذن للفريق القومي وكريم العراقي خطيب للبعثة

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان فريقنا محصن بالإسلام ويؤدي الصلاة فى بلاد الكفار فى اوقاتها ومع قصر الامكانيات اصبح أكرم توفيق مؤذن للفريق القومي وكريم العراقي خطيب للبعثة و ..إمام للمصلين!! (القي كريم العراقي لاعب المصري البورسعيدي خطبة الجمعة بينما رفع الأذان أكرم توفيق لاعب النادي الأهلي....). طب دة زى الفل بس خرج المؤمنين صفر اليدين على ايدى كفار البرازيل ودة شئ متوقع. اللى لم تنشره الصحف المصرية نشرته البي بي سي تحت عنوان: عبدالرحمن مجدي يتحرش بعاملات الفندق. قال لك ان الشرطة اليابانية استدعت اللاعب (عبدالرحمن مجدي) للتحقيق في واقعة اتهامه من قبل فندق إقامة المنتخب المصري بـ-التحرش- بإحدى عاملات الفندق بناء على شكواها عقب دخولها غرفة اللاعب لتنظيفها في إطار خدمات الفندق المعتادة.
وبحسب مصادر البعثة المصرية، كان اللاعب عبدالرحمن مجدي يقطن مع زميله في الفريق عمار حمدي، الذي لم يكن موجودا وقت الواقعة، في غرفة 506 بفندق الإقامة، وأكدت المصادر أن تحقيقات أجراها محققون يابانيون مع مجدي في طوكيو فور تلقيهم الشكاوى ضده، أعقبها تقديم البعثة المصرية اعتذارا مكتوبا للفيفا وللجنة الأولمبية وموقعا عليه من اللاعب نفسه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبحسب مصادر البعثة المصرية، كان اللاعب عبدالرحمن مجدي يقطن مع زميله في الفريق عمار حمدي، الذي لم يكن موجودا وقت الواقعة، في غرفة 506 بفندق الإقامة، وأكدت المصادر أن تحقيقات أجراها محققون يابانيون مع مجدي في طوكيو فور تلقيهم الشكاوى ضده، أعقبها تقديم البعثة المصرية اعتذارا مكتوبا للفيفا وللجنة الأولمبية وموقعا عليه من اللاعب نفسه.
وطلبت اللجنة الأولمبية الدولية والاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) من الاتحاد المصري لكرة القدم نتائج التحقيقات مع اللاعب، بحسب مسؤولين بالاتحاد المصري لكرة القدم. وأعلن الاتحاد المصري أنه قرر إيقاف اللاعب عبدالرحمن مجدي لحين انتهاء التحقيق واتخاذ القرار النهائي بشأنه -وذلك لعدم التزامه و اختراقه للقواعد-. وتعجبني قوى -لعدم التزامه و اختراقه للقواعد-! أي إلتزام وأي قواعد؟ الشخص الغير سوى لا يحتاج لقواعد لأحترام المرأة شوف الحمد لله على نعمة الإسلام.
سؤال: فين ولاد الشرمو.. اللى سوقوا لنا فريق المؤمنين وفريق الساجدين وإمام وخطيب ومؤذن من فضيحة فريق الساجدين. شوف دة مش بس حضور سياسي وإجتماعي فقط بل حضور اخلاقي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا أهلا أستاذ سيد مدبولي وحشتنا
تتناول بقلمك الساخر ظاهرة التدين الشكلي أو قل التظاهر بالتدين ولى تأملات كثيرة فى هذا المشهد.
بداية التظاهر بالتدين صفة رافقت المتدينيين منذ البدء من باب التمايز وإثبات الوجود والبحث عن المدح.
التظاهر بالتدين تصاعد مع ظهور الإسلام السياسي الذى غذي أى مظهر ديني بغية التمايز وخلق الهوية ولينسب هذا التظاهر له رغبة فى كسب الشعبية لنجد الترويج للحجاب والخمار والنقاب وإعتباره قضية مصيرية وليسود كثير من أشكال التظاهرات الإسلامية كالصلاة فى عرض الشارع.
لم تشهد مصر أشكال التظاهر بالتدين حتى نهاية الستينات فلم نري منتخب الساجدين ولا ظهور الحجاب وإعتباره رمز للتدين والفضيلة .
كما أشرت أن ظهور التظاهر بالتدين رافق الإسلام السياسي ليشوه عقلية وذهنية المصريين وليرتفع النموذج البدوي ويتم الإحتفاء به جالبا معه إسلام الصحراء والبداوة وإعتباره الإسلام النقي.
لقد تشوهت مصر كثيرا على مدار 50 سنه نتاج فشل المشروع الناصري وظهور حقبة النقط الخليجي بثقافته.
لا سبيل للتطور دون تحجيم ثقافة الإسلام البدوي وإحلال ثقافة مدنية تقوم على الحرية والديمقراطية والعلم لمواجه الظلاميين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددة
عندما قرأت تعليق الأخ سيد مدبولي،تذكرت فيديو قد شاهدته قبل سنتين تقريبا .
الفيديو عبارة عن لقاء كروي بين الفريق الوطني السعودي ،والفريق الوطني الياباني أجري في السعودية ،،بعد إنتهاء المباراة ،_للأسف لم أعد أتذكر نتيجتها _ غادرت جماهير الفريق السعودي المسلم المتشبع بثقافة النظافة من الإيمان الملعب تاركة خلفها كل مخلفاتها من بقايا الأكل وغيره .لكن الجمهور الياباني الكافر الوثني الملحد ،لم يغادر الملعب حتى تكلف بتنظيف كل الملعب من تلك البقايا ،رغم أن الملعب ليس ملعبه .
طبعا الفرق كبير بين البداوة والتمدن .

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---