الديمقراطية

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 1641 - 2006 / 8 / 13 - 08:15
المحور: المجتمع المدني
    

أُريدَ للتيارين القومي والطائفي أن يغزوا عقول العراقيين ، ولم تكن هذه الحالة شيئاً مستبعداً إذ أنّ منطق المخطط المرسوم للسيطرة على المنطقة يفترض زرع التفرقة بين أبناء الشعب الواحد . وهكذا تمّ زرع البذرة الطائفية من جهة وتأجيج النعرة العنصرية من جهة ثانية مباشرة مع بدء غزو العراق من قبل قوات الإحتلال . وكنتيجة لردّ الفعل والفعل المعاكس بدأ التأزم بين طوائف الشعب الواحد فأخذت الخلافات تستفحل وتأخذ طابع العنف مما أدّى إلى ضحايا وخسائر مادية كان العراق والعراقيون في غنىً عنها لو كانت قيادات التيارات السياسية في مستوىً منطقي من العقلانية . وبهذا تحوّلَ روّاد كل طائفة إلى نجارين ينجُرون بإتجاه طائفتهم بإنعزالية مقيتة . فالقومي العربي يتباكى على القومية العربية ويتخوّف من تقسيم العراق ، والقومي الكردي يتنازع من أجل حقوق القومية الكردية وضرورة أن تكون كركوك من ضمن إقليم كردستان ، والتركماني يتقوقع مخافة ضياعه وإذابته في كيان قومية أخرى ، والكلدو آشوري يطالب بحقوق قومية ودينية بإعتباره هو صاحب الدار وغيره الضيوف ، والصابئي المندائي يطالب بحق مساواته كمواطن في خضم إعتداءات من جهات عديدة لتذويبه وشطبه من خارطة العراق وكذا الأرمن والأزدية والشبك والفيليّون ، حتى أصبح الحديث على هذا المنوال هو السائد وطغى على كتابات المثقفين ، وانجرَّ على التيارات السياسية عموماً بحيث إتّخذت منحىً إنعزالياً في الإنتخابات وخسرت مواقع كان من الممكن أن تحصل عليها لو أنها كانت قد تكاتفت وإتفقت على خطابات سياسية مشتركة .

أنا شخصيّاً أؤمن بالديمقراطية ، وفخورٌ بإنتمائي لهذا الشعب الذي يتميّز بألوانه وطوائفه المتآخية ، وهذا يجعلني مدافعاً صلباً عن العروبة أكثر من أي قومي عربي ، ومناضل من أجل حقوق الشعب الكردي متحدّياً كل من يدعي أنه مناضلٌ من أجلها ، وكذا الحال بالنسبة عن القومية التركمانية والكلدو آشورية والأرمنية وعن جميع الأديان بدءاً بالإسلام بجميع مذاهبه والصابئة المندائيين والمسيحية والأزدية والشبك واليهودية وذلك بإعتبارهذه قيم إجتماعية عليا لهذا الشعب الذي أنا منه ، ولن يحيدني عن إيماني ونضالي وتفانيّ كوني قد ولدت من أبوين ينتميان إلى هذه الطائفة أو تلك .

إتخذ كثيرٌ من الناس موقفاً سلبياً من الديمقراطية ، دون بذل أي جهد للتعمّق في معانيها أو تطبيقاتها وما يمكن أن توفره من إيجابيات لأبناء الشعب ، سواء على المستوى الفردي أو الطاثفي والعرقي أو أي إنتماء آخر .

الديمقراطية كنظام للحكم يعتمد مبدأ كون السلطات فيه للشعب ، وبما أن الشعب لا يمكنه ممارسة تلك السلطات على المستوى الواسع لعدد سكان البلاد ، ولذلك فإنّ الشعب يختار من بين صفوفه ممثلين يخوّلهم صلاحية ممارسة تلك السلطات ، وعند إنتخاب ممثلي الشعب فإن الحائزين على أكثرية أصوات الشعب هم الأجدر لتمثيله ، ومن هنا جاء وصف النظام الديمقراطي بنظام الأكثرية ، ونود أن نؤكد على أن أفضل أسلوب لإيصال ممثلي الشعب إلى المجلس الوطني هو بجعل البلد دائرة إنتخابية واحدة حيث تتوفر الفرصة العادلة لكل الشرائح لتجميع أصواتها لدعم مرشح معيّن .

لا يسعنا في هذه المقالة البحث عن الديمقراطية بصورة عامة بل سوف يقتصر حديثنا عن الديمقراطية التطبيقية في الإدارة الحكومية والتي تعتبر الأداة الفعلية لتطبيق المبادئ .

في النظام الديمقراطي وعلى الأخص الفدرالي يتم توزيع البلد إلى وحدات إدارية على المستويين العمودي والأفقي ، فقد تتطلب الحاجة إلى تقسيم البلاد إلى عدة مناطق ( أقاليم ) ومحافظات تتميّز بخصوصية معينة ، وفي نفس الوقت تقسّم الأقاليم والمحافظات إلى وحدات إدارية أدنى إبتداءً من رئيس الإقليم ثم المحافظين والقائمقامين ومدراء النواحي ومختاري المحلات في المدن والقرى . وتتوازى مع هذا التقسيم كافة الإدارات الأمنية والمساعدة والخدمية من قمّة تقسيم البلاد إلى أقاليم إلى مستوى القرى والمحلات داخل المدن . إنّ هذا التقسيم الفدرالي للبلاد وإعتماد مبدأ السلطات للشعب وكون جميع تلك المناصب لا تكون بالتعيين بل بالإنتخابات ، يؤدّي في التطبيق العملي إلى أنّ أية أكثرية سكانية في أي مرفق من البلاد يمكن أن تنتخب الممثلين الحقيقيين لها وبالتالي تضمن حقوقها . وكمثال فرضي لذلك يمكن أن نتصوّر أن يكون مختارو محلات مدينة كبيرة متنوّعين من حيث الإنتماء الطائفي والعرقي والفكري وذلك بالإستناد إلى الإستحقاقات التي يفرضها الواقع العملي للتوزيع السكاني لشرائح الشعب . وكذا الحال في إنتخابات مدراء النواحي والقائمقامين والمحافظين ورؤساء الأقاليم .

إنّ الديمقراطية والفدرالية ترتبان الظرف الأمثل لتوحيد أفراد الشعب وخلق التآلف والتآزر وتفجير الطاقات لبناء العراق الجديد ، فلتتوحّد جهودنا في النضال من أجل الديمقراطية والمساواة في المواطنة .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات