مرجع الشيعة الاكبر يجيز سرقة اموال غير المسلمين!

يجب ان نفهم ان كل المسلمين بجميع طوائفهم الغبراء يتخذوا المحمد قدوه لهم فى حياتهم , المحمد رسول الاسلام اللص كان يتخذ من السرقه والبلطجه وقطع الطريق وسيله للحياه السهله البعيده عن الجد والكد والعمل والمعاناه , عندما كان محمد يريد الاموال كان هو وعصابته يذهبوا الى الصحراء وهو طريق القوافل , محمد وعصابته كانوا يختبؤا فى الوادى وعندما تلوح القافله يقوم محمد والعصابه من المخبأ ويتجهوا نحوا القافله ومعهم السيوف والخناجر والسكاكين ويبدأوا فى قتل الرجال والاستيلاء على البضائع والاحمال والغنم والجمال والحبوب والبخور والاموال , لكنهم كانوا يتركوا النساء والاطفال من اجل الاستنكاح والليالى الملاح وايضا بيعهم فى سوق النخاسه , لذلك فأن المجرم السيستانى يصدر اوامره بالسرقه بسبب ان المحمد هو قدوته فى الحياه

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا
قلت نهاية المقالة ان جميع الطوائف الاسلامية
تدعوا ل
....
ولكن اين نجد القتل والاعدام
عند
1
القرانيين
2
الصوفية
3
الشيعة الاسماعيلية
4
المعتزلة
5
بل حتى الاشاعرة
6
الاحمدين
حتى ما ذكرته في المقالة لا يؤمن به كل السنة والشيعة على سبيل المثال
؟
ملاحظة اخيرة
على حد علمي لا يوجد عند الشيعة
جهاد طلب وانما فقط جهاد ابتداء
وجهاد الابتداء فقط عند عودة الامام الغائب ( المهدي
وغير ذلك لا يوجد الا جهاد دفع
اي احتلال بلاد الكافرين وغيرها غير موجود عندهم
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لست من محبين السيستاني
ولكن هذا ما وجدته من فتاواه
-
السؤال: ما حكم سرقة أموال غير المسلمين العامة والخاصة واتلافها ؟
الجواب: يحرم على المسلم خيانة من يأتمنه على مال أو عمل ، حتى لو كان كافراً ، ويجب على المسلم المحافظة على الأمانة وأدائها كاملة ، فمن يعمل في محل مبيعات أو محاسب ، لا يجوز له أن يخون صاحب العمل ويأخذ شيئا مما تحت يده.
-
https://almerja.com/fatawa/readPost.php?pid=632
اما الفتوى في الاعلى فبعد مراجعتها قد يكون يقصد بتملكه ليس
عدم اعادة المال وانما عدم دفع الربا او المزايدة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

راجعت فتاوى السيستاني
في مسألة معاملة غير المسلمين
ووجدتها عادة غير معاديةولا تحض للكراهية والارهاب
https://almerja.com/fatawa/readPost.php?pid=632
ومنها الفتوى في الاعلى
وعلى ما يبدو المقصود بكلامه ان المال الذي ياخذه المسلم
من شركة غير مسلمة ليس عليه ان يدفع عليه مزايدة او ربا
فيعامل معاملة الدين كملكية شخصية وليس قرض

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احمد علي الجندي

لا ارغب في الكثير من الاحيان الرد على التعليقات الترقيعية التحريفية وافتح باب التعليقات لكلام الموضوعي للطرح المفيد كلام السيستاني واضح جدا ام هذا قرانكم ايضا لانفقه فيه ويحتاج الى تفسير؟! يكفي ترقيع مضمةن الفتوى واضح يقول يجوز اخذ المال على سبيل التملك وليس القرض من اي مؤسسة يمولها شخص او اشخاص غير مسلمين كيف يمكنك اعادة اموال اصبحت ملكا لك؟! وفاتني نشر الرابط وسوف انشره هنا.
انا لا اتحدث عن مذاهبكم الاسلامية مصدري ومحور بحثي هو كتابكم المقدس القران ومافيه من عنف وتحريض على غير المسلمين كلامي واضح واستشهدت بايات من القران
الواضحه ايضا فكفوا عن الترقيع ..

الفتوى رقم 6 في الرابط
https://www.sistani.org/arabic/qa/02217/?fbclid=IwAR0aSooWlZTJAe7loyPAAZbQD0fhqgXIpacza5eHl8Ye5LHHh6aCvZm9DIo

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احمد علي الجندي

امثالك يرغمني على غلق باب التعلقيات لما اقراه من كلام ساذج كيف يكون فهم خاطي والكلام واضح يقول يجوز اخذ القرض على سبيل التملك وليس القرض كيف ترجع مالا هو مملوك لك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احمد علي الجندي

ان مايجوز تملكه من غير المسلم وقت الحرب فلا ضير في تملكه وقت السلم بالاحتيال لان غير المسلم كافر حسب مفهومك الاسلامي كفر الذين قالوا المسيح ابن الله وامواله وعرضه حلال عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرابط ادناه يتضمن فيديو يوتيوب يشرح الفتوى بشكل مباشر من موقعها

https://www.youtube.com/watch?v=OsyrStpfuOs&t=11s

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا
طلبت في مقالة سابقة لك المعلقين بالهدوء والادب
فلماذا هذه الحدة بالهجوم ضدي
ثانيا
زعلت من تعليقي
طيب انا شو حكيت
انا كتبت وجهة نظري فقط ولك ان ترد عليها
واي منع للتعليقات تريده لشخص عبر عن رأيه
ثالثا
كتبت فتوى السيستاني في حكم سرقة الكافر
رابعا
الكافر في لغة العرب معناها غير المؤمن
ومترتبات التعامل معه امر مختلف عن الكلمة نفسها ولو اني لا انفي النظرة
السلفية القذرة في التعامل معه
خامسا
انت قلت في كل الطوائف الاسلامية
انا اعطيتك اسماء
لطوائف اسلامية واتساءل اين نجد هذا الكلام عندها
سادسا
تقول ايات القران
وهنا عندي ثلاثة ملاحظات
1
انت بما انك تتحدث عن السيستاني
استعمل مراجع شيعية للتفسير وليست سنية
كتفسير ابن كثير والطبري وغيرهم
2
انت نفسك استعملت تفسير لاثبات وجهة نظرك وكلامك
فكيف تقول
-
ام هذا قرانكم ايضا لانفقه فيه ويحتاج الى تفسير؟!
-
3
القران لا يدعوا للارهاب واحد مال غير المسلمين
كلامك والايات التي تحتج بها تعتمد على القراءة المقتطعة القران
بالعامية اعتماد بعض الايات على انها

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالعامية
اعتماد ايات محددة على انها قواعد اساسية ناسخة لايات اخرى في القران
وتفسير هذه الايات اعتمادا على احاديث اخرى
واعتبارها ناسخة لايات السلم وقراءتها مقتطعة من سياق الايات نفسه
فتجد الاية نفسها تتحدث عن حالة حرب
والسلفيون يفسرونها على انها قاعدة لا بديل لها ناسخة للايات الاخرى
متناسين انها حالة خاصة في حرب
تحياتي
ولا داعي للغضب مني

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاديان صناعة بشرية انا مؤمن بنظرية التطور والانفجار العظيم بينما المؤمن مقتنع بنظرية البستوكة والطين والسبع ايام وان لديه كتاب مقدس نزل من السماء وانا مقتنع ان لاشيء ينزل من السماء
سوف يستمر المؤمن بترقيع كُل خطا في كتابه المقدس وعقيدته لانه مقتنع انها لاتقبل الخطأ وهي صحيحة بينما انا مقتنع ان عقيدة المؤمن مبنية على الخطأ والاسطورة والخرافة في جوهرها ولا تقبل الصح وان وجد فهو مقتبس
اذن لا توجد اي نقطة نلتقي بها ويصبح هذا جدال لا فائدة منه ما لم يقتنع المؤمن ان جذر عقيدته بدوي صنعه مجموعة من البشر يتلائم مع بيئتهم وان فيه الكثير من العنف والغلضة والقساوة وفيه من التناقضات التاريخية والعلمية ومبادئ حقوق الانسان وفيه من الاساطير والقصص الخيالية
اجوبة المؤمن بهراء كتابه المقدس تثير الاستمئزاز والاستفزاز فهو يؤكد ان الهه عاجز ويحتاج من يدافع عنه وعن دينه وكتابه ونبيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---