أليخاندرو جودورفسكي وسينمائيته الشاعرية

السعيد عبدالغني
شاعر
(Elsaied Abdelghani)

الحوار المتمدن-العدد: 6765 - 2020 / 12 / 19 - 18:22
المحور: الادب والفن
    

مخرج تشيلي وسيناريست تتسم سينمائيته بالغموض والبعد الميثولوجي،والفتنة بالعنف والغرابة.تأثر بعدة مخرجين سيريالين منهم سيرجيو ليون ، تود براوننج ، لويس بونويل. قام هو والسرياليون الفرنسيون بعد ترعرعه في فرنسا من أمثال فرناندو أرابال ورولان توبور بتشكيل "مسرح الذعر" (1962) ، الذي نظم "أحداثًا" تهدف إلى إحداث فوضى عامة.
أبدع مفهوما ما يعرَف"Psychomagic" السحر النفسي ،في كتابه المسمَى بنفس الإسم. طور المفهوم أثناء إقامته في المكسيك عندما أصبح على علم بالعلاجات الشافية للمعالجين الشعبيين. أنه من السهل على اللاوعي أن يفهم لغة الأحلام من لغة العقلانية ، درس الممارسات الشامانية ووظف أفعال شعرية سريالية لمساعدة الناس على الانفصال عن الأجزاء المختلة وغير الصحية من أنفسهم والتواصل مع ذات أعمق من أجل التحول إلى أفضل.
من خصائص أسلوبه:
1.الامتداد الروحاني الشرقي بمزج من السريالية. القسوة الممسرَحة ، الأخلاق الخيالية ، الجنس الفرويدي وعقده وامتداده ، السحر الأسود
2.الاهتمام بالمفاهيم الشِعرية وقوتها والأحلام واستخدام الأقزام المعاقين، مبتوري الأعضاء دوما في أعماله
3. دمج تجربته مع التمثيل الصامت والمسرح في أفلامه إثر افتتانه بالتعبير الجسدي والدمي ،في شبابه في تشيلي قبل السفر إلى فرنسا حيث عمل مخرجا مسرحيا وممثلا. بطريقة أخرى تخلص الممثل من النص المكتوب ولزم انتاج المعنى من قبل الممثل وحتى الحوار يكون مضغوطا في جمل فلسفية مكثفة.
فيلم الطوبو
فيلم رمزي يصور المشاعر البدائية والمفاهيم المجردة المتعلقة بالإنسان من الأساطير والدين ،القتل(حدث ذلك كثيرا في الفيلم من موت البطل إلخ) ،الفداء والبعث ،الغيرة والانتقام ،الشهوة والهوس (في اغتصاب الأحذية والسحالي لهؤلاء الأربعة ) ، والمعجزة (يجد الماء في الصحراء القاحلة عن طريق إطلاق النار على صخرة ، ويجد الطعام عن طريق حفر بيض السلاحف) والعنف(في الماعز الغريبة المصلوبة وبرك الدم والمذبحة السالفة) ، والبطولة (في إنقاذه للفتاة من زعيم الأشرار ) والنذالة(تركه لابنه معهم) ، والواقعية والخيالية ، العقلانية واللاعقلانية المتفشية والأنانية والخلاص الروحي.
الرمزية الفرويدية المتفشية في جميع أعمال جودورفسكي (بما في ذلك صخرة على شكل قضيب "مختون" بين الكثبان الرملية وقتل الإبن لأبيه لتحقيق ذاته) ، وإشارات بوذية ، وإشارات إلى الكتاب المقدس
جودوروفسكي هو المقاتل الذي يرتدي ملابس سوداء بشعر كثيف، يركب عبر صحراء غربية قاسية مع طفل صغير عاري يركب خلفه: ابنه وهو في الحقيقة ابنه ، برونتيس.يسير الفارس كأنه في مهمة منظمة مثل المسيح،يترك ابنه للرهبان.يأخذه المتحولون إلى كهف وعليه أن يخرج لمواجهة ابنه القوي الذي كبر والذي يقتله.وهنا بعض العبثية التي تظهر فكيف يسافر طفلا في مهمة طويلة عاريا؟وكيف يتجاهلوا هو وأبيه بعضهم بلا حديث؟
يمارس الجنس مع المرأة وبذلك ينقل لها ألوهيتة ولكن ليس إلها بعد فهناك ما لا يقل عن أربعة يستطيعون إطلاق النار أسرع منه ويجب أن يهزمهم.كأنها رحلة ميثولوجية أرضية.يقابلهم ويدفن أحدهم تحت الأرانب وتتخل مقابلتهم بعض الحكم والمأثورات.وبعد أن ينتهي من قتلهم يجن بذنبه ويمشي في رحلته كأنه يكفر عن ذنبه.بعد عشرين عاما ينسلخ إلى راهب بوذي
ترى البطلة انعكاس صورتها في بركة ، وتقع في حب نفسها مثل نرسيس. حتى أنها تنظر إلى نفسها في المرآة .يطلق النار على المرآة ويضع الزجاج المكسور في جيبه.
يعود إليه وعيه تحت الأرض فيرعاه مجموعة من المعاقين الذي يتعهد بمساعدتهم في إطلاق سراحهم عن طريق حفر مخرج لهم في الصخور القوية وعندما يخرجوا يموتوا.

#السعيد_عبدالغني (هاشتاغ)       Elsaied_Abdelghani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات