عن آنا أخماتوفا وشِعرها

السعيد عبدالغني
شاعر
(Elsaied Abdelghani)

الحوار المتمدن-العدد: 6756 - 2020 / 12 / 9 - 20:22
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

تعبر آنا آخماتوفا في شعرها عن التجربة الإنسانية بما فيها من مشاعر حب بالخصوص وآلامه ، بروحها الفردية المرنة المرهفة.أعطت صوتها للشعب الروسي في فترة قاسية ومأساوية في تاريخهم مما جعلها مشهورة بشكل كبير ومن الشخصيات المثيرة للإعجاب في روسيا كلها.
تستخدم أخماتوفا صورًا ملموسة لنقل موضوعات الحب العاطفي الشاب في مجموعاتها الأولى. على عكس الرمزيين الروس في أوائل القرن العشرين ، سعت إلى وصف تجربة الحب باستخدام صور ملموسة وطبيعية وليست دينية وخيالية. أثرت الحركة الأدبية "عصر التفتح" ، التي كان الشاعرة جزءًا منها ، بشكل كبير على أعمال أخماتوفا السابقة. أصرت هذه الحركة على وضوح التعبير. استخدمت أخماتوفا أشياء موضوعية وملموسة للتعبير عن مشاعر قوية .
بحلول عام 1922 ، أصبحت الصعوبات السياسية لأخماتوفا قاسية وتم حظر نشر شعرها. على الرغم من استنكارها رسميًا من قبل الحكومة ، استمر الناس في قراءة شعرها ، وتمرير نسخ من قصائدها فيما بينهم. بالإضافة إلى ذلك ، واصلت أخماتوفا الكتابة ، مما أدى إلى إثارة مآسيها الشخصية. يكشف صوتها الشعري الشخصي بشكل مكثف عن نفسه دون المسافة الموضوعية للقصائد السابقة. يتردد صدى صوتها الشعري مع المعرفة بأنها تتحدث أكثر من نفسها: "أشعر بطريقة أو بأخرى بالأنين والحزن بالأصوات المسجونة وغير المعترف بها "

بالإضافة إلى هذا الألم في التعبير عن شعبها ،سعت أخماتوفا إلى التقاط جوهر فن كتابة الشعر. كتبت في إحدى القصائد: "إنها تنحت ، وتتحول ، وتنسج ، وتنزلق بين يديّ حية" أصبحت صعوبات الكتابة والتمسك بمصدر الإلهام
قبل وفاتها بفترة وجيزة في عام 1966 ، حصلت آنا أخيرًا على جائزتين ثريتين عن عملها. ومن المفارقات ، أن الاعتراف جاء من الخارج في شكل جائزة "إتنا تاورمينا" الإيطالية المرموقة عام 1964 ودرجة الدكتوراه الفخرية من جامعة "أكسفورد" عام 1965. وفي هاتين المناسبتين ، غادرت روسيا لأول مرة منذ نصف قرن. لكن الأهم من ذلك أنها كتبت خلال العقد الأخير من حياتها الشعر الأكثر نضجًا وتعقيدًا وتعقيدًا ، وفي رأي بعض النقاد أفضل شعر في حياتها المهنية. لم يجلب لها عمرها الجليل وتجارب ماضيها المليئة بالحكمة والنضج فحسب ، بل أيضًا السلام مع نفسها ومع العالم. في النهاية ، تم قبولها أخيرًا رسميًا كشاعرة سوفيتية. ماتت ممزقة بمرض طويل ، لكنها حافظت على كرامتها واستقلالها حتى النهاية ، وطالبت (ومنحت) جنازة الكنيسة وفقًا للطقوس الأرثوذكسية الروسية. بعد وفاتها تم تأبينها كآخر الشعراء الروس الأربعة بعد بلوك ، بالإضافة إلى باسترناك ، ماندلشتام ، تسفيتيفا ، وأشاد بها الكثيرون كأفضل شاعرة في كل الأدب الروسي.

تصبح المشاكل ، العلمية والأدبية ، في شعر أخماتوفا أكثر صعوبة مع اكتمال أعمالها. نضج شعرها "البسيط" نسبيًا في أيامها الأولى إلى شعر أكثر تعقيدًا ومليئًا بالمعنى في العقدين الأخيرين لها. إن الظروف التي أحاطت بإبداعها بعد الثورة وخلال صمتها سبعة عشر عامًا تجعل من الصعب اكتشاف الحقيقة الكاملة ، باعتراف الجميع. في حين أن أول هذه الصعوبات يمكن حلها ببساطة عن طريق مقارنة قصائدها المبكرة واللاحقة ، فمن المرجح أن تظل الثانية محاطة بالغموض لبعض الوقت ، وبالتالي من المفيد التعامل مع الفترتين الرئيسيتين لإبداعها بشكل منفصل.
"قداس" يعلن ولادة شاعرة وطنية قادرة على التعبير عن الفظائع التي فرضها نظام ستالين على الشعب الروسي. في مقدمة العمل ، تحيي امرأة ، مثلها ، تقف خارج سجن لينينغراد في انتظار سماع مصير أحد أفراد أسرتها. تسأل المرأة الشاعرة: هل يمكنك وصف هذا؟ تجيب الشاعرة: نعم أستطيع. أماندا هايت ، التي أجرت مقابلة مع أخماتوفا خلال السنوات القليلة الماضية من حياة أخماتوفا ، تصف الشاعرة بأنها تعيش قيامة شخصية في قصائد قداس الأخيرة. علاوة على ذلك ، تصف الشاعرة بأنها تقبل مكانتها في الحياة والتاريخ ، مهما كان الثمن. بعد قبول معاناتها كجزء من مصيرها ، بدأت الشاعرة في تقييم الماضي. الصوت الشعري شخصي بشكل مكثف ولكنه عالمي بشكل كبير. تستخدم أخماتوفا تلميحات كتابية لإبراز عالمية معاناتها. على سبيل المثال ، في قصيدة "صلب" ، تصف والدة المسيح بأنها الرمز النهائي للمعاناة. في النهاية ، تصف الملحمة الموجزة تجربة الفرد لأنها تمثل لحظة في تاريخ الأمة. يعطي الشاعر صوتًا ليس فقط لمأساة شخصية ولكن أيضًا لمأساة وطنية:

"أتذكرهم دائمًا وفي كل مكان ، وإذا أغلقوا فمي المعذب ، وبكى من خلاله مائة مليون من شعبي ، فليذكروني أيضًا. . . ."

#السعيد_عبدالغني (هاشتاغ)       Elsaied_Abdelghani#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات