من هو جورج أورويل: مؤلف كتاب 1984؟

زهير الخويلدي

الحوار المتمدن-العدد: 6742 - 2020 / 11 / 24 - 13:49
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

ترجمة:
"نحن نعيش في عالم تكون فيه الحقيقة شيئًا يعتمد على القوة"
"تذكر جورج أورويل في المجال العام في عام 2021 هو فرصة الانغماس في عمل سياسي ثري، والتذكير بأنه إذا تم الاستشهاد به من قبل الطيف السياسي الفرنسي بأكمله، فإن مؤلف " 1984 "، الاشتراكي الثوري، الذي عبر بوضوح عن قناعاته الوطنية الخاصة. "لقد مرت الآن سبع سنوات منذ أن كتبت رواية، لكنني آمل أن أكتب واحدة في المستقبل القريب. سيكون بالضرورة فاشلاً - كل كتاب هو فشل - لكن يمكنني أن أرى جيدًا نوع الكتاب الذي أريد كتابته ". حسب تقديرات أورويل في عام 1946، في نص صغير بعنوان لماذا أكتب، قبل ثلاث سنوات من نشر الكتاب الذي يعمل عليه: 1984. أصبح "الفشل" المذكور كما نعلم أحد المعالم الأثرية العظيمة للأدب، التي تم الإشادة بصفاتها ودراستها وتدريسها، والتي يُستشهد بها باستمرار باعتبارها واحدة من الروائع. عمل الأدب الاستباقي. بناءً على النجاح الخالد، حصل 1984 على ترجمة جديدة في 2018 من قبل غاليمار ، وأخرى في 2020 ، لابلياد- مرة أخرى مع غاليمار- جنبًا إلى جنب مع بعض الأعمال الرئيسية الأخرى لأورويل. هذا الاهتمام المفاجئ بالكاتب البريطاني، الذي لم تتلق روايته الرئيسية ترجمة جديدة منذ عام 1950، يرجع أساسًا إلى حقيقة أن ببليوغرافياه بالكامل ستسقط في 1 يناير 2021 في المجال العام. "في جانفي المقبل، في غاليمار ، ستكون هناك خمس طبعات ، بناءً على ثلاث ترجمات مختلفة لـ" 1984 "، يأسف المحرر تييري ديسبولو. إنها معركة ملكية لم يعد من الممكن أن تمر عبر الملكية القانونية، وبالتالي فهي تنطوي على صراع على السلطة التحريرية والإعلامية ".
أورويل، استشهد بلا كلل وتم استعادته
يعرف مؤسس إصدارات أغون هذا الموضوع بشكل أفضل عندما ينشر ترجمة من عام 1984 في يناير المقبل، ويكملها إيضاحان من الكاتب. بعد نشره في عام 1949، تم تفسير عمل أورويل على نطاق واسع في الولايات المتحدة على أنه نقد للستالينية، وبالتالي للاشتراكية. طريح الفراش بسبب مرض السل، الذي سيقتله بعد سبعة أشهر، أخذ أورويل الوقت لتوضيح أفكاره: بالنسبة له، كان خطر الشمولية موجودًا بين الليبراليين كما هو الحال بين الاشتراكيين. كان أورويل حريصًا جدًا على الإشارة بعد ظهور الرواية إلى أن "1984" ليس مجرد هجاء من الاتحاد السوفيتي. لقد تحمل عناء إملاء جملتين على محرره، موضحًا أن الاسم المقترح في "1984" هو بالطبع "أنجسوك"، وبالتالي الاشتراكية الإنجليزية، ولكن في الممارسة العملية هناك مجموعة واسعة من الخيارات المفتوحة. لقد كان بإمكانه أن يبني روايته بالحديث عن الديكتاتورية الإدارية التي اعتبر أنها تتأسس في الغرب كما في الشرق. هذا ما يعيدنا إلى الاهتمام المعاصر للغاية لأورويل، وهو ما يعني أنه رأى وصول الدول الضخمة القوية للغاية. والسمة الرئيسية لهذه الحالات الفائقة هي عدم التناسق المتزايد بين الوسائل القمعية التكنولوجية المتاحة للسلطة والعجز الذي يُلقى فيه كل فرد. سيليا إيزورد، مترجمة النسخة الجديدة من "1984" عند أغون، في ظهور علامات الأزمنة. على الرغم من تفاصيل أورويل، فقد استمرت الطبقة السياسية الفرنسية بأكملها في التقاط واستيعاب وبصق عام 1984، في غلوب بولغا غير واضح. من مارين لوبان إلى جان لوك ميلينشون، مروراً بالطيف السياسي بأكمله، يتم الاستشهاد على نطاق واسع بالمفاهيم العظيمة لأورويل والأخ الأكبر ونوفلانغو في المقدمة. ادعت الصحفية وكاتبة العمود ناتاشا بولوني أنها محافظة، وبالتالي أنشأت في عام 2015 لجنة أورويل وتليفزيون أورويل ... في النهاية أعيدت تسميتها بلجنة أورويل وتلفاز بولوني لأسباب تتعلق بحقوق النشر. حتى وقت قريب، اقتبس الفيلسوف والخبير الاقتصادي فريديريك لوردون، المقرب إلى حد ما من اليسار الراديكالي، أورويل في أحد أعمدته. وفي بداية وباء كوفيد19، ظهر مرة أخرى اقتباس مزيف من عام 1984، حيث يتم ذكر اسم أورويل بشكل أكثر وأكثر بانتظام في تعليقات الفيسبوك التي تُركت خلال منشور بواسطة مختلف أنصار نظريات المؤامرة ...
"1984، مثل الكتاب المقدس، غالبًا ما يتم اقتباسه بشكل خاطئ"
تميل هذه التلميحات العديدة لعمل أورويل إلى حجب رسالته السياسية. بالنسبة إلى كوينتين كوب، نائب رئيس جمعية أورويل، التي تسعى جاهدة لتخليد إرث وفكر مؤلف عام 1984، فإن الأخير "يشبه إلى حد ما الكتاب المقدس، مقتبسًا وغالبًا ما يتم اقتباسه بشكل سيئ، مع جمل يبدو أورويل أنه لم يكتبه من قبل أشخاص يأملون في زيادة حججهم. ينبع موقف أورويل، كما وضعه هو نفسه في لماذا أكتب؟، من السياق:"من المستحيل تقدير الأسباب التي تدفع الإنسان إلى الكتابة دون معرفة شيء عن خطواته الأولى في الكتابة. الحياة. سيتم تحديد الموضوعات التي سيتعامل معها حسب الوقت الذي يعيش فيه. "عندما تنسى أجزاء من تفكيرك، من اليسر استعادة شخص ما، كما يقول تييري ديسبولو: أورويل ليس ماركسيًا، لذلك لا يريده الشيوعيون، والاشتراكيون اليوم تحولوا إلى النظام الليبرالي لدرجة أنهم لا يريدون ذلك أيضًا، والمحافظون الجدد يغشون لأنهم استعادته، متناسيًا تمامًا أن أورويل كان مدافعًا قويًا عن مجتمع قائم على المساواة والعدل تم فيه تدمير السلطات ".
مناهض للإمبريالية، اشتراكي، ثوري ... أين يقع أورويل؟
ومع ذلك، وبالنظر إلى مجموع الكتابات التي تركها أورويل، يصعب معرفة بالضبط أين يقف الروائي والصحفي البريطاني، الذي يتجه فكره بالكامل نحو السياسة. يقول في كتابه "لماذا أكتب؟" "أكثر ما كنت مرتبطًا به خلال السنوات القليلة الماضية هو جعل الكتابة السياسية فنًا بحد ذاته". ما يدفعني إلى العمل دائمًا هو الشعور بالظلم، وفكرة أنه يجب عليك الانحياز. عندما أقرر تأليف كتاب، لا أقول لنفسي، "سأقوم بإنتاج عمل فني". أنا أكتب هذا الكتاب لأن هناك كذبة أريد أن أفضحها، وهي حقيقة أريد أن ألفت الانتباه إليها وهمي الأساسي هو أن يتم سماعها ". لا يزال في كتابه لماذا أكتب؟، لا يمكن أن يكون أورويل أكثر وضوحًا بشأن مُثله السياسية: كل ما كتبته مهمًا منذ عام 1936، كل كلمة، كل سطر، تمت كتابته، بشكل مباشر أو غير مباشر، ضد الشمولية، والاشتراكية الديمقراطية كما أفهمها. السؤال كله هو معرفة المعسكر الذي يختاره المرء والطريقة التي يتبناها. وكلما زاد وعيك بتحيزاتك السياسية، زاد احتمال تصرفك سياسيًا دون إنكار أي شيء من شخصيتك الجمالية أو الفكرية. يقول كوينتين كوب: "من المعروف أن أورويل غيّر رأيه بشأن العديد من الموضوعات خلال حياته عندما واجه معلومات جديدة". حتى أكثر من تعليمه، كان طريق أورويل هو الذي شكل فكره السياسي. في عام 1921، بعد تخرجه من كلية إيتون، ثم 19 عامًا، تم تجنيد إريك بلير، الذي لم يكن قد اختار الاسم المستعار لجورج أورويل، في قوة الشرطة الاستعمارية في بورما. سوف يفهم هذا "المؤيد الساذج للإمبريالية" "شيئًا فشيئًا أن إدارة الإمبراطورية، خارج بورما وحدها، تقوم قبل كل شيء على تجريد مزدوج من الإنسانية: إدارة المستعمرين"، كما تذكر أستاذ الأدب أوليفييه إستيفيس في جورج أورويل، الإمبراطورية والرأي العام البريطاني. في حكايتين قصيرتين عن سيرتهما الذاتية بعنوان الجلاد وكيف قتلت فيل، يصف أورويل ضمنيًا كل عبثية وعنف الإمبريالية البريطانية. لكن في كتابه تاريخ بورما (1934) بشكل خاص، يروي أورويل كيف أن تجربة الاستعمار هذه جعلته معارضًا للإمبريالية بجميع أشكالها: طبيبي العزيز، يقول فلوري، كيف يمكنك أن تتخيل أننا هنا لشيء آخر غير سرقة جارنا؟ ومع ذلك فهو بسيط جدا. المسؤول يبقي البورميين على الأرض بينما يأخذ رجل الأعمال جيوبه. لم نعلم الهنود قط أي تجارة مفيدة. نحن لا نجرؤ: فهذا من شأنه أن يجعلنا أكثر قدرة على المنافسة في السوق. تاريخ بورمي: ومن خلال التجربة أيضًا أصبح أورويل داعمًا قويًا للاشتراكية. عند عودته من بورما، سيعيش الكاتب سنوات صعبة، بالقرب من البؤس في فرنسا ثم في إنجلترا، حيث سيرسم منها روايته الأولى في الخندق في باريس ولندن. وهو يصف آلام الفقر ويستنكر رؤية الطبقات الثرية للفئات الأكثر حرمانًا، والتي غالبًا ما يُنظر إليها على أنها مسؤولة عن مصيرها. انعكاس أكمله في رصيف ويجان، بعد أن ذهب للقاء البروليتاريا الإنجليزية في مناطق التعدين في شمال إنجلترا. أورويل يندد بالصناعة، مدفوعة بالليبرالية الاقتصادية، التي تستغل الطبقة العاملة البريطانية.
ضد الفاشية، أنت تحافظ على هدوئك
"لحظات التأسيس الثلاث، بالنسبة لأورويل، كانت معاداة الإمبريالية، الطبقة العاملة في إطار العمل، ومن ثم الاشتراكية الثورية بوضوح، في إطار الحرب الأهلية الإسبانية. هذه هي اللحظة الأساسية التي ستشكل هيكل عام 1984 "، يلخص تييري ديسسبولو. إذا استشهد أورويل، في لماذا أكتب؟، عام 1936 باعتباره الموعد النهائي لإيقاظ ضميره السياسي، فذلك بسبب تجربته في الحرب الأهلية الإسبانية: الحزب الذي ينضم إلى الجمهوريين الذين يواجهون الجنرال. فرانكو، الكاتب سيقاتل إلى جانب حزب التوحيد الماركسي العمالي. هناك، في وحدة من عشرات الرجال الذين اتخذوا جميع قراراتهم بشكل جماعي، حارب أورويل على جبهة أراغون قبل أن يطلق النار على حلقه في عام 1937. الحظر المفروض حزب العمال من أجل التوحيد الماركسي، الذي أعلن "هتلر-تروتسكي" وشريك الفرانكو، يواجه الكاتب لأول مرة بمدى أكاذيب الدول الحديثة ويكمل أن يجعله مناهضًا شرسًا للفاشية: لاحظت لفترة طويلة أنه لم يتم الإبلاغ عن أي حدث على الإطلاق من قبل الصحف، ولكن في إسبانيا، ولأول مرة، قرأت مقالات في الصحف لا علاقة لها بالحقائق، ولا حتى نوع التقارير التي عادة ما تنطوي على الكذب بشأنهم. قرأت قصة معارك كبيرة حيث لم يكن هناك قتال، ثم لم أقرأ قصة قتل فيها مئات الرجال. لقد رأيت جنودًا قاتلوا بشجاعة وهم خونة وجبناء، وآخرون لم يطلقوا رصاصة واحدة، تم الترحيب بهم كأبطال انتصارات خيالية تمامًا، كما استأنفت الصحف اللندنية هذه أكاذيب على حساباتهم وأن المثقفين المتحمسين كانوا يتابعون ضجيجهم العاطفي حول أحداث لم تحدث أبدًا. لقد رأيت، في الواقع، التاريخ يكتب ليس وفقًا لما حدث ولكن وفقًا لما كان يجب أن يحدث على طول "الخطوط الحزبية" المختلفة. هذا النوع من الأشياء يخيفني، لأنه يعطيني الشعور بأن فكرة الحقيقة الموضوعية ذاتها تختفي من عالمنا. تأملات في الحرب الأهلية الإسبانية، 1942.
يقول كوينتين كوب: "لا شك في أن الصحفيين المزيفين في ذلك الوقت تحدثوا عن معارك لم تحدث ولم يتحدثوا عن معارك كانت موجودة". قمع حزب التوحيد العمالي الماركسي والحركات الأخرى التي لم تدعم بشكل معصوم آراء ستالين حول العالم، بالإضافة إلى السجن والتعذيب، بما في ذلك تعذيب صديق أورويل والدي. (ملاحظة المحرر: كوينتين كوب هو ابن جورج كوب، قائد أورويل أثناء الحرب الأهلية الإسبانية)، وكان لإعدام العديد من الأبرياء تأثير كبير على أورويل. أدت رغبته في الهجوم المضاد لجميع أشكال الشمولية إلى كتابة "حديقة الحيوانات" و "1984". كما طرح النقد المباشر والمفترض لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من قبل أورويل بعض المشاكل له عندما أصبح حليفًا لبريطانيا في الصراع العالمي. سيواجه الكاتب كل المتاعب في العالم لنشر حديقة الحيوانات، كما استنكر في مقدمة نُشرت عام 1945 (ويمكن قراءتها من قبل الطبعات إيفريا) حيث ينتقد "الخنوع الذي ابتلعه معظم المثقفين الإنجليز وكرر الدعاية الروسية منذ عام 1941 ".
"الأسد ووحيد القرن": أورويل، الوطني الثوري
بالعودة إلى إنجلترا، يدعي أورويل الآن "وطنية ثورية". إذا سُئلت عن سبب دعمي للجهود الحربية، أعتقد أنني سأكون قادرًا على شرح ذلك. ليس هناك طريق ثالث بين مقاومة هتلر أو الاستسلام له. ومن وجهة نظر اشتراكية، يمكنني القول إنه من الأفضل المقاومة "، كتب أورويل في عام 1940 في اليمين أو اليسار، هذا بلدي. سيهتم الكاتب أيضًا بالتمييز بين "الوطنية" و "القومية": تشمل القومية آراء وحركات متنوعة مثل الشيوعية والكاثوليكية المتشددة والصهيونية ومعاداة السامية والتروتسكية والسلمية. وبهذا المفهوم، فإنه لا يعني بالضرورة الولاء لحكومة أو لبلد، وحتى أقل من ذلك لبلدها، وليس من الضروري بشكل مطلق أن يكون للكيان الذي يعمل في خدمته الوجود الفعال. يبدأ القومي باختيار معسكره، ليقتنع حينئذٍ أن هذا هو بالفعل الأقوى؛ وهذا الاقتناع يظهر أنه قادر على دعمها حتى لو كانت الحقائق كلها ضده. القومية هي التعطش للسلطة التي يخففها الوهم. ملاحظات حول القومية، 1945، إذا كان وطنيًا، فذلك لأن أورويل يعتقد أنه من الضروري كسب الحرب ضد الفاشية قبل القيام بالثورة. اشتراكي، متكافئ، ديمقراطي ومناهض بشدة للفاشية، نشر الكاتب الأسد ووحيد القرن في عام 1941، والذي يعتقد فيه أن "الثورة وحدها هي التي يمكنها تحرير عبقرية الشعب الإنجليزي. يعتمد ما إذا كان هذا التغيير يحدث في حمام دم أو بدون قطرة دم واحدة إلى حد كبير على المكان والزمان ". يدعو الكاتب هناك، من بين أمور أخرى، إلى تأميم الثروة وفجوة في الأجور بين الأغنياء والفقراء والتي تتراوح من 1 إلى 10: لقد أصبح من الواضح في السنوات الأخيرة أن "الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج" ليست كافية. لا لتعريف الاشتراكية. يجب أن يضاف إلى ذلك أيضًا المساواة التقريبية في الدخل (يكفي أن تكون تقريبية)، والديمقراطية السياسية، وإلغاء جميع الامتيازات الوراثية، خاصة في مجال التعليم. هذه هي الضمانات التي لا غنى عنها ضد تشكيل طبقة حاكمة جديدة. لا تتغير الملكية المركزية، على هذا النحو، كثيرًا إذا لم يكن لدى الناس مستويات دخل متساوية تقريبًا وليس لديهم طريقة ما للسيطرة على الحكومة. إذا لم يكن الأمر كذلك، فستكون "الدولة" مجرد حزب سياسي يفوض نفسه، وسنشهد عودة الأوليغارشية والامتيازات القائمة، هذه المرة، وليس على أساس المال ولكن على السلطة. الأسد ووحيد القرن، 1941.
تجاوزت يا أورويل؟
"عندما تقرأ أورويل، تحليلاته، مقالاته، مراجعاته، هناك الكثير من الأوقات عندما يكون رجلاً في عصره،" مع ذلك، يؤجل تييري ديسسبولو الطريقة التي يقرأ بها فيلم "الأسد والوحيد القرن" المجتمع لا تعمل بشكل جيد اليوم، وعليك أن تستخلص الأشياء منه ". بالنسبة لمؤسس إصدارات أغون، اخترع أورويل بشكل خاص مفردات لا تزال تسمح بوصف المواقف المعاصرة: "حداثة أورويل ليست بصيرة، إنها تحليلية". قبل وقت طويل من معاصريه، أدرك أورويل، بعد فترة وجوده في إسبانيا، الأهمية المستقبلية لمكانة الحقيقة، ليس فقط في النزاعات ولكن أيضًا في السياسة. إذا دخلت المصطلحات "الحديث الإخباري" أو "الشرطة الفكرية" في المفردات والمخيلة السائدة، فهذا قبل كل شيء لأنها تردد صدى المشكلة التي أثارها الكاتب البريطاني: "العدو الرئيسي للغة، هذا نفاق. "بالنسبة إلى كوينتين كوب، القائم بأعمال رئيس جمعية أورويل، فإن" العمل الأساسي الآخر الذي يجب قراءته لفهم أورويل، والأهم من ذلك في أوقات "الأخبار الكاذبة"، هو "السياسة واللغة الإنجليزية ". هناك مقطع نقدي من هذا العمل له صدى خاص مع الأكاذيب التي يرتكبها السياسيون ": اليوم، الخطابات والكتابات السياسية هي أساسًا دفاع عما لا يمكن الدفاع عنه، بمساعدة الحجج وحشية لا تطاق لمعظم الناس ولا تتناسب مع الأهداف المعلنة للأحزاب السياسية. لذلك يجب أن تتكون اللغة السياسية أساسًا من التعبيرات الملطفة والمتسولين وعدم الدقة الغامضة. وتتعرض القرى التي لا حول لها ولا قوة للقصف الجوي، ويُدفع سكانها إلى الريف، وتُطلق النار على ماشيتهم، وتتعرض أكواخهم بالقنابل الحارقة: وهذا ما يسمى "التهدئة". يُطرد ملايين الفلاحين من مزارعهم ويلقون بهم على الطرقات دون أي مساعدة أخرى غير ما يمكنهم الحصول عليه: وهذا ما يسمى "نقل السكان". هذه العبارة ضرورية إذا أردنا تسمية الأشياء دون استحضار الصور الذهنية المقابلة. السياسة واللغة الإنجليزية، 1946. يتابع كوينتين كوب: "التلاعب باللغة وأكاذيب السياسيين، وعلى رأسهم دونالد ترامب أو رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون، هي مثال على التحذيرات التي أطلقها أورويل في كتابه" السياسة واللغة الإنجليزية ". فهم أورويل أن الناس يتفاعلون مع تصورهم "للحقيقة" وليس لما هو حقيقي حقًا. هذا ما فعله ترامب، وهو يعلم أن حملته الرئاسية المتعثرة، زعم دون إثبات أن التصويت عبر البريد سيكون احتيالًا. هذا ما اعتقده 70٪ من ناخبيه في 3 نوفمبر بحسب رويترز! ". يلخص تييري ديسسبولو "نحن نعيش في عالم تكون فيه الحقيقة شيئًا يعتمد على القوة". هذا موقف معرفي قوي: الحقيقة شيء خارجي عنا. إذا كانت خارجية بالنسبة لنا، فهذا يعني أنه يمكن لأي شخص اكتشافها. من ناحية أخرى، إذا كانت الحقيقة نسبيًا، أي أن نقول شيئًا يعتمد على قرار الحكومة، فليس لدينا ما نتمسك به. هذا ما يحاول أورويل تفسيره ". إذا بقي أورويل في الهواء، فهذا من أجل دفاعه الثابت عن الحقيقة. ولكن لكي نكون مخلصين لفكره، من المناسب تكريمه والاقتباس منه، والاعتماد على الحقائق. بوعي أو بغير وعي، يكتب الجميع على أنهم حزبيون. في حال لم أقلها بالفعل في مكان ما في هذا الكتاب، سأقولها هنا: احذر من تحيزي. جورج أورويل، تحية لكاتالونيا" بقلم بيير روبرت.
الرابط:
https://www.franceculture.fr/litterature/socialiste-revolutionnaire-patriote-qui-etait-vraiment-orwell-lauteur-de-1984?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR17DB4e9mYaYstHSWsJa9YXBtfSb3tyaIXWXPKtTK3iE6720gwBA29wCF8#Echobox=1605875498


كاتب فلسفي

#زهير_الخويلدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات