جميعهم يقلّدون أبطال الأساطير

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 6730 - 2020 / 11 / 12 - 09:31
المحور: الادب والفن
    

أنتَ لست كلكامش ، فكلكامش أسطورة خلقها الناس في زمن ما . لا تتمسك الأساطير. اقرأها فقط من أجل المتعة . . . لكنّه لا يستطيع ، يرغب أن يكون كلكامش ، أو أعلى منه قليلاً كي ينال الخلود دون أن يسعى إليه ، وهو جالس على سريره يتقلب يميناً، ويساراً .
الأساطير ، أو الميثلوجيا هي الأدب، أو القصص القادم من التّاريخ ، كل ا الميثولوجيا، القديمة والحديثة تقع على قصص مثل قصة الطوفان ، تختلف في التفاصيل والأوضاع، لكن العبرة واحدة ، فقد أفني قوم عاد وثمود بالريح الصّرصر، ثم أفنى الطوفان أمة يقال أنها عمّرت. وروي أن زيوس الإله اليوناني المعروف قال لهرمز :سوف أرسل على الأرض مطراً عظيمًا، لم يصب الأرض مثله منذ أن استقرَّ الكون على صورته هذه، وإن النوع البشري برمته سوف يفنى من جراء ذلك، فإن ظلمهم يتعبني"
ظلم البشر يتعب اإله فيحضّر لهم إبادة جماعية . ياله من إلّه شرير ذلك الزّيوس .
المشكلة ليست في الأساطير ، بل في عقل حبيبي الذي يصدّق كل شيء خرافي، و ينكر الحقيقة. أقول له دائماً أنت لست زيوس، ولست كلكامش، و أنا لست عشتار، ولا يصدق . سألني من هو كلكامش؟ أجبت بما أجابت به الأسطورة :

"هو الذي رأى كل شيء إلى تخوم الدنيا
هو الذي عرف كل شيء وتضلع بكل شيء
سيد الحكمة الذي تعمق بكلّ شيء. "
أعجب الكلام حبيبي الذي يصدق الخرافة ، فقلت له:
رغم أنّه كان ظالماً ، لكنّك لا تشبهه في شيء. أنت ضعيف مغلوب على أمرك ، تحاول أن تبرز عظمتك .تتبجح بأنّك منذ خلقت، و أنت تمارس العدل .
قلت له مقطعاً من نصّ الأسطورة:
"الآلهة العظيمة خلقت جلجامش كأعجوبة
طوله أحد عشر ذراعا، عرض صدره تسعة أشبار
الشمس وهبته الحسن والجمال
وهدد الشجاعة والإقدام
ثلثاه إله وثلثه الباقي إنسان"
صدّق الكلام، هو لا يجيد قراءة الأدب فقط يبسمل، ويخطئ في البسملة أحياناً . قلت له:
هو يا صديقي إله و إنسان ، و أنت تقول أنّك في مرحلة الإله ، لقد مشى كلكامش طويلاً ، بحث عن الخلود، و أنت تعتقد أنّك خالد :
" مشى جلجامش في الظلام
ظلام دامس وما من شعاع
لا يرى من أمامه ولا من خلفه
اجتاز ثماني ساعات مضاعفة، علا صراخه
ظلام دامس وما من شعاع
لا يرى أمامه ولا من خلفه
اجتاز تسع ساعات مضاعفة فأحس بريح الشمال
ظلام دامس ولا من شعاع
اجتاز عشر ساعات مضاعفة
صار قريبا
بعد أن قطع إحدى عشرة ساعة مضاعفة
وصلت بشائر النور
وبعد أن قطع اثنتي عشرة ساعة مضاعفة عم الضياء"
هذا ما تصفه به الأسطورة ، أراك تقول عن نفسك أنّك نور على نور ، أي أنّك في أي مكان وجدت فيه يوجد النور، بينما نرى الظلمة تعمّ الكون بوجودك .



المشاهد الجميلة التي يشاهدها جلجامش قد توحي بانتهاء الصعاب، وهنا ينتهي مشواره الطويل، وقد آن الأوان لكي يستريح من عناء السفر والترحال، لكن في حقيقة الأمر تم تغير أساليب وأشكال الصعاب ليس أكثر، فهنا نجد تذكير جلجامش بمباهج الحياة وعليه أن يستمتع بها، متخليا عن هدفه المجنون ـ الخلود ـ فيظهر له الإله شمس محدثا:
"جلجامش أين تهيم على وجهك
الحياة التي تنشدها لن تجدها
لم يسلك احد الفانين هذا الطريق
ولن يفعل ما دامت الريح تهب على البحر"
إذا كانت عشتار إلهة الحب قد وقعت في حب جلجامش وعرضت عليه الزواج ولكنه رفض بسبب سوء معاملتها لعشاقها السابقين كالإله تموز. غضبت عشتار و طلبت من أبيها آنو إله السماء بأن يرسل ثوراً مقدساً من السماء لينتقم من جلجامش، فيرسل آنو ثور السماء العظيم المعروف بجوجلانا ويعيث خراباً بأوروك ولكن إنكيدو وجلجامش يتمكنان من قتله.
هي أسطورة- أي خرافة ، لكن عشتار و والدها آلهة و أنا أبي يقف في الدور من أجل ربطة خبز.
كان حبيبي، أو حبيبها عندما كان يحلم بأسرة ، وعائلة، فجأة ارتقى في المناصب ، أراد أن يكون هو الأسطورة ، وهو العظيم، فاق ظلمه ظلم الآلهة فعبده النّاس، وظن أنه خالد لا محالة ، هذا لم يكن حبيبي ، بل حبيبها لتلك العشتار الرخيصة ، المختلفة عن عشتار التي تقتل عشاقها.
في يوم من الأيام يثور الشّعب في أسطورة جديدة على النّذل الذي أذلهم ، و تبدأ أسطورة جديدة عنوانها : نحن خلقنا الأساطير ، وسوف تكون أسطورتنا قادمة.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات