مقال حول الذكرى الستينية لوفاة الحاج بلعيد

المهدي مالك

الحوار المتمدن-العدد: 1607 - 2006 / 7 / 10 - 05:41
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

يشرفني ان اساهم بهذا المقال المتواضع بمناسبة تخليدنا للذكرى الستينية لموت رمزا من رموزنا الفريدة من نوعها في فن الروايس الذي ولد في منطقة سوس المعروفة بتاريخها و رجالاتها بشتى الميادين السياسية و الدينية و غيرهما و يتميز الحاج بلعيد بكونه شخصية متميزة و انسان مبدع في مجاله المفضل الا و هو الغناء العفيف و ذو معاني تجعلك تسافر عبر الزمن الى الوراء لتكشف مجموعة من قيمنا الجميلة كالشجاعة و الشرف و الدفاع عن مقدساتنا الحقيقية ليست الخيالية التي دخلت الينا من عدة ابواب كباب الدين و باب التطور الحضاري .
ان الحاج بلعيد يعد مدرسة تاريخية قائمة الذات و تحمل هذه الاخيرة العديد من الرسائل الرمزية و التي تخبرنا ان التشبث بكنوزنا الغالية يعتبر واجب حضاري بالنسبة لنا كجيل متطور فكريا و له توجهاته المختلفة و الهادفة الى جعل المغرب يتطور بشكل ايجابي دون نسيان تقاليدنا الجميلة و هذه الرسائل تقول لنا بان الحاج بلعيد عاش في عصر مختلف عن عصرنا الحالي و ذلك العصر يتحدث بلغة الاعراف الامازيغية التي تتناسب مع مقاصد الشريعة الاسلامية لكن البعض اعتبرها مجرد مؤامرة استعمارية و لا ادخل في هذا النقاش المهم و اريد فقط ان اشير بان عصر الحاج بلعيد هو عصر تقليدي بامتياز و الذي جعله يفكر و يختار مجموعة من المواضيع في اغانيه الخالدة كالدين و الغزل الرمزي و الانتماء الى هذا الوطن العزيز .
ان الحديث عن هذا الرمز يأخذنا الى التطرق للدين الاسلامي باعتباره مكونا اساسيا من مكونات الهوية المغربية منذ الفتح الاسلامي و الدين بالنسبة لاجدادنا الكرام هو شيء مقدس و شيء ذو اهمية قصوى و كما يعلم الجميع ان مجتمعنا الامازيغي يحب الدين و يسعى دائما الى الحفاظ على قيمه الاخلاقية و التربوية و من الطبيعي ان الحاج بلعيد الذي نشا في هذا المجتمع يغني قصائد دينية تجعلك تتذوق طعم الانتماء الى هذا الدين الحق و تجعلك تدرك ان الدين الاسلامي شيء اساسي و عظيم بالنسبة لنا كاحفاد طارق بن زياد الذي فتح الاندلس و غيره من اجدادنا الامازيغيين الذين خدموا الاسلام و اللغة العربية و ليس العروبة و هناك فرق كبير بين هذه المصطلحات .
و الحاج بلعيد قد ابدع العديد من القصائد الدينية مثل اقصت ن يان اؤمحضار أي قصة احد الطلبة و هو يقصد طلبة المدارس العتيقة الذين يتعلمون القران الكريم و السنة النبوية و غيرها من هذه العلوم و هذه القصيدة تخبرنا بان هذا الفنان له شخصية متدينة و التدين هو شيء جيد لكن التطرف هو شيئا دخيلا على قاموسنا الحضاري كشعب مؤمن باسلامه الخاص الذي يرفض ان يمشي على خطى هذا التطرف اللعن الذي دخل الينا من المشرق و الحاج بلعيد هو مثالا للمتدين الذي يقبل ان يمشي على خطى الجمال بكل ابعاده الرمزية دون ان يخدش خصوصياتنا المحافظة .
ان تخليد الذكرى الستينية لوفاة هذا الرمز من رموز الاغنية الامازيغية يدفعنا الى التامل في هذه الشخصية العبقرية التي أعطت الشيء الكثير للاغنية الامازيغية و شخصيا اعتبر الحاج بلعيد بمثابة مدرسة تعلمنا كجيل متطور فكريا بان الانسان مهما كان لا بد له من الرجوع الى هويته الام و الى ادبيات تلك الهوية باعتبارها الاصل و المرجع الوجداني و انني استغرب من بعض الناس الذين يعتقدون انهم ينتمون الى الشرق او الى الغرب و ينسون اصلهم الحقيقي و التاريخي و هل تعرفون ما هي مشكلتنا الحالية هي اننا لا نعرف قيمة هويتنا العريقة بل نتجاهلها من اجل هوية هنا او هناك و التي نعتبرها اكثر تطورا و تقدما من هويتنا القديمة و التي تقول لنا انني احمل تاريخكم المجيد و احمل كذلك لغتكم الامازيغية التي تعد كنزا من كنوزنا الانسانية .
ان مدرسة الحاج بلعيد التاريخية تعلمنا ان الاعتزاز بهويتنا الامازيغية يعد واجبا مقدسا بالنسبة لنا كمناضلين جدد في هذا النضال الذي انطلق منذ اواخر الستينات من القرن الماضي من انقاد الامازيغية بكل مكوناتها من سياسة الاقبار المقصودة من الذين امنوا بان المغرب أحادي اللغة او الثقافة و انني اتحدث عن الحركة الوطنية التي جعلت من الدين غطاءا لمحاربة كل من ينادي الى رد الاعتبار للهوية الامازيغية و ادماجها في كل مناحي الحياة كالتعليم و الاعلام و حمايتها دستوريا كلغة رسمية الى جانب اللغة العربية و شخصيا اتمنى من الدستور القادم ان ياخذ بعين الاعتبار هذه المطالب المشروعة و ذات ابعاد حضارية التي نتعلمها من مدرسة الحاج بلعيد التاريخية و التي تريد اخبارنا بان الانسان مهما كان لا يمكنه ان يعيش بدون هويته الوجدانية التي تعلمه و ترشده الى مكارم العفاف و الدين الذي هو رحمة ليس ارهابا او قتل الابرياء في الدار البيضاء او لندن او فلسطين الحبيبة و التي تعاني الان من الارهاب و القتل و بهذه المناسبة أدين بشدة الممارسات الاسرائلية ضد إخواننا الفلسطينيين في الانسانية اولا و في الدين ثانيا .
و خلاصة القول ان الذكرى الستينية لوفاة الحاج بلعيد فرصة لرد الاعتبار له من خلال تنظيم مجموعة من التظاهرات و الندوات و اليوم السبت 8 يوليوز ينظم بمدينة تيزنيت فعاليات الدورة الرابعة لجائزة الحاج بلعيد و التي ستسلم هذه السنة الى الفنانة الكبيرة الرايسة رقية الدمسيرية التي تستحق منا كل التشجيع و التقدير على مسارها الفني المتميز و لها عشاقها في انحاء المغرب و خارجه و الى جانب هذا هناك ندوات حول الحاج بلعيد و الموسيقى الامازيغية بشكل عام و كم كنت اتمنى الحضور في هذه الفعاليات لكنني شاب معاق الذي لا يستطيع المشي او الكلام .
و ارجوا ان يكون مقالي هذا في مستوى هذه المناسبة الكريمة .

#المهدي_مالك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات