دولة دستورها الاسلام والسيف

عصمت موجد الشعلان
(Asmat Shalan)

الحوار المتمدن-العدد: 6699 - 2020 / 10 / 10 - 23:42
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

جاء في القانون الاساسي العراقي (المملكة العراقية ) لعام 1925 المادة 13 : الاسلام دين الدولة الرسمي، وحرية القيام بشعائره المألوفة في العراق على اختلاف مذاهبه محترمة لا تمس ويضمن لجميع ساكني البلاد حرية الاعتقاد التامة، الانقلابيون البعثيون كتبوا دستور موقت عام 1968 ورد في المادة 4 منه :الاسلام دين الدولة والقاعدة الاساسية للدستور واللغة العربية لغتها الرسمية، وتضمن الدستور البعثي الموقت عام 1970 المادة الرابعة الاسلام دين الدولة، وجاء في مشروع دستور جمهورية العراق ( البعثي ) 1991الذي لم يتم العمل به المادة 5: الاسلام دين الدولة الرسمي، وورد في دستور جمهورية العراق ( بعد 2003 ) المادة (2) اولا: الاسلام دين الدولة الرسمي وهو مصدر اساس للتشريع.
نصت دساتير كثير من الدول الاسلامية على جعل الاسلام دينا رسميا للدولة وهو نص غامض تترسب فيه بقايا الصفة الدينية للدولة دون ان يخلو في نفس الوقت من النفاق السياسي ( هادي العلوي ).
في العهد الملكي وقبل فرهود بغداد في واحد حزيران تواجدت مجتمعات يهودية كبيرة في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ، اما في الألوية ( المحافظات ) الاخرى توجد عوائل قليلة في الاقضية والنواحي، اسست مدرسة الأليانس لليهود في بغداد عام 1912 كانت مناهجها على غرار المدارس الابتدائية الاوربية وفي عام 1893 افتتحت مدرسة ابتدائية للبنات و عام 1911 قام التاجر اليعازر خضوري بتشييد مدرسة للبنات اطلق عليها اسم مدرسة لورا خضوري للبنات تكريما لزوجته لورا وفتحت الأليانس العديد من المدارس في البصرة والموصل والعمارة، وقام يعقوب شلومو شماس ببناء مدرسة ثانوية عام 1928 لكل العراقيين وكانت لغة التدريس الانجليزية بينما كانت لعة التدريس في مدارس الأليانس الفرنسية، وفي المدن التي لا توجد فيها مدارس لليهود يسمح لهم دخول المدارس الحكومية وحتى الفصل اوالصف السادس.
الأحصائيات تدل على أنه كان 12 مدرسة يهودية في العراق سنة 1920 ستة منها في بغداد وعدد الطلاب كان 5500 طالبا من بنين وبنات وازداد الى 7000 في سنة 1930 و10000 في سنة 1942 و16000 في بغداد سنة 1949 ومنهم 4000 في مدارس الأليانس و500 في الدراسات العليا. وكان مجموع الطلاب اليهود في المدارس اليهودية والحكومية يبلغ 18000 وثلثهم فتيات وهذا يدل أن مستوى الأمية كان واطئا عدا في كوردستان ( اميل كوهين ).

مرت المناهج المطبقة في الأليانس على مراحل عدة تعكس مستوى التطور الفكري والأجتماعي، نهجت الأليانس خلال سنوات عملها الأولى تدريس الحساب والمحاسبة والعلوم المهنية والتاريخ والجغرافيا أضافة الى تعليم اللغة العبرية والفرنسية والعربية، وفي المتوسطة تضاف اللغة الأنكليزية واللغة التركية وبعد الحرب العالمية الأولى تقلصت هذه الى اللغات الرئيسة وهي الفرنسية والعربية والأنكليزية تصاعد البرنامج التعليمي بما يناسب التطور الأجتماعي والأقتصادي وأخذت تدرس علم الجبر والهندسة والفيزياء والكيمياء والرياضيات والأحياء ومع التطور الثقافي لاحقا قامت بتغطية الأنشطة الفنية كالمسرح والموسيقى والغناء والرياضة،كانت اللغة الفرنسيةهي لغة التدريس ولو أن اللغة العربية كانت تدرس أيضا وتعتني بها المدرسة لكونها لغة البلاد. ولكن وزارة المعارف العراقية أصرت على أن اللغة العربية تكون لغة التدريس ولهذا صار تراجعا باللغة الفرنسية ورجع عدد من المدرسين الفرنسيين الى بلادهم. ونظرا لأزدياد النفوذ البريطاني وتحت الحاح السفير البريطاني حظت اللغة الأنكليزية أهتماما أكبر بالدراسة بعد الفرنسية والعربية ولكن أصرت الأليانس أن تدفع بريطانيا حصة تدريس اللغة الأنكليزية وقامت جمعية انجليزية يهودية بفتح مدرسة شماش 1928
( اميل كوهين )
كانت المدارس اليهودية مفتوحة لجميع العراقيين من مسلمين و مسيحيين بينما المدارس الحكومية تسمح لليهود اكمال المرحلة الابتدائية فقط، يخير الطلبة اليهود والطلبة الصابئة المندائيين حضور حصة الدين اومن عدمه ، عادة لا يحضرون حصة الدين في الفصول الاولى من الدراسة الابتدائية،وهذا مما يولد عندهم عقد نفسية وشعور بالدونية وبأنهم اقل مرتبة من زملائهم المسلمين ويولد البغضاء والكراهية عند الاطفال الصغار سواء كانوا يهود او صابئة اومسلمين.
ان حكومات العهد الملكي حكومات طائفية عنصرية اقصائية تهميشية للطوائف والاعراق الاخرى، قامت حكومة رشيد عالي الكيلاني ورئيس اركان الجيش بكر صدقي عام 1933 بارتكاب مذبحة سميل ومهاجمة 63 قرية من قرى الاقلية الاشورية في الموصل ودهوك لمطالبتهم بالحكم الذاتي، قتل من الاشورين 600 شخص حسب التقديرات الاكليزية و3000 شخص حسب التقديرات الاشورية.
بالنظر لموقف شيعة الفرات الاوسط والجنوب من الاحتلال البريطاني للعراق ومقاومتهم له بقيام ثورة العشرين (لم تحقق اهدافها) ورفضهم للاحتلال لاحقا قام الانجليز والحكومات والملك بتهميش الشيعة واقصائهم من السلطة بتعيين وزير او اثنين في كل حكزمة وحرمانهم من المؤسسات التعليمية حيث توجد ثانوية واحدة في كل لواء اي محافظة ومدرسة ابتدائية واحدة في الناحية للبنين ولا وجود لمدارس البنات، انتفضت عشائر الفرات الاوسط 1935-1936 مطالبة بالاصلاح والمساوات بين الطوائف و بحرية اقامة الشعائر وبالاخص المواكب الحسينية، قام رئيس الوزراء ياسين الهاشمي بتوجيه قوة عسكرية لاخماد انتفاضة الرميثة والديوانية 1935 وانتفاضة عشائر الدغارة عام 1936 هدمت قرى ومضايف المنتفضين.
عهد البعث 1968- 2003
نلاحظ بان لحكومة البعث ثلاث دساتير موقتة ولا يوجد دستور دائم، قال صدام في احدى خطبه لا نحتاج الى دستور دائم ونستطيع سن القوانين في اي وقت نحتاجها لذا يقوم مجلس قيادة الثورة بتعديل الدستور الموقت وليس الشعب، كما نلاحظ اختلاف الدساتير الثلاثة الموقتة ففي دستور 1968 الاسلام دين الدولة والقاعدة الاساسية للدستور وليس القاعدة الاساسية لتشريع القوانين وفي دستور 1970 الاسلام دين الدولة وفي دستور 1991 الموقت دين الدولة الرسمي، في بداية عهد الانقلابين كانوا بحاجة ماسة الى تأييد االشعب المسلم لذلك وضعوا مادة 4 غامضة بأن الدين الاسلامي مصدر الدستوروليس تشريع القوانين وبعد تثبيت اقدامهم 1970 اصبح الاسلام دين الدولة واخيرا بعد احتلال الكويت وهزيمتهم منها 1991 اصبح الاسلام دين الدولة الرسمي وذلك في بداية الحملة الايمانية التي اراد فيها النظام التقرب الى اخوان المسلمين والمنظمات الارهابية الاصولية المعادية لامريكا كما اضاف التكبير على العلم العراقي.
جميع الانظمة غير الديمقراطية تتلاعب بالدين لاغراض سياسية، كما انها بحاجة اليها لخلع المشروعية على ذاتها، وهي مشروعية تنقصها بشكل موجع، وحدها الانظمة الديمقراطية ليست بحاجة الى هذا التلاعب لانها تستمد شرعيتها من الشعب والانتخابات الحرة لامن رجال الدين، والدين ليس محترما فعلا ومستقلا بذاته إلا في الانظمة العلمانية الديمقراطية فهنا يتمتع رجال الدين بالحرية الكافية للتفرغ للشؤون الدينية وتعميق البحوث الروحية والاخلاقية ( د.محمد آركون).
اعدم البعثيون عدد من التجار معظمهم يهود بتهمة التخابر مع اسرائيل 1969، هاجر معظم اليهود ولم يبقى منهم سوى عدد قليل من كبار السن، واغلق مجلس قيادة الثورة آخر مدرسة يهودية في بغداد مدرسة فرانك عيني وتأميمها 1973.
حاول البعثيون توطيد وترسيخ النظام البعثي وذلك بالانفتاح على الاحزاب والاقليات القومية من خلال قيام جبهة وطنية ديمقراطية تضم الاحزاب المعارضة والمتشككة بنوايا واهداف مجلس قيادة الثورة، فقامو باصدار بيان 11 آذار 1970 الذي منحوا فيه الحقوق القومية للكورد واعطائهم حكم ذاتي والاعتراف بالحقوق القومية للتركمان والسريان ووالآشوريين والكلدان، واصدر مجلس قيادة الثورة قرارا بمنح الحقوق الثقافية للناطقين بالسريانية قرار مجلس قيادة الثورة رقم 251 لسنة 1972، واصدر قرارا آخر في نفس السنة اعادة تحديد الحدود داخل الوحدات الادارية للمحافظات ( الموصل ودهوك) الغرض منه تجميع السريان في منطقة واحدة او وحدة ادارية واحدة ليسهل تنفيذ قرار 251، لم ينفذ الحكم الذاتي للكورد وانهارت انتفاضة الكورد بتوقيع اتفاقية الجزائر مع ايران 1975 ولم تعطى الحقوق الثقافية للسريانوالكلدان والاشوريين وتبينت الغاية من اعتراف البعث بالحقوق القومية للاقليات هي لتأجيج الاقتتال بين الكورد والاقليات وتحجيم نفوذ الحزب الشيوعي في اوساطهم.
حملتة الانفال 1988على الشعب الكوردي بقيادة علي حسن المجيد امين سر مكتب الشمال لحزب البعث وسلطان هاشم وزير الدفاع، كانت ابادة جماعية بمعنى الكلمة، تم نهب المواشي وممتلكات الفلاحين وتهجيرهم بعد تدمير 4500 قرية كوردية و31 قرية آشورية، سميت الحملة بالانفال نسبة الى سورة الانفال 8 في القرآن وتعني الكلمة الغنائم حيث جاء في السورة تشريع توزيعها على النبي واصحابه، نقل الآلاف من الكورد من اماكن سكناهم وتوطينهم في المحافظات الوسطى والجنوبيةوتشجيع زواج العرب من الكورديات والغرض من ذلك صهر القومية الكوردية والقضاء عليها، ولم يكتفي البعث بالمقابر الجماعية في كوردستان بل عمل لهم مقابر جماعية في المثنى جنوب العراق، وتم مهاجمة مدينة حلبجه بالغاز الكيميائي فقتل حوالي 6000 شخص في آذار 1988، انتفص الجنود العراقيون في البصرة بعد هزيمتهم في الكويت في آذار 1991وتوسعت الانتفاضة فشملت 14 محافظة، قام النظام وبساعدة الطائرات الامريكية ( الهيلوكبترات ) بقصف المدن والابنية والبساتين والبيوت والمساجد والحسينيات، وقصف الناس العزل من النساء والاطفال والشياب على طريق كربلاء بحيرة الرزازة الهاربين من قصف المدينة وعتباتها المقدسة، اعدم الآلاف من المتفضين والتمثيل بجثثهم، وتعليق الجثث امام بيوتهم، رمي المعارضين من الطائرات، دفن المعارضين في مقابر جماعية بلغ عددها 126 لغاية 2013 و يقدر عدد الذين قتلوا خلال الانتفاضة وبعدها ب 180000 قتيل، واخيرا من جرائم النظام البعثي التي ارتكبها بحق الكورد الفيلية تهجيرهم الى ايران بعد اسقاط الجنسية عنهم على شكل موجات ابتداء من 1970 ولغية 1982، قام جلاوزة النظام بتفريق العوائل ورمي الرجال و النساء مع الاطفال على الحدود الايرانية العراقية فلم تقبل ايران الكثيرمنهم ولم تمنحهم جنسيتها فبقوا بلا هوية او وثيقة رسمية تثبت انتمائهم.
الحملة الايمانية بدأت في منتصف عام 1993 تحت اشراف عزت الدوري ، استغل الحملة للترويج للطريقة النقشبندية الصوفية، تم اغلاق الملاهي والبارات الليلية في بغداد ومنع بيع الخمور واضافة دراسة القرآن الى منهج التربية الوطنية ودراسة الاسلام بشكل عام، بناء وصيانة المساجد، قطع ايدي السراق واعدام 200 امرأة يمتهن الدعارة، جاء هذا التحول بعد هزيمة النظام في حر ب الخليج الثانية و بعد انعزاله عن محيطه العربي فاراد النظام اعطاء اشارات الى اخوان المسلمين والمنظمات الاصولية المعادية الى امريكا فنجح في ذلك، بعد سقوط النظام 2003 دخلت المنظمات الارهابية التكفيرية تقاوم الاحتلال.
بعد الاحتلال 2003
المحاصصة الطائفية قديمة منذ 14 قرن ابوبكر وعمر وعثمان من حصة السنة والامام علي من حصة الشيعة، اهل البيت للشيعة والصحابة للسنة، الحديث من حصة السنة والقرآن مشترك، بدأت المحاصصة بعد الاحتلال في تشكيل مجلس الحكم الانتقالي وتشكيل الحكومة الانتقالية ولجنة كتابة الدستور والمجالس النيابية و الوزارات ورؤساء الوزراء من حصة الشيعة ورئاسة البرلمان للسنة اما رئاسة الجمهورية اعطيت للسنة الكورد: كرس المحاصصة الحاكم المدني بول بريمر بحجة عدد الطائفة الشيعية 60% من السكان وساعده في ذلل احزاب اسلامية شيعية وسنية، الاقتتال الشيعي السني استمر لمدة عامين 2006 و2007 بين مليشيات شيعية بعضها تمولها ايران وبين مليشيات سنية بعضها ارهابية تكفيرية بعثية يمول بعضها سوريا وقطر والسعودية ومنظمات اصولية، قتل المئات وربما الآلاف من الابرياء على الهوية بينهم شعراء وكتاب واعلاميين واطباء ومهندسين واساتذة جامعات.
وصلت المحاصصة الى الأذان، الظهر والمغرب للشيعة واذان العصر والعشاء للسنة، والغاء وزارة الاوقاف وتقسيم الاوقاف الى سني وشيعي ووضعت مناهج التربية الاسلامية لتكريس الفوارق الطائفية بدلا من وضع مناهج تنمي روح التسامح وقبول الآخر ورفض شرعنة العنف والتطرف، ضرورة وضع نصوص اسلامية هدفها توجيه وتغيير سلوك الطلبة ايجابيا مع غيرهم من الطلبة والناس، يقول( رشيد الخيون )" لو تكون حصة مدرسية في الدين المقارن، كي تؤسس ثقافة ليس فيها شتيمة لليهودية والمسيحية والمندائية وبقية الاديان، فمن بؤس التربية ان ترى الاجيال على احتقار بقية الاديان، ان ينتهي الفكرالذي ينبذهم وينجسهم، ولا يشار للخصم بكلمة طالما سمعناها، قابل انت يهودي او نصراني ؟! او غيرها،" لا يخفى على المواطن العراقي واقع الاديان والمذاهب في العراق، الاسلام بمذاهبه والمسيحية واليهودية والمندائية والايزيدية والزرادشتية، فعلم الاديان المقارن يدرس الاديان دراسة علمية تفرق عن الدراسة الاهوتية التي عرفتها المسيحية، يدرس تاريخ وفلسفة الاديان وما يتعلق بهاذا العلم من علم النفس والاجتماع وغيرها، تستقي المعلومات من مصادرها الاصلية، يصلح تدريس علم الاديان المقارن في جميع المراحل الدراسية من الابتدئية وحتى الجامعة وحسب التطور العقلي للطالب، وهو البديل عن منهج التربية الاسلامية ووسيلة لترسيخ ثقافة التسامح واحترام الاديان بدل من الازدراء والكراهية.
تطرقنا الى ماقامت به المليشيات والحواب الاسلامية من نهب المال العام وابتزاز الاقليات ومهاجمة محلات الذهب مما ادى الى هجرة الاقليات الى خارج العراق، ومثال على ذلك الصابئة المندائيون الذين استوطنوا العراق على ضفاف الانهار منذ آلاف السنين، كان يسكن العراق من المندائين قبل عام 2003 حوالي 70000 لم يبقى منهم سوى 10000 (عصمت موجد شعلان).
المراجع
د. محمد آركون، 2011: نحو تاريخ مقارن للاديان التوحيدية.
رشيد الخيون، 2020 : تغريدة الفيسبوك 15 ايلول.
هادي العلوي، 1999:فصول من تاريخ الاسلام السياسي,
عصمت موجد الشعلان، 2020: باكونا (الحرامية) الحوار المتمدن.
10-10-2020

#عصمت_موجد_الشعلان (هاشتاغ)       Asmat_Shalan#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات