الشهوة الملعون.قراءة في كتاب بالفرنسية

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 6664 - 2020 / 9 / 1 - 23:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحنسي العربي والشهوة الملعونة
يشتغل الكتاب، كمحاولة لمقاربة الذهنية العربية والإسلامية،من منطلق معيقاتها النفسية، تلك التي يترسخ فيها المحرم، كفعالية مانعة ومحرمة للذة الجنس، وفي الوقت نفسه ساعية إليها،هنا تنشط المفارقات والتعارضات بين القيم، بحيث لا تعرف إلام تنتصر وعلى ماذا تتأسس، لكن النتيجة حتما كانت هي التيه، المولد للتمردات والرفض، الذي ينتهي بالجهل والعنف، مما يساهم في تغطية الأسئلة وحجبها، لتصير لا مفكرا فيه، لكن هذا الإلغاء الواعي واللاواعي، يظل جمرا قابلا للإشتعال، بأشكال مفرطة في عنفها ورفضها لكل ما هو عقلي، بمعنى أنها تشوه معنى الحياة وتحد من كل رغبة في الفهم والتغير، إنها تؤدي لحالات فصامية، بحيث تجد تداخلا بين المرغوب فيه، والمكروه في الوقت نفسه،فإلى ماذا ترجع هذه الحالة المرضية،فرديا وحتى جماعيا’’’’’’’
1_الأسباب البيولوجية
______________
هي متداخلة مع ما هو ثقافي، لكن خدوشها مرتسمة في الجسد،وعبره تمتد إلى الوعي نفسه،فقد أثبتت البحوث النورولوجية،علم أعصاب الدماغ،أن الطفل في لحظة الختان،يستبطن الألم،ويعيه حسيا قبل أن يدرك تبريراته في صيغتها الدينية أو الصحية،لكن الحالة قد تتولد عنها مخاوف من الإخصاء،بل يتعمق شعوره بذلك،عندما يتمثل أن الإناث حرمنا نت هذا العضو، بدل الختان،انتقاما منهن أو عقوبة لهن على خطأ ما، سوف يدركه دينيا من خلال حكاية الخطيئة الأولى الأصلية لحواء،زوج آدم كما يتم تصوره في الثقافة الإسلامية التقليدية،وفي الوقت نفسه،سوف ترسخ لديه هذه الثقافة،أن العضو الجنسي،ليس مجرد عضو طبيعي،بل له رمزية التميز والتفوق عن الكائن الأنثوي،المرتبط به جسديا قبل الختام،المتمثل في الأم،التي انتزع منها،أو من عالمها العاطفي بعد الختان ليصير له عالم آخر،رجولي وسلطوي وأحيانا عنيف،تجاه الإناث خصوصا.

الأسباب الاجتماعية
____________
خلاصتها أن التقاليد،ماهي إلا وسيلة لضمان استمرارية الجماعة،بخلق تخوف من كل جديد مهدد للقديم،فوجدت الجماعة في القيم العتيقة الإسلامية وسيلتها لحماية نفسها من الجديد،والمتمثل في الحرية والفردانية وحق التصرف وفق الإرادة وليس سلطة الجماعة في صيغة الطاعة لله والوالدين وأولي الأمر من الحكام والصلحاء وحراس النطام والتوازنات العامة،القيمية والأخلاقية،هكذا كان رد الجماعة على الجديد،ليتبلور في صيغة رفض قيم المستعمر،الذي أراد تعرية النساء،وتحريرهن من سلطة الرب،التي يمثلها الرجل ويعمل على حراستها بتوافق من النساء الخائفات من الانتقام المزدوج،الجماعي والرباني والأسري الأبوي.

الأسباب الثقافية
_________
هي تلك المعرفة الإسلامية،التي كان الفقهاء يمثلونها ويحرسون على تجسيدها كنمط للحياة السوية والمستقيمة،بما هي الشرع وما يمثله من حياة إسلامية لا يرضى بغيرها للمسلمين والمؤمنين برسالة الطهر، بحيث لا يتمرد عليها إلا كافر أو جاهل بقداستها،هنا تصير الحرية،تعد على حدود الله،تلك الحدود التي يسلم بها كماتب على الناس العيش وفقها،أيرتبة الرجل تفوق مكانة المرأة،والمسلم فوق غير المسلم،والأكبر سنا أولى بالطاعة من الأصغر سنا،والقديم في إسلامه أولى بالطاعة من الحديث بالإسلام أو حتى الحديث باللغة العربية ومراتب الحديث ومحتوياته إضافة إلى حفاظ القرآن وسدنة القيم الإلاهية.

الأسباب السياسية
__________
المجتمعات العربية والإسلامية عموما،عاشت بعد استقلالها، وربما في نظري حتى قبل استعمارها،حالة انتقال من حضارة،اعتبرت وثنية،قبلية أو حتى دولاتية،غير مسلمة،مما فرض أن بناء الجماعة لا يمكن أن يستمر إلا ببناء نسق مقبول دينيا إسلاميا،يتم الاحتكام إليه، ليكون رابطا لأفراد الجماعة، ومبررا في الوقت نفسه لمعاقبة الخارجين عليها، مهما كانت علاقاتهم العائلية والقبلية،هنا قدم الإسلام نفسه كأنجع وسيلة لاستمرارية السلطة والحفاظ على مشروعيتها المستمدة من الله والأجداد،هنا الديني لكن أيضا الأبوي في تعالقه مع الوراثي،فما يهم السلطة هو استمرارها أكثر من انفتاح المجتمع والحضارة، وهي كسلطة تراهن على تغير القيم بدون أن يطالها هي أي تهديد.

الأسباب الاقتصادية
__________
طبعا الواقع الاجتماعي يشهد،بأن كل المجتمعات البشرية، تخلق نموذجين للشخصية،واحدة أساسية، تمثل المشترك،أما الوظيفية،فهي الفئات المتعلمة التي صارت تمثل النخبة،وهي التي لها القدرة على استيعاب التغيرات الثقافية والعمل على نشرها اجتماعيا والدفاع عنها، بما تمثله حالتها من فاعلية اقتصادية وقدرة على تحقيق الرفاهية والاستقلال الاقتصادي ودعم الاختيارات الشخصية والتشجيع على التميز لتحقيق النجاح الفردي، ولأن العوامل الاقتصادية تؤدي إلى أخرى، من قبيل أن الفقر حتما يقود إلى الجهل، وهدر الطاقة الفردية الغير معترف بها،بل المخوف منها أصلا.
حميد المصباحي_كاتب روائي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات