الاسلام .. العبوديه .. موت محمد .. الاخير 31

ابو الحق البكري

الحوار المتمدن-العدد: 6647 - 2020 / 8 / 15 - 02:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هو قول الطبيعة لنا بأن عقل الانسان قابل على ان يضاعف معدل عمله بشكل هائل اذا ما احتاج لذلك. إذاً اذا اردت رفع اصلاح الناس، فحرض عقولهم على العمل لا عضلاتهم.
- ستيفن هوكينج
ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله ..
القران -- الصف - 4
ان التراث الاسلامي لايمكنك اعتماده لمعرفة حقائق علميه تاريخيه يثق فيها ويعتمدها المهتم بدراسة التاريخ والحضارات واستنباط الحقائق كونها تعتمد الخرافه واللاعقلانيه وتعدد المصادر وتعدد تناقضتها واختلافاتها بحسب رؤية هذه الطائفه او هذه المجموعه اوتلك ..، كل يبغي دفع النار لرغيفه كي يفرض اجندته وسلطته على الاخرين بعد ان ساهم الجميع في تعطيل وتحجير العقل ..، فكان التناقض والاختلاف في ابسط التفاصيل ومازال .
لقد صور القصاص والمفسرين وكتبة التراث من اجل ايهامنا وتضليلنا وابعادنا وحرفنا عن اي مسار يرتبط بالعقل وبالتحرر امورا مالها اساس يعتمد العقل والعلوم والحريات كي يفرضو علينا سلطتهم وعبوديته وتخريفهم .
تركت جثة النبي لايام ثلاث حتى جيفت وبانت رائحتها .. وكما ذكرنا في حديث ربا بطنه واخضرت اظفاره وكما قال العباس يأسن وتركت جثته بسبب النزاع السلطوي بحجة انه سيعرج الى السماء ليعود بعد اربعين يوما ليقطع السن وايدي وارجل المنافقين هذا بقول عمر وما ادراك ماعمر انه الذي توافق معه القران بالكثير من الايات حتى لتحولت الى تعاليم وتشريعات ومناهج ..، لكنهم حين تجيف واسن واخضرات اظافره .. تيقنو وعرفو وادركو وفهمو ان النبوة لم تكن الا كذبه وتخريفه قدمت لهم الكثير من المحفزات حتى لم يعد بالامكان التنصل من النبوه واكاذيبها .. فاستمرو بتدمير العقول وتسميمها والذي مازال قائما حتى اليوم.وحين تجيف ماكان من صاحبه الصديق الذي لم يصدق قط بل كان مخادعا وكذابا في كل شيء حتى لانه صدق الرواية التخريفيه حين سأل عن البغل النبوي الطائر الذي اخترقت السماوات بسرعة تفوق سرعة الصوت ومن ثم وهب ومنح النبي حرية ممارسة بيدوفيليته مع ابنته الطفله عائشه وهي بعمر ست سنوات ..، والذي جاء باية قرانيه من تاليفه وهي الايه 144 من ال عمران والتي تنص ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) فقال عمر هذا في كتاب الله؟ قال أبو بكر نعم .. ثم تلاها أبو بكر على الناس حتى قال قائل من الناس والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كلام الناس حين شكوا في وفاة صلعم
وهل هكذا كذبة وتخريفة وتحريفه ممكن ان تنطلي على كل صاحب عقل ورؤيا..، عمر يقول اهذا في كتاب الله ..؟ اكيد لا ياسي عمر لكن لابد ان تصدق وتتيقن كي تستمر اللعبه وتستمر السلطه ..، وليس عمر وحده لم يسمعبل عامة الناس .. من اين جئت بها يابن قحافه .. وما انتمت هذه التمثيلية الخدعه وهذه الاكذوبه حتى تمردت الكثير من القبائل وانشقت عن الاسلام فكان الحل هو السيف والقتل والذبح الذي ذهب ضحيته عشرات الالاف من البشر من اجل الزعامة والسلطة والرياسة والقيادة وسرقة اموال الشعوب ونشر البداوة والعبوديه واللصوصيه .
وهكذا استمر السيف بتقطيع الرقاب وحصد الرؤوس حتى يومنا هذا وسيستمر مادام المنهج الرعوي الصحراوي المحمدي هو المتسيد والمهيمن على عقل القطيع وهو المتسيد والمهيمن مادام عشرات الالاف من المطبلين والمزمرين يبثون سمومهم دون رادع.
اقتحم الناس على النبي في بيت عائشة ينظرون إليه فقالوا كيف يموت وهو شهيدا علينا ونحن شهداء على الناس فيموت ولم يظهر على الناس؟ لا والله ما مات لكنه رفع كما رفع عيسى بن مريم وليرجعن وتواعدوا من قال انه مات ونادوا في حجرة عائشة وعلى الباب لا تدفنوه فان النبي لم يمت
الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كلام الناس حين شكوا في وفاة صلعم.
نعم يابن سعد حتى عقول العربان لم يقنعها موت النبوة لكنهم نزلو على حكمها كون السيوف على الرقاب والالسن هي من تحكم وتتحكم وتشرع وتقنن وتقود وهي من تذل وتعز .
أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء ...عن الحسن قال : لما قبض النبي أأتمر(اجتمع) أصحابه فقالوا تربصوا (انتظروا) بنبيكم لعله عرج به (صعد) فتربصوا حتى ربا بطنه فقال أبو بكر من كان يعبد محمد فان محمدا قد مات
أخبرنا محمد بن عمر... عن القاسم بن محمد قال لم يدفن رسول الله حتى عرف الموت فيه في أظفاره اخضرت
الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كلام الناس حين شكوا في وفاته صلعم
حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ... عن إبراهيم قال لما قبض النبي كان أبو بكر غائبا فجاء بعد ثلاث ولم يجترئ أحد أن يكشف عن وجهه .
تاريخ الطبري ذكر الأخبار الواردة باليوم الذي توفى فيه الني
سؤال يفرض نفسه .. اين كان هذا الصديق ثلاثة ايام في هذا الظرف الصعب والمعقد حيث موت محمد وتعفنه واسنه .. اين كنت يابن الصديق وصاحبك يتعفن وانت صاحب الايات والمنقذ بهكذا مواقف.. يعرف المسلمون ويدركو جيدا انك كنت في السقيفه تفرض هيبتك وسلطانك وقوتك وسيفك .
تروي لنا السير واحاديثها عن ان محمدا مات بالسم شهيد لكنهم اختلفو بالصورة التي دس بها السم له فمنهم من اتهم المراة اليهوديه كعادتهم بانها اهدت لمحمد كتفا مسموما فلاكه وكان سببا لموته بعد ثلاث سنوات .
* قال يونس عن الزهري قال عروة قالت عائشة رضى الله تعالى عنها كان النبي صلعم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم
صحيح البخاري باب مرض النبي صلعم ووفاته
اكاذيب وتخاريف وخزعبلات وحكايا لاتنتهي لكنها جميعا تصب في خانة معاداة الحياة والمحبة والعقل .. لازال الشيوخ يعطوننا ويحقنوننا باوهام الاسلام التي تداولوها منذ سلطة محمد واصحابه وكانها حقائق قطعيه لاتقبل التاويل والتحويل والشك والتبديل .
اما الروايات الشيعيه فقد اظهرت ان زوجات محمد بالذات عائشه بنت ابي بكر وحفصه بنت عمر اتفقتا على قتله مع ابائهن بدس السم له وقتله بعدما اكتشفت حفصه ان محمد كان ينام مع ماريا وعلى فراشها .
وهذه احاديث شيعية تؤكد حقيقة ان الرسول دس له السم وقتل على يد زوجاته ..، فباي راي يمكننا ان نهتدي ونقتدي ونثبت ونتثبت ونحدث ونتحدث اعلمونا ووضحو لنا بماذا يمكننا ان نؤمن ونسترجع ونرجع لمعرفة الحقائق .
ـ ما روي عن الإمام الصادق ، في تفسير قوله تعالى : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
حيث قال : أتدرون ، مات رسول الله أو قتل ؟! إنهما سقتاه قبل الموت
ـ وروي عنه ايضا : في حديث الحسين بن علوان الديلمي ، أنه حينما أخبر النبي إحدى نسائه ، لمن يكون الأمر من بعده ، أفشت ذلك إلى صاحبتها ، فأفشت تلك ذلك إلى أبيها ، فاجتمعوا على أن يسقياه سماً ، فأخبره الله بفعلهما . فهمَّ بقتلهما ، فحلفا له : أنهما لم يفعلا ، فنزل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ..
تناقضات واضحة فاضحة بينه وهكذا هي في كل تفاصيل الاحداث عليها اختلاف وخلاف كبير وواسع ..، استند كل طرف على اكاذيبه وتخاريفه هذه ليقصي من خلالها الاخرين بابشع الاساليب واحقرها واذلها ..، فكانت الحروب الطائفيه المدمرة القاسيه قد امتدت لاغلب بلدان الاسلام الرعويه المتصحره لتحدث الخراب في كل مكان حتى لتحولت مساجدهم الى مكبات للانقاض والقاذورات في الوقت الذي بنيت هذه المساجد والمنائر والقباب بجهود وعرق وتعب وشقاء الفقراء والمساكين والغلابه لتدر ارباحا هائله للشيوخ والدجالين والمشعوذين واللطامين .
الصديق هو المتكلم والصادق عن الطرف الاخر وليس فيهم من هو صديق او صادق كلهم قتله وافاقين وكذابين وليس فيهم من تجد فيه علوما او حكما اونصحا اوخيرا..، انهم وهم التراث واكاذيبه وخربطاته وخلبصاته وادعاءاته .
احتار الصحابة في أمر تغسيل النبي بعد موته، فقالوا: والله، ما ندري أنجرده من ثيابه كما نجرد موتانا، أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم، ثم كلمهم مُكَلّم من ناحية البيت، لا يدرون من هو، أن اغسلوا النبي وعليه ثيابه. فعن عائشة قالت: لما أرادوا غَسْلَ النبي صلى الله عليه وسلم (تغسيله بعد موته)، قالوا: والله ما ندري أنُجرِّدُه من ثيابه كما نجرِّدُ موتانا، أمْ نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا وذقنه في صدره (مالت رءوسهم علي صدورهم)، ثم كلمهم مُكَلِّمٌ من ناحية البيت لا يدرون من هو: أن اغسلوا النبي وعليه ثيابه، فقاموا إليه فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم
سنن أبي داود في الجنائز (3141) وغيره، وابن هشام (4/313).وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم(2693) (2/607).
اختلفو فالقى الله عليهم النوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لايدرون من هو..، ان اغسلو النبي وعليه ثيابه !!! تخريفة اخرى من تخاريف الاله ونبوته .. تخريفة بدويه يستحيل على عاقل ان يؤمن بها ويقبلها .
اغلب الروايات تؤكد ان العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وأسامة ابن زيد حضروا مع أمير المؤمنين علي غُسل النبي الاكرم وكان الامام علي يغُسله والفضل وأسامة يحجبانه والعباس قاعد عند السترة ولم يعترض أمير المؤمنين معونتهم، لان الملائكة تكفلوا بتغسيل الجسد الطاهر بإجماع المسلمين، وقد احس أمير المؤمنين بهذه المعونة في تغسيله من خلال سهولة ذلك ويسره عليه اذ يقول : فما تناولت عضواً الا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت من غسله .
محمد بن جرير الطبري، المسترشد في امامة امير المؤمنين، تحقيق احمد الحمودي،( قم: مطبعة سلمان الفارسي) ، ص337.
الملائكه .. تكفلو بتغسيل الجسد الطاهر ..، ولكن يامولانا ياامير المؤمين ان نبيكم قد تجيف وتعفن وتأسن جسده حتى لم يعد بالامكان غسله كونها بدات تتاكل ولذلك تم غسله من فوق ملبسه وأدرج في ثلاثة أثواب ثوبين أبيضين، وبردِ حبرة ودفن في حفرة تحت سريره كي لايتفسخ ويتقطع جسده ..، من ثم اين صحابتك ايها النبي .. لقد تركوك ليتفاسمو المال والسلطة في السقيفه ..، اي طهارة في هذا الجسد الذي طالما قتل وخرب ودمر واحرق ..اين الطهارة في هذا الجسد الذي زنا ومايزال يزني بالعقول .. ؟
وروى الإمام أحمد عن ابن عباس قال: اجتمع القومُ لغسل رسول الله– وليس في البيت إلا أهله عمه العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، والفضل بن عباس، وقثم بن عباس، وأسامة بن زيد, وصالح مولاه, فلما اجتمعوا لغسله ..، فأسنده عليُّ إلى صدره وعليه قميصه وكان العباسُ وفضل وقثم يقلبونه مع عليّ وكان أسامة وصالحٌ مولاه هما يصبان الماء وجعل عليٌ يغسله ولم يرَ من رسول الله- شيءُ مما يرى من الميت، وهو يقول: بأبي وأمي ما أطيبك حياً وميتاً، حتى إذا فرغوا من غسله – وكان يغسل بالماء والسدر جففوه ثم صُنع له به ما يصنع بالميت، ثم أدرج في ثلاثة أثواب ثوبين أبيضين، وبردِ حبرة, ثم دعا العباس رجلين فقال ليذهب
سلاما للجميع
وتحية للعقل

#ابو_الحق_البكري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات