الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط: الدعوة الموحدية نموذجا الحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة- تكليم الموتى

حسن العمراوي

الحوار المتمدن-العدد: 6617 - 2020 / 7 / 13 - 20:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الدعاية السياسية في تاريخ الغرب الاسلامي الوسيط:
الدعوة الموحدية نموذجا
الحلقة 03 : المهدي بن تومرت وخرافة ت"كليم الموتى"


خلال الحلقة الاولى عرفت الدعاية السياسية بانها مجموعة من الشعارات والاساليب والوسائل
التي تعتمدها الحركات السياسية والدعوية للدعاية لمشروعها قصد كسب الانصار وتشكيل قاعدة جماهيرية تلتف حولها لمواجهة الخصم السياسي, وكسب المشروعية المجتمعية بدعوى انها تعبر عن مصالح اوسع الفئات/ الجماهير.
وهكذا توقفنا عند العديد من الاساليب والشعارات والوسائل التي اعتمدها منظر الدعوة الموحدية المهدي بن تومرت لتحقيق طموحه السياسي وبناء رأسمال رمزي ووضع اعتباري يؤهله لكسب ثقة الجماهير ومجابهة خصمه المرابطي, حيث أشاع صيته داخل المجتمع المصمودي كشخص فوق العادة " كولي من اولياء الله"1*(كلود كاهن تاريخ العرب والشعوب الاسلامية ترجمة بدر الدين قاسم- دار الحقيقة بيروت ص183)
وانه فوق مستوى البشر ’ لا يأكل ولا يشرب..*2 حسن جلاب : الدولة الموحدية ص 33
وقد وصل الحال بهم- المجتمع المصمودي- الى حد لو أمر احدهم بقتل ابيه او اخيه او ابنهلبادر الى ذلك من غيرابطاء*3( عبد الواحد المراكشي م س ص281). لما لا وهو الذي استطاع ان ينحت في مخيالهم الجمعي انه " الامام المعصوم"*4( كلود كاهن م س ص183.
و لترسيخ ثقة الناس به استغل وضعها السوسيو ثقافي خاصة وأنه وجد بيئة مناسبة لذلك وقابلية العوام لتصديق الخرافات والشعوذة والتدجيل ... اذ تميزت قبائل مصمودة بالشعودة وتصديق الخرافات وتعاطيهم للعرافة و والسطحية في الفهم على حد تعبير أحد الدارسين *5( عبد المجيد النجار: المهدي بن تومرت .. دار الغرب الاسلامي بيروت 1983 ص 133)
ومن تلك الأساليب التي اعتمدها قضية" تكليم الموتى" اذ بعد هزيمته في معركة" البحيرة"
امام خصمه المرابطي’ وخوفا من انفضاح امره خاصة وانه " بشر" اتباعه بتحقيق انتصار عظيم, فلجأ الى الإتفاق مع بعض "مريديه " على دفنهم احياء وسط الموتى في مسرح المعركة وترك لهم متنفسا في قبورهم وقال لهم :ذا سُئِلْتُم فقُولُوا قد وجَدنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنا حقًّا من مضاعفات الثواب على جهاد لمتونة وعلّة الدرجات التي نِلْنَا بالشّهادة، فَجِدُّوا في جهاد عدوّكم، فإنّ ما دعاكم إليه الأمام المهدي صَاحِبُكُم حَقّ، وقال لهم: إذا قلتم ذلك أخْرَجْتُكُم وكانت لَكُم من المنزلة عندي أَعْلاَهَا وأسْنَاها، "وعَاهَدَهُم على ذلك .
وحسب رواية ابن أبي زرع علي، في كتابه :الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس، ط. 2، الرباط، 1420هـ/ 1999
رجع إلى محلّتِه وقد ذهب أكثر الليل، فقال لأشياخ الموحدين: يا معشر الموحدين، أنتم حزب الله وأنصارُ دينِه وأعوانُ الحق، فجدّوا في قتال عدوِّكم، فإنّكم على منهاج الحق، وأنتم على بصيرة من أمرِكُم، وإن كنتم ترتابون فيما أقوله لكم فاذْهَبُوا إلى موضِع المعركة واسْأَلُوا من قُتِل اليوم من إخوانكم يُخبِركم بفضل جهادكم وعظيمِ ثوابِكم عليه في الآخرة، فأتى بهم إلى المقتلة ثم نادى برفيع صوتِه، خاصة وأنه كان خطيبا ماهرا : يا معشر الشهداء، خَبِّرُونَا مَا لَقَيْتُم من الله عز وجل، فقالوا: وَجَدْنا عند الله تعالى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فلما سَمِعُوا الجواب رَجعُوا إلى قومهم وقبائلهم فقالوا: قد سمعنا ما أجاب به إخوانُنا الذين استشهدوا مِنّا وما شَهدوا من فضل الله تعالى وجزيل ثوابه، فافتتن بذلك كافة الناس، فأتى فأغلقَ على أصحابه الذين دفنهم المنافسَ التي كانت تُرِكَتْ لهم، فماتوا...... وهكذا استغل منظر الدعوة الموحدية قضية خدعة "تكليم الموتى" لإرجاع الثقة لاتباعه بعد هزيمته في معركة البحيرة’ والرفع من اسهمه الرمزية وسط اتباعه كولي من اولياء الله له كرامات خارقة فوق البشر, فزاد بذلك نفوذه واتسعت قاعدته وتوطدت مكانته الدينية والسياسية.
يتبع

#حسن_العمراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات