العلمانية مجربة ناجحه بينما الدولة الدينية خرافه !

اثير حداد

الحوار المتمدن-العدد: 6613 - 2020 / 7 / 8 - 12:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ا
انتج مبدا العلمانية الرافعة لتقدم الدول نحو الامام بحيث ان ما انجزته هذه الدول خلال فترة علمنتها القصيره يفوق بكثير الاف السنين التي سبقتها من التاريخ البشري. والعلمانية ليست كما "يهرج" له اصحاب التدين السياسي بانها اباحية والحاد اطلاقا. بل هي فن ادارة الدولة على اساس المواطنة، بغض النظر عن دياناتهم.فالايمان والتدين وممارسة الشعائر شان فردي لا علاقة له بالاخر، هو علاقة الفرد بـ الهه وليس علاقة جماعية . وفرض التدين يتناقض مع الدين نفسه، حيث يؤمن المتدينون ان يوم القيامة يحاسب كل فرد على اعماله وليس محاسبة جماعية. والعلمانية هي الركن الاساس في الديموقراطية، وبغيرها تصبح، الديموقراطية، مجرد عجلة للوصول الى السلطة ثم الانقلاب عليها كما حدث في مصر بعد صعود الاخوان المسلمين وصعود الاسلام السياسي في العراق.
دعوة العودة الى الجذور منافقة .
يطالب الاسلام السياسي في خطاباته بالعودة الى الجذور قبل 1400 سنه. وقبل الدخول في مناقشة الامكانيات الواقعية لذلك، اود ان اشير ان حتى في فترة الخلفاء كان هناك خلافات وصلت الى حد الدموية فقتل من الصحابة والخلفاء عدد، كما واستخدم الدين لاغراض سياسية كما فعل الامويين في معركة صفين بعد معركة الجمل بسنة تقريبا، حيث حمل جيش معاوية المصاحف على الرماح .

منذ ذلك الحين، اي منذ 1400 سنه ولحد الان، خرجت مذاهب وفرق ونحل من الاسلام يصل عددها الى العشرات، وايضا وعبر التاريخ حدثت صراعات دموية بينهم، فباي من تلك المذاهب والفرق والنحل سيحكم الاسلام السياسي؟ . ووفق اية شريعة، وتفسير لايات عديدة ؟ . و اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار تلك الاختلافات التي هي جوهرية في بلدان افريقيا والهند وباكستان وكذلك الدول العربية، تصبح عملية الدولة الاسلامية دولة دموية جدا، تفرض رؤية المتربع على قمة السلطة وفهمة و ايديولوجيته، ووعيه الباطن ايضا، هي الشكل الابرز للحكم.
الديموقراطية هي حصان طراودة الاسلام السياسي.
يتشدق الاسلام السياسي بالديموقراطية طالما هو خارج السلطة، وكمثال صريح الاخوان المسلمين في مصر و الاسلام السياسي في العراق. ولكن ما ان يستلم السلطة حتى يكشف عن وجهه في معادات الديموقرطية، ويحول جوهر الديموقراطية من تعاقد حر بين المواطن الناخب والبرنامج السياسي المطروح من قبل قوى سياسية الى حق الهي، فعلى سبيل المثال وليس الحصر جاء في الدعاية الانتخابية لعدد من المرشحين للانتخابات البرلمانية العراقية انه حلم بان احد الاولياء طلب منه ترشيح نفسه.
اما الجانب الاخر في زيف الاسلام السياسي العراقي فهو متجلي في ان غالبية الاحزاب تلك هي عائلية والبقية لم تعقد مؤتمر للحزب ولم تشارك القاعدة في انتخاب القاده ولا في رسم سياسته. وهي تمثيل طائفي وليس عمودي للمجتمع العراقي.
الجانب الاخر من زيف الاسلام السياسي العراقي هو قتل كل مختلف معها، حتى من لم يحمل السلاح ضدها، بل فقط من رفع كلمته ضد التعسف. اما عن الظلم الاجتماعي فان 34% وحسب بيانات الجهاز المركزي للاحصاء العراقي هم تحت خط الفقر.
اما عن التصرف باموال الدولة فمفهوم الاسلام السياسي لذلك غريب و غامض، فهو وحسب تعريفهم مال لا صاحب له،اي بمعنى اعمق و ادل لا يمتلكون فهما واضحا للدولة ككيان قانوني اجتماعي سياسي اقتصادي، وهذا موضوع اخر يطول شرحه ويخرج عن اطار هذه المقالة .
بدل الخاتمة ادون استنتاج واقعي وهو لن نسير نحو الامام الا بالعلمانيه والا بالقضاء على دولة الخرافة.

#اثير_حداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات