الدين سلاح ذو حدّين!!

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 1592 - 2006 / 6 / 25 - 05:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كنت أقرأ مقالا للدكتور المرحوم "علي الوردي" و وجدت كلماته جديرة بالبحث و المزيد من البحث ، يقول في مقالته و هي بعنوان "الديمقراطية في الإسلام" : ـ ان الثورة في مفهومها العلمي، كما قال هبرله، لا تعني العنف بالضرورة. فالجالس في بيته قد يعد ثائراً اذا كان مؤمنا بحقوق الانسان كما جاءت بها الثورة الفرنسية أو غيرها من الحركات الاجتماعية الكبرى.
لو تابعنا وعاظ السلاطين في رأيهم لالغينا الاحزاب الديمقراطية، وسددنا الصحف السياسية، وقمعنا كل رأي يخالف رأينا، بحجة ان هذه الامور تفرق الجماعة وتضعف الامة تجاه العدو الواقف لها بالمرصاد.
نسي هؤلاء ان الظلم يضعف الامة أكثر مما يضعفها الجدال والتنازع. وقد قيل في المأثورات الدينية: "الكفر يدوم والظلم لا يدوم". فالامة التي تتنازع فيها الاحزاب هي أقوى على البقاء من تلك التي يكون الحاكم فيها ظالما والمحكوم ساكتاً. فالتماسك الذي نلاحظه في تلك الامة هو تماسك ظاهري أشبه بالورم المعدي منه بالنسيج الحي. انه تماسك قائم بحد السيف، ولا يكاد ينغمد السيف عنه قليلاً حتى تراه قد تهاوى الى الأرض كما يتهاوى البناء المتداعي.
إن هذه الكلمات القليلة ، تحمل الكثير من المضامين الفكرية و الثقافية التي تنطبق مائة بالمائة على مجتمعاتنا الشرقية "المتخلفة" و التي تشكو الآن من صراع بين نوعين من التديُّن ، الأول ـ و هو السائد ـ التدين التقليدي "ذو الطابع الدكتاتوري" و القائم على ثقافة البدو "الغزو و الحرب" و احتكار الحقيقة ، و الثاني ـ التدين الذي يقوم على أساس التعاطف الإنساني و المفاهيم الفلسفية ـ و هذا النوع قابل للتطور و التجاوب مع الديمقراطية و حرية الرأي و الاعتقاد ، لكن هذا التدين لا يرضي "الحكّام الدكتاتوريين" و طبقتهم الدينية "الواعظين" الذين يستلمون المكافآت من الحكام في سبيل تضليل الشعب.
فمن الخدع الّتي يروج لها هؤلاء الواعظون هو "أن الجدال شرُّ" ، و هذا الموقف السلبي من الجدال ليس حبّا في التأليف بين الناس و عباد الله ، لكنه محاولة بائسة لمنع الناس من التفكير و تشغيل عقولهم ، أذكُر ذات مرة أني سألت أحد أعمامي ، و كان رجلا تقليديا إلى أبعد الحدود ، حول حديث لأبي هريرة "الكذاب" ورد في صحاح السنة ، يصف فيه كيف رأى الإسرائيليون عورة النبي موسى ، و لسوء حظ الرجل ، أني كنت أحفظ الحديث نصّا و كلمة كلمة و حتى كلام الشارح "النووي" ، بقي مشدوها لبرهة ثم قال و كأنه عثر على الجواب السحري:
الأفضل أن لا نثير هكذا مواضيع قد يُساء فهمها.."!! فقلت له:
حسنا إن لم تناقشها ، ناقشها الناس على الإنترنت ..".
هذا الجواب ، و كان ذلك في بداية ظهور الإنترنت ، جعله جامدا كالصنم و لم يعرف كيف يجيب ، و كان هو نفسه ـ مع مجموعة من الملتحين ـ يروجون لمفهوم "إيمان العــجائز" و أنه أفضل من إيمان عباقرة الفلسفة "الغزالي" و "ابن رشد" ، إن ما يطمح إليه هؤلاء هو تدين لا يفرق بين "الله ـ كإله" و قدره ، و "الطاغية ـ الحاكم" و أحكامه و قوانينه ، إذ تأففت ذات مرة من شدة الحر ، و إذا بأحد هؤلاء "الملتحين" يقول غاضبا: وي .. أتتأفف من حر الله بدلا من أن تحمد الله .."!! فقلت ـ و لا أخفيك أني كنت غاضبا ـ : أنا أتأفف و أتأوه من الطاغية الذي قطع عنا الكهرباء و جعلنا نعاني من هذه الظروف.
فعلا ، إن الدين سلاح ذو حدين ، دين محمد كان ثورة على الظـــلم و الظـــالمين ، و دين هؤلاء ثورة "ضد المظلومين" ، و وقفة إلى جانب الطغيان ، لذلك أقول ، أن ماركس كان على حق حينما قال: الدين أفيون الشعوب .." فقد بنى الرجل رأيه هذا على ما رآه و درسه من وقائع على الأرض ، فالدين إذا قام بوظيفته كان رحمة ، و إذا تلاعب به "الكهنة" صار وبالا و مصيبة.
الدين عندنا مهنته القتل و العصبية ، و "العصبية" أكبر داء جابهه الإسلام الأول ، أما "المسيحية" ـ الحديثة تحديدا ـ فهي أقرب إلى الدين كوظيفة ، كونها تقوم بالعمل الخيري و بناء المستشفيات و المكتبات و الحدائق ، و قبلها ، بإحياء الإنسان ، و هذه ، حقيقة ، هي وظيفة الدين الحقيقية.

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات