هل العلمانية دين جديد ؟

عايد سعيد السراج

الحوار المتمدن-العدد: 1586 - 2006 / 6 / 19 - 11:50
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إنني لا أتصور أن هناك دين محدد , دين يجب أن نؤمن به , بل هناك دين نحن نريده ونحتاج إليه , وذلك من أجل التوازن النفسي , فالدين أي دين هو موجود بحكم ضرورة الحاجة الاجتماعية بشكل ما , وهذا الدين نستخدمه لا من أجل التوازن النفسي , بين الذات وبين الطبيعة , بل أيضاً كحاجة اجتماعية وسلطوية , ومن هنا تأتي خطورة الدين على حياة الناس , ويتحول إلى سلاح قوي مع جهة ضد جهة أخرى , أو بيد السلطان ضد المجتمع , وحتى أحياناً بيد المجتمع ضد السلطان , وبما أن الدين مسألة روحية ونفسية , لذا فهو يمضي عميقاً في مفاهيم وتقاليد وأخلاق الشعوب , ويصبح حاجة ً أخلاقية من جهة , وعامل هدم وتنابذ , مثلما هو عامل توحيد في مراحل معينة , ويدخل في المصلحة الاقتصادية, ويصبح عماد مفاهيم رئيسة عند الشعوب في عوالم الشرق , وعنوان جميع القيم عند بعضها الآخر , فهو حاجة إنسانية تما هت في غور الذات البشرية , منذ بدء الوعي , وبدأت بأشكال مختلفة بدءاً من الأسطورة بأشكالها المتنوعة, عند المصريين القدماء والإغريق ومن ثم الرومان عبر الأزمان المختلفة , عند الصينيين , والفرس , وغيرهم , ويبدأ البشر بعبادة الشمس كأول كائن يظهر ويختفي , ويخلق الإنسان البدائي هذا النور المبهر الذي يختفي ويجعله في حيرة من أمره , ويبدأ بالتقرب من هذا النور الذي يستحق التقديس , فيبدأ بعبادته ويقدم له النذر وتبدأ الحياة الطوطمية عند البشر , وتكون الحاجة ماسة لعبادة التماثيل التي تصحبها التعاويذ , وكلما كانت الطبيعة أكثر جبروتاً , كان الإنسان أكثر خوفاً ورعباً وحاجة إلى الإله الذي يحميه من الشر , فالنوازل والصواعد , والمطر والبرق والرعد , والطوفان والحيوانات المخيفة والزلازل , والبراكين والليل والنهار , كلها أشياء تُعبَد , كل ما هو مجهول وكل ما هو مخيف وكل ما هو خافٍ يعبد , والإله يحتاج إلى أن يكون جباراً ومنقذاً بآن واحد , لذا فعقول الناس كلما نسجت , من خرافات تجعل الإله أكثر قوة وجمالاً , وسطوة ورحمة كانت تضفى على الآلهة , فتعددت الأقوام وتعددت الآلهة وبدأت الحروب والمجازر والخلافات على المعتقد الإيماني بين البشر , واستعان البشر لآلهتهم ردحاً من الزمن , وكلما كانت الحاجة تتطلب تغيير الإله , كان يُغير , وتحوّ ل الإله ليس إلى حاجة روحية فقط , بل أضحى حاجة اقتصادية واجتماعية , فكل شيء يُعبد وكل شيء يُعتقد به , والإيمان مسألة لا بد منها , لأنها حاجة إنسانية كبيرة , وكل قوم ٍ يصنعون آلهتهم وفق حاجتهم , فسكان الجبال آلهتهم تسكن قمم الجبال , وسكان الأنهار آلهتهم تسكن قريبة من الأنهار وتمنح الخصب , وسكان الصحارى آلهتهم تسكن في السماء , وهكذا مثلما بدأ الدين من عامل الخوف عبر مسيرته الطويلة , وكان استقراره نسبياً عند الديانة المسيحية , والديانة الإسلامية , في انتشارهما في مناطق واسعة من العالم , ولكنه أيضاَ كان قديماً ومستقراً في مناطق من العالم , عند الهندوس في الديانة – البرهمية – والبوذية , ولكن استمر الصراع بين الأديان باستمرار الاختلاف في العقائد والديانات المختلفة , وكان ولا زال الدين عاملاً أساسياً من عوامل النزاعات الهمجية , والمتناقضة عند البشر , وذلك كون الناس لا يرضون بديانات غيرهم , فالدين المقدس الذي يمتلك كيان الجميع الذين يؤمنون به , ويتهمون الديانات الأخرى بالكفر والإلحاد , يصلون إلى درجة إحلال الموت بالآخر غير المؤمن بإيمانهم , ويستمر الصراع على المذاهب , كما استمر في الماضي ويتحول إلى صراع دموي وأحياناً أخذ حالة التطهير العرقي كما حدث في التاريخ القديم , ولا زال يحدث في أماكن مختلفة في الزمن الحديث / دار فور مثلاً – ومناطق ملتهبة في إفريقيا وأسيا وصربيا وما جرى بها , وحروب الأديان في التاريخ الماضي , ومن هنا تدخل المفاهيم والمصالح المتناقضة لتجعل من الدين المختلف عند الشعب الواحد, عامل تخلف وقتل , بدلاً من أن يكون عامل محبة وسلام , وإشكالية الدين تكمن في مفهوم التدين , الذي هو مقدس لا يجوز المساس به , وبالتالي يكون المتدين الآخر كافراً , وذلك يدين المتدين المؤمن بدينه , والعكس صحيح تماماً , وبذلك يتحول الدين بدلاً من كونه دين محبة وتسامح بين البشر إلى دين أحقاد وكراهية , وتكون مادته الأساسية الأعراف المشّبعة بالعواطف , والكرامات , يقول عالم النفس – ك 0 غ – يونغ – (( لسوء الحظ أن الإنسان , بما هو كل , لاشك أقل صلاحاً مما يتصور نفسه أو مما يريد أن يكون , كل من يحمل ظلاً وكلما كان تجسيده في حياتنا الواعية أقل , كان أشد سواداً وأشد كثافة ً 0 بينما لوْكَبَتَ عيبه وعَزَله عن الواعية , لم يُصبح أبداً , فضلاً عن أنه يظل عرضة للانفجار في لحظة غفله 0 وفي جميع الأحوال , يشكل عقبة خفية تفسد علينا أكثر مساعينا قصداً , إننا نحمل ماضينا معنا حتى أننا لنتفوق على البدائي والمعتوه في شهواتنا وانفعالاتنا ) ومن هنا تكمن مأساة البشر بين التعايش مع الدين والدنيا , وبما أن الحياة ماضية إلى مستقرها , وكل شيء يتحول , يظل السؤال هو هل ستتحول العلمانية إلى دين جديد ؟ أم أن ّ قيم الديمقراطية ستعقلن العلم ؟

#عايد_سعيد_السراج (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات