في ظل أزمة كورونا ، وحظر التجول... دعونا نصحح أفكار المجتمع (ج1)

وعد عباس
كاتب وباحث
(Waad Abbas)

الحوار المتمدن-العدد: 6526 - 2020 / 3 / 29 - 14:33
المحور: ملف: وباء - فيروس كورونا (كوفيد-19) الاسباب والنتائج، الأبعاد والتداعيات المجتمعية في كافة المجالات
    

رُبَّما لم يسبق لي ولك أيُّها القارئُ العزيزُ أن وجدنا كُلَّ هذا الوقت الشاغر في حياتنا المليئة بالمشاغل التي لا تنتهي ، والتي لا يَكفُّ عنَّا روتينُها القاتل . وبالنسبة لي فقد اتخذتُ جُزءً من هذا الفراغ لمتابعة ما يتداولُه الناس في منصَّات التَّواصل الاجتماعي من أمور ٍ يرونها أسباباً دفعت بـ "كورونا" لتطوير نفسه ، والتفشي في صفوف البشر ، وتشكيله خطراً على حياتهم .
وبالطبع فإنَّ كل إنسان يرى الحياة وفق بنائه المعرفي بما يحتويه ذلك البناءُ من عقيدة دينية وأعراف اجتماعية وخبرات شخصية سابقة ... .
ففي ظل هذه الأزمة لم يقعد العراقيون في بيوتهم ليتركوا علماء البيولوجيا والكيمياء والأوبئة ينشرون أسباباً ليست صحيحة (حسب زعمهم طبعا!!) بل شاركوهم البحثَ ، فأبدوا تمسُّكاً بالعقيدة الدينية ، وأرجعوا كلَّ ما يحدث الآن إلى كثرة الذنوب ، والمعاصي ، وقلة التراحم ، وإنَّ الله تعالى عاقبَ الناسَ بجرمهم ، ويستدلون على ذلك في أنه أغلق مساجده ومراقدَ عباده الصالحين في وجوهنا ، أي أنه لم يعد يريد عبادتنا وتقربنا لأنه اكتشف زيفها ، ونفاقنا ، وما هذا إلا جزاءُ ما ارتكبنا من معاصي ، وإن في ذلك محاولةٌ منه لتنبيهنا علَّنا نعود إليه ، فنستغفره ونتوب عما سبق ، وأنه لا حلَّ إلا بالتوبة .
هذه النظرة إلى الفيروس هي ما نستطيع أن نطلق عليه بـ "الرؤية العوراء" لأنها تنظر إلى جانب ، وتغفل أو تتغافل عن الجانب الآخر ، وإذا ما أردنا تصحيحها فلا بد لنا أن ننبههم إلى الطرف الآخر من الحقيقة ذاتها ، فليست المساجدُ والمراقدُ وحدها من أغلقت ، بل الملاهي والبارات والمقاهي وصالات القمار ، فإذا كان غلق المساجد نقمة حسب رأيكم ، فإن غلق الملاهي رحمة .
وتجدر الإشارة إلى أنَّ هؤلاء الناس نَكَصوا* خلال هذه الأزمة ليستعملوا مرحلة متأخرة جدا من التفكير ، أطلق عليها عالم الاجتماع الفرنسي "ليفي برول" مرحلة ما قبل المنطق ، تلك المرحلة الشائعة في المجتمعات البدائية التي تمتاز بنفورها الشديد من العمليات العقلية الاستدلالية ، فالرجل البدائي لا يُصَدِّق في الغالب إلا ما يراه ويلمسه ، وأفكاره لا تتجاوز حواسه ، وهو لا يعترف أيضاً بقوانين المنطق مثل: (قانون الذاتية) : لكلِّ شيء خصائص ومميزات ثابتة تبقى ثابتة أثناء التغير، فالإنسان يبقى إنساناً سواء كان صغيراً أو كبيراً مريضاً أو سليماً، و(قانون التناقض)، ويعني “النقيضان لا يجتمعان”، فلا يمكن أن يكون الإنسان في آنٍ واحد عاقلاً ومجنوناً، و(قانون السببية)، وهو ردّ الحوادث إلى أسبابها الطبيعية، كأن نرد سبب غليان الماء أو تبخره إلى وجود درجة معينة من الحرارة.
وقد استقى الناسُ هذه الأفكار من بعض رجال الدين المتشددين ، الذين يحشرون أنوفهم في كل العلوم ، ويطرحون تفسيراتهم الغيبية لكل الظواهر المناخية والبيولوجية والفلكية والفيزيائية والاقتصادية ...
ختاماً ، لا بأس أن تنظروا في أخطائكم بحق دينكم وربكم ، وبحق أنفسكم وبحق بعضكم ، لكن لا تجعلوها الأساس في تفسير الظواهر .
هذه هي الفكرة التي أردتُ تسليط الضوء عليها في هذا الجزء ، على أني سأتواصل معكم في أجزاء أخرى من الموضوع نفسه ، ولكن ، لتصحيح فكرة مختلفة .

*نَكَصوا : فعل ماضي مأخوذ من لفظ "نكوص" ويعني الرجوع إلى مرحلة سابقة ، وهو مصطلح في علم التحليل النفسي، يلجأ فيه الفرد إلى الرجوع أو النكوص أو التقهقر إلى مرحلة سابقة من مراحل العمر وممارسة السلوك الذي كان يمارسه في تلك المرحلة لأن هذا السلوك كان يحقق له النجاح في تلك المرحلة العمرية، حيث كان بمثابة سلوك مريح وممتع يشعره بالأمان في تلك الفترة

#وعد_عباس (هاشتاغ)       Waad_Abbas#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات