الاقتصاد السياسي لأغنية هاني شاكر -ياريتك معايا-

احمد صالح سلوم
شاعر و باحث في الشؤون الاقتصادية السياسية
(Ahmad Saloum)

الحوار المتمدن-العدد: 6516 - 2020 / 3 / 17 - 15:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عبرت اغاني هاني شاكر عن مرحلة الانحطاط التي عرفتها مصر على يد الاستسلام مع العدو الصهيوني الذي اسمه اتفاقيات كامب ديفيد ؟؟كانت اغانية عن الحب المكلوم المفجوع بغدر الحبيبة والمجتمع والسلطة لتجربة عبد الناصر من اجل نهوض انتاجي يكون في علاقة جدلية مع معارك وحروب عدو التنمية لمصر وهو العدو الصهيوني الامريكي الامبريالي تؤمن مقتضيات التنمية ؟؟كانت اغاني هاني شاكر حزينة ومن ضمنها هذه الاغنية يا ريتك معايا اختار لها الموسيقار الكبير محمد سلطان مقام صبا - بياتي وهو مقام الاحزان والوقوف على اطلال خراب مصر بالسلام وبالاحرى الاستسلام للعدو الوجودي الصهيوني الامريكي الامبريالي لمصر فكان اول شيء قام به السادات هو جلب عصابة الاخوان المسلمين ومقولتهم عن الخلافة الاسلامية التي لا تخدم الا اسيادهم الامبريالية فكان تحفتهم الدجال محمد متولي الشعراوي وزيرا لاوقاف حكومة الخيانة الساداتية التي تبرر خصوع مصر لمقتضيات الاجندة الاستعمار عبر افتاء عن صلح الحديبية وكأن تجمع بدوي بمكوناته الداخلية في عهد قثم بن عبد اللات اي محمد يوازي عصابة استعمارية صهيونية غربية امبريالية اسمها اسرائيل كان الاسلام السياسي الاخوانجي الوهابي متعوبا عليه في محميات الخليج كقطر ونجد و الحجاز ليكون في خدمة اسرائيل والامبريالية ومن هنا بدأ البرنامج النيوليبرالي الوحشي لصندوق النقد الدولي لاستعباد مصر وشعبها عبر شيوخ الحلال والحرام العبودي الشعوذي الاسلامي كمتولي الشعراوي والقرضاوي ومحمد الغزالي وعمرو خالد ومحمد حسان ومن على شاكلتهم الشعوذة الاسلامية الصهيونية
ياريتك معايا يا حبيبي يا ريتك معايا
وياريتنا نكون سوا انا وانت والهوى
ونلف الدنيا ديا يا عيني ومعانا الهوى
بيعز عليا أفرح من غير ما نكون سوا
يا ريتنا نكون سوا
العبودية الصهيونية الاسلامية الاخوانجية نشرت اجواء احلام اليقظة ففقد الانسان النصري السيطرة على مستقبله ولم يعد قادرا على توفير حاجاته الاساسية فالتعليم الخاص بات مكلفا والتعليم العام سيء و اصبح السكن حلما فباتت المقابر تستقبل ملايين الفقراء من المصريين والاطفال في اجواء شعارات السلام مع العدو الصهيوني والخطاب الاسلامي الخادم للامبريالية الذي يجمل تاريخ التعذيب والارهاب الاسلامي ويحوله الى تحفة بانه يحتاج فقط للتطبيق
..مع ان الصحابة ابان عصر الرسول قتلوا بعضهم البعض وهم يرفعون المصاحف فكيف يمكن تجميل ذلك..
خصص عبيد المخابرات البريطانية والامريكية من ال ثاني وسعود ونهيان وصباح والسادات وشاه ايران والحسن الثاني كل امكانيات بلدانهم لخدمة مشروع السي اي ايه بمحاربة العدو الوحيد للاستعمار والاستعباد ونهب ثروات العرب وهذا العدو هو الشيوعية فمولوا بمئات المليارات من البترودولارات مؤسسات استعبادية انشأتها السي اي ايه كرابطة العالم الاسلامي واتحاد الشعوذة الاسلامي القطري للقرضاوي وجر وفصائيات ووسائل اعلام ومساجد لاحصر لها

النهاردة عمري قاللي ايه جرى
قلت حبي ضاع يا عمري في الليالي
خوفي يا خوفي من عيون الناس
خوفي يا خوفي لا ياخدوك الناس
يخدوك من ايدي يا خوفي
آه آه يا خوفي

حيث شهدت حقبة السادات التحضيرية للاستسلام انهيارا شاملا "حيث انهارت الصناعة المصرية ووصل الاقتصاد المصري إلى أدنى مستوياته، إضافة إلى تلاشي العملة الصعبة من الدولة لدرجة عجز مصر عن دفع فوائد الديون المتزايدة التي لم تعرف مصر مثلها قبل السادات، ولا حتى في عهد الخديوي إسماعيل.."
بدأ دخول عصابة الاخوان المسلمين على خط الثقافة المصرية التحررية الانسانية لحقبة عبد الناصر فنشرت مفاهيم العبودية الاننحطاطية عبر سلسلة لا تنتهي من التنميطات العنصرية الارهابية التي اسمها الحلال والحرام لتدمير تضامن المجتمع المصري وتدمير المكون الاساسي فيه وهو المرأة عبر تنميطها في قالب خادم للامبريالية لشلها اسمه العورة و مساواتها بالنجاسة بالغائط والكلب الاسود
وصنع الاخوان المسلمين والوهابية المتمصرنة العلاقات الحلال محكومة باشكال الدعارة الاسلامية التي تقوم على عدم التكافؤ الاقتصادي الذي الغاه عبد الناصر فكان ان كل مصرية من ثلاث مصريات تزوجت زواج سترة او وناسة مع كائنات محميات الخليج المنمطة وهابيا وانتحاريا لتدمير المنطقة من باب التكفير الاسلامي الصهيوني الاخوانجي الوهابي ..فالاغنية تصرخ بعبارة بكلمة خوفي وكأنها وسواس قهري يشل عقل الانسان المصري فقد نجح الجهاز الاعلامي الذي استلم مقاولات الاعلام في حقبة السادات ومبارك ومرسي وجر في نشر الخوف الرهابي من الناس وتنميطاتها التي اقتنعت بها بالارهاب التكفيري او بالرشوة لجمعيات وهابية بمليارات محميات الخليج "خوفي يا خوفي من عيون الناس
خوفي يا خوفي لا ياخدوك الناس
يخدوك من ايدي يا خوفي
آه آه يا خوفي
اذا الناس في حقبة الانحطاط الكامب ديفيدية ليس عون وليس فرح وليس اي دمعة حزن لا لا بل الناس هم اس المشكلة فالمجتمع بحاله بات يهذي بالاسلام الانتحاري والخادم للامبريالية عدو الشعب المصري بل ان الناس في حالة كلمات الاغنية قادرة على اخذ الحب وسحقه وترك الانسان العاشق في مصر نهبا للعجز والفشل

اذا اين المفر هو في احلام خارج مصر وبجولة سياحية يهرب بها الانسان الوطني والعاشق بمصر بحبه الى رحاب العالم لعل هناك الخلاص و لعل هناك ينبت الحب ويعيش دون ناس كامب ديفيد الملتحية المقرفة الارهابية والذين يرتدون اللبس الباكستاني كدلالة على اجندة الباكستان التي صنعت لتكون خادمة للامبريلية باسلامها العبودي الانحطاطي على مدى سبعين عاما قبل ان تدخل الصين اليها في السنوات الماضية وتخرجها نسبيا من الاسلام الانحطاطي الطالباني الوهابي الاخوانجي الخادم للسي اي ايه..لعل الحب يعيش في ارض لايكون فيها اشخاص مجرمين يدقون على جبينهم باذنجانة سوداء دليل البشاعة والعهر الاخوانجي لخدمة الامبريالية واستعبادها للناس
أبدا ما انساك ده حبيبي هواك
ونلف الدنيا ديا يا عيني ومعانا الهوى
بيعز عليا أفرح من غير ما نكون سوا
يا ريتنا نكون سوا


"على الرغم من ضعف الاقتصاد بهذا الشكل إلا أن معدل الناتج القومي كان مرتفعاً جداً عند مقتل السادات، ولكن السبب لم يكن نشاطاً إنتاجياً بقدر ما كان ارتفاع معدل الهجرة إلي دول الخليج، وإعادة فتح قناة السويس وازدهار السياحة، وهي أشياء لا تمثل نشاطاً إنتاجيا بمعني الكلمة، وشديدة الحساسية للتطورات والأحداث السياسية في المنطقة، ومن ثم معرضة للتدهور في أي لحظة وعند وفاة السادات وصلت الديون إلى 30 مليار دولار."

نمو الناتج القومي بشقه الاستهلاكي لم يوقف حزن المطرب ولا الحان من بقي من كبار الملحنين من حقبة ناصر كمحمد سلطان ولا كلمات اغاني هاني شاكر الدامعة فكان الانفتاح الاستهلاكي لمصر مع محميات الخليج ابلغ الاثر بتدمير الانسان وجعله كركوبة من العقد يمكن ان نشرحها من خلال الاقتصاد السياسي لاغنية حسن الاسمر "كتاب حياتي يا عين الفرح في سطرين والباقي كل عذاب " فالاندماج الاستهلاكي مع محميات الامبريالية الخليجية كان مدمرا لكل اليات الاستقلال و لشخصية الانسان المصري وفرض عليه ثقافة متخلفة اسمها ثقافة الريع الاستعلاكي النفطي و علاقاتها الداعرة كزواج الوناسة والسترة والسياحة
سألوني الناس قلت بحبك سألوني الناس
ولاموني الناس قلت بحبك ولاموني الناس
ولا لوم بينسيني حبك ولا يوم بفرح إلا جنبك
كان تمسك الاغنية بالحب الغابر هو لمصر الانتاج التي تسيطر على نفسها ومقدراتها وتحسن مستوى المعيشة كما ايام عبد الناصر فمازالت امال الناس مشدودة اليها بلاوعيها وتخاف من حقبة اللحى البترودولارية التي حولت المصري الى رقم في سوق الدعارة القطري السعودي وخدمة العدو الصهيوني والاجندة الاستعمارية لمحميات الخليج وشيوخها وبترودولاراتها وانماطها الاستهلاكية التي دمرت كل القيم وجعلت الشرف قطعة قماش على الرأس وليس الصدق والعلم والثقافة واستقلال الانسان وبلده
آه يا حبيبي آه لو جيت
لحبيبك ورجعت يا ريت
ونلف الدنيا ديا يا عيني ومعانا الهوى
بيعز عليا أفرح من غير ما نكون سوا
يا ريتنا نكون سوا
حال المواطن المصري بات لايغادر دائرة العجز والتمني "آه يا حبيبي آه لو جيت" فالعشوائيات تنتشر في كل مكان و تحتل الرأس بالعشوائيات الاسلامية التي اسمها الحلال والحرام والتي تزيد امراض الناس على عكس خطابها التجميلي لنفسها والتي يصدق عليها كلمات حسن الاسمر في اغنيته "كتاب حياتي يا عين ": بدل الحكيم رحت الميه

وخذت كل الأدويــــــــه

والكل قال عن جرحي

ماخذنهوش في الكليه يا عنيه
المرض بات مزمنا ولا تتجرأ العلوم النفسية والاقتصادية الاجتماعية التي تقدم للمصري برشوة سلطته ان تشرح له ان له علاقة بالثقافة الوهابية الاخوانجية الصهيونية التي تدمره من الداخل

#احمد_صالح_سلوم (هاشتاغ)       Ahmad_Saloum#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين