مزالق الديموقراطية المرتهنة

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 1571 - 2006 / 6 / 4 - 09:32
المحور: المجتمع المدني
    

لا مهرب لأحد من الديموقراطية واستحقاقاتها , وبفعلها تنوعت مسارب الهروب كل على مزاجيته .
وبالتوقف عند هذه المسارب وحصرها نكون أمام حالة فريدة من نوعها , غريبة في طبعها , فجميع قيم الديموقراطية مرهونة بتلك المسارب والمولدة لا نزلاقات حادة تحصر الديموقراطية في رهانات المستقبل وتصوراته الخاسرة , المبنية على جملة المطبات والمغالطات العائدة لعقلية دوغمائية زائفة أخضعت الديموقراطية لحقائقها المطلقة ولسلوكها التصوري الفردي .
وإذا ما نظرنا إلى حال الديموقراطية في مجتمعاتنا العربية من زاوية تعثر سيرها , لوجب علينا النظر أولا إلى حصر المزا لق وسد المسارب المؤدية إلى تعطل الديموقراطية في كل مرة وفتحها أمام الساعين لتفعيلها .
وعليه , فإن انطواء العملية السياسية على ذاتها لغياب الأطراف المشاركة فيها والمشكلة لها من مختلف القوى والتيارات السياسية التي جرى نفيها نفيا رغبويا من قبل تيارات راهنت على كلاسيكيتها المسعفة لظروف العصر وابتلاءاته , هذه الكلاسيكية أدخلت الديموقراطية في غياهب المجهول وأصابتها في الصميم , بعد أن تغنت بها ووعدت بتحقيقها .
فكرة الثلج التي بنتها بدأت بالذوبان وبدأت تتضح معالمها بوضوح العدو ( إسرائيل) الذي رهنت الديموقراطية لأجل الصراع معه .
فمن طبيعة الصراع بين أي خصمين إيجاد حالة من التوازن في قدرات كل طرف , ولعل المزلق الخطر إذا ما تفوق أحد الطرفين على الآخر ديموقراطيا .
فليست إسرائيل ديموقراطية بالجوهر وإنما قد تكون بالشكل على حساب الفلسطينيين فقط , لأن من أساسيات الديموقراطية انتفاء التفرقة والتمييز , فالإسرائيليون أنفسهم يعانون التمييز في ما بينهم , التمييز بين الشرقيين ( السفا رديم) من جهة والغربيين (الاشكناز) من جهة أخرى .
إن الحديث عن الصراع اليوم هو صراع على الديموقراطية بالدرجة الأولى , فالفوز الديموقراطي الذي أحرزته حركة المقاومة الإسلامية حماس في الانتخابات التشريعية الفلسطينية الأخيرة شكل هاجسا حقيقيا أرق الإسرائيليين الذين لم يكونوا يتوقعونه قط , هذا على المستوى المحلي , فماذا سيحل بالإسرائيليين على المستوى الإقليمي المحيط إذا ما تحققت الديموقراطية ؟ وما تنادي به الإدارة الأميركية بدمقرطة الشرق الأوسط أصبح مكشوفا تحت مصالح كبرى ولن تسمح إسرائيل
بتمريرها دون موافقتها .
وبالانتقال إلى رهان الوحدة الوطنية وتعزيز أهدافها المتمثلة بتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة , فلا شك أن نمو الروح الوطنية لا ينفصل عن الديموقراطية طالما أنها تحتضن الجميع بعدالة ومساواة وحرية جامعة .
غير أن طغيان النزعة الفردية في اتخاذ القرارات الحاسمة التي يتوقف عليها مصير الوطن , أدى إلى تمزيق الوحدة الوطنية إلى أشلاء كل واحد فيها يتغدى ويستقوي من وعلى غيره , هذا الاستقواء أدى إلى اندثار العدالة الاجتماعية ووسع الهوة بين كل الفئات الوطنية وادخلها في قسمة الطبقات الغية المستفردة والفقيرة المهمشة , ما يعيد الديموقراطية إلى عهودها الإغريقية ويحولها من ديموقراطية الأكثرية إلى ديموقراطية الأقلية المدموغة بطابع إيديولوجي ضيق لا يعطي الحق لأحد أن يجتهد ويسلم بمعطيات جديدة , فانزلاق الديموقراطية في سراديب الإيديولوجيا أشدها وقعا وخطورة , فالإيديولوجيات العربية طبعت نفسها بطابع شمولي قائم على وقائع لا تقبل الجدل , وسلحت نفسها بمفاهيم معينة لا تقبل الإثراء ولا الاختلاف الواسع لاعتقادها أن ما هو موجود باق بصورة نهائية أزلية لا يجوز المساس به , وهنا تقترب بإيديولوجيتها إلى مستوى التربيب كمسرب ناجع من مسارب الهروب البائسة.

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات