المُحسنة.. أُمّ أبي نواس

رشيد الخيون

الحوار المتمدن-العدد: 6492 - 2020 / 2 / 15 - 12:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كم كانت جلبان البصريَّة أمُّ أبي نواس(المتوفى 198هـ) متقدمةً على عصرنا، الذي شهدنا فيه خنق الطِّفل المولود من علاقة خارج الزَّواج، أو رميه على قارعة الطَّريق. كانت جلبان تحتضن أولاد الزِّنى، فكانوا محظوظين لأنهم لم يُقتلوا حين ولادتهم، فكم من الأطفال المواليد خنقوا بأيدي القابلات، وثانياً أنهم وجدوا مَن اعترف بهم، كالمُحسنة أمِّ أبي نواس.
سمعتُ يوماً محادثة بين عجائز يذكرنَ جمال الطّفل الذي خُنق قبل ليلة، وكان الأب يدرس معنا في المتوسطة، وأقام علاقة مع ابنة الأسرة الساكنة محاذاة القسم الداخلي.
خُنق الطّفل، واسمه "النغل" (ابن الزنا)، قبل أن يأخذ اسماً، حين ولادته، خشية من الفضيحة. فمَن القاتل؟! القابلة أم الأمّ، أم العشيرة؟! وعلى الرَّغم مِن علانية الجريمة فالسلطة لم تتدخل، بقضية قتل مفضوحة، ذلك بعد أن أصبحت عبارة "نكحتك نفسي"، أثمن مِن الحياة، مع أن عاقد الزَّواج، رجل الدِّين، كانت له صلات سرية تبررها عبارة "نكحتك نفسي"!
إنه الوأد، الذي كان يُمارس قبل الإسلام، ويمارس لدى شعوب أُخر، بطريق مِن الطُّرق. جاء الوأد امتداداً لطقس ديني، ثم اختلط مع أعراف اجتماعية، فصار يُمارس للوقاية مِن أسر البنات، فيومذاك كانت الدنيا غازياً ومغزياً. لكن ما العذر بممارسته بوجود قوانيين تُعاقب على زهق الأرواح، وهذا ما عبر عنه القرآن: "مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا"(المائدة: آية 32). فهل كان المولود مذنباً كي يُخنق، بلا تحقيق مِن السُّلطة، ولا رفض مِن رجال الدِّين؟!
تترك مثل هذه الممارسة ثقافة عنف فظيعة في المجتمع، فالجرأة على حياة طفل، ينظر لمَن طوقت عنقه بأصابعها كأنها تداعبه، فالشرُّ كلّ الشرِّ بزهق روحه، ودسه في التراب تحت جنح الظلام. لكنَّ مِن العجب، أن بعض الفقهاء أشاروا إلى أن الزِّنا خشية التلف أهون الشَّرين، وأن فقهاءَ اعتبروا مَن بلغت الثامنة عشر من حقها تحديد علاقتها!
السؤال: كيف هيمنت القبيلة على الدِّين، وبالتالي اشتركا في غض النَّظر عن قتل طفل، حتى صار قتله، وهو لم يبلغ اليوم أو اليومين، وأمام عين أمّه، فداءً للأعراف والتقاليد؟! وهل الأمر جديد أم قديم؟! نظنه كان قديماً، يوم أخذ الفقه بالعُرف، حتى أصبح قانوناً، وإن كان قتل طفل غرير! رحم الله جلبان أمَّك يا أبا نواس المنبوذ مِن قِبل أهل الشَّرف "المقدس! كانت متمدنة أعف ممِن تآمر على الطفولة مع عتاة القبلية!

#رشيد_الخيون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات