وثنيّة النّص

راوند دلعو
(مفكر _ ناقد للدين _ ناقد أدبي _ باحث في تاريخ المحمدية المبكر _ شاعر) من دمشق.
(Rawand Dalao)

الحوار المتمدن-العدد: 6491 - 2020 / 2 / 13 - 02:33
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

( وَثَنيَّة النَّص )

قلم #راوند_دلعو

هناك أناس في مجتمعاتنا يعبدون صنماً يسمى (ظاهر النَّص) .... حيث يتوجهون إليه بالعبادة و التقديس و الطاعة العمياء ، بل يسفكون الدماء من أجل التقيد بظاهر نص موروث و التزامه حرفياً مهما كانت مخالفته للعقل فجة و واضحة ....!

فما هو تعريف الوثنية إن لم تكن تلك ؟

فالوثن المعبود يطاع بشكل أعمى عند عُبَّادِهِ ، و كذا النص عند هؤلاء ... !

و الوثن المعبود يُقدَّس بحذافيره من كل زواياه و بشكل مبالغ به عند عُبَّاده ... و كذا النص عند هؤلاء ...

و الوثن المعبود يَصبغ حياة عُبَّاده بأوامره و نواهيه مهما كانت منافية للعقل ... و كذا النص عند هؤلاء ... !

و الوثن المعبود يُعطِّل عقول أتباعه تماماً و كذا النص عند هؤلاء ... !

و الوثن المعبود يتم تقبيله و التبرك به من قبل أتباعه ، و كذا ورق و كلمات النصّ عند هؤلاء ...

و الوثن المعبود يُقاتَلُ من أجل فرض عبادته على المخالفين ، و كذا النص عند هؤلاء ....

و الوثن المعبود يتم ترقيع النقص و التناقض في صفاته ليبدو على هيئة الكمال المطلق عند عُبَّادِه ، و كذا النص يتم ترقيع تناقضاته بالأدوات السفسطية المختلفة ليبدو منسجماً خالياً من التناقض عند هؤلاء ...

و الوثن المعبود يُقدَّم على العقل عند عُبَّادِه ، و كذا النص يُقدّم على العقل عند هؤلاء !

و هذا هو حال الكتاب الذي تسمونه القرآن ، وثن تتم عبادته و تقديس نصوصه و من ثم طاعته بشكل أعمى ، إذ يطاع كاملاً و بحذافيره حيث يصبغ حياة أتباعه من ألفها إلى يائها ، و يتم تقبيله و التبرك به و القتال من أجله و التقعيد بناء على أخطائه ( جعل أخطائه قواعداً لغوية) ، كما يتم ترقيع نقصه و تعارضاته ليبدو على هيئة النص المعصوم الكامل كمالاً مطلقاً .... و يقدم على العقل و الواقع المُشاهَد !


فما الفرق بين من يسجد لوثن و من يسجد لظاهر نص ؟؟

ما الفرق بين من يسجد لوثن و يتبع حرفية نص القرآن ؟

فهل من ثورة عقلانية حقيقية على هؤلاء النصوصيين ؟؟

ثورة تعيد لمعنى النص اعتباره على حساب طغيان الظاهر الجامد ...

#الحق_الحق_أقول_لكم ، لقد قلَّبتُ ما تيسر لي من صفحات التاريخ فوجدت هذه الثورة متبلورة بشكل صارخ في المنهج العلمي التجريبي .... ذلك المنهج الذي حطم قدسية ظاهر النص الأسطوري بمعول المعنى و منجل الواقع و سيف التجربة المُختبرية ...

حيث لم يعد هناك أي قيمة تذكر لظاهر النص ... بل القيمة للتجربة التي تتضمن الفحوى و المعنى الموافق للحقيقه ...

و قد حُرِمَت بلادنا _ للأسف_ من هذه الثورة ، لذلك لازلنا نقبع في عصور الوثنية النصوصية بينما انطلق الغرب نحو عصر سيادة المعنى و العقل و الحقيقة.

فالتوحيد الحقيقي هناك يا صديقي ... حيث يُعبد الخالق الحقيقي للكون بلغة العلم لا بظاهر نص قديم شبع ترقيعاً و سفسطة جوفاء.

عزيزي المحمدي أو اليسوعي ( النُّصُوصَوِي ) ، إنّ اللغة لا تعدو أن تكون مجرد وعاءً لنقل المعنى ... فلا يوجد وعاء مقدس فكل اللغات سواء ....

وشأنك في تقديسك للظاهر على حساب الفحوى و الجوهر شأن تاجر استأجر قارباً خشبياً لنقل الذهب ، و عندما وصل إلى الضفة الأخرى ألقى بالذهب في البحر و احتفظ بالقارب الخشبي البخس لنفسه !

فهنيئاً لك خسارة الذهب على حساب الخشب.

( نسخة إلى جميع المؤسسات المتزمتة أصولياً )

#راوند_دلعو (هاشتاغ)       Rawand_Dalao#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات