المصداقية والثقة تخلق الطاعة والاحترام

فلاح أمين الرهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 6475 - 2020 / 1 / 28 - 12:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من أشق الأمور على الإنسان أن يشاهد مسؤول كبير يطمأن المعتصمين ويؤكد عليه ويلتزم به أمامهم وبحمايتهم في مساء أحد الأيام وفي فجر اليوم التالي تقوم قواته بعلمه وإرادته بحرق خيم المعتصمين وفي نفس اليوم يصرح مسؤول كبير أيضاً أمام شاشة التلفاز أن حرق الخيام حدث بسبب خلاف بين المعتصمين وهذا يعني أن المعتصمين هم الذين حرقوا الخيام وليس هم ...!!
والآن أسأل نفسي والآخرين كمواطن عراقي في هذا الوطن المستباح وشعبه المذبوح ... هل بهذه الطريقة وبهذا الأسلوب الذي لا يصدقه حتى الطفل الرضيع نبني علاقة الثقة بين المواطن والسلطة ...؟ وهل من خلال فقدان المصداقية تبنى الثقة بين المواطن والسلطة ؟ كيف نستطيع الوصول ومعرفة الحقيقة ؟
نستطيع الوصول ومعرفة الحقيقة من خلال المعلومات المستخلصة من الواقع العراقي الملموس ومن تجربة مع السلطة التي استمرت سبعة عشر عاماً تراكمت سلبياتها وفجرت ثورة الجوع والغضب عفوية وسلمية تطالب برغيف الخبز والقضاء على البطالة وتوفير العمل والقضاء على الطائفية والفساد الإداري الذي انهك الدولة ... مع العلم أن منطق التاريخ يقول : أن الدولة من رئيس الجمهورية إلى أصغر مستخدم فيها وجدت كمؤسسة خدمية تستغل الأرض وتستثمرها وتعمل بها والتي تعود عائديتها ما فوقها وما تحتها للشعب والدولة تُعوَضْ عن تقديم خدماتها بأجور شهرية (الراتب) وقد أصبح لكل من الدولة والشعب لها حقوق وعليها واجبات وقد وثقت هذه العلاقة بعقد (الدستور) والآن تمردت الدولة الشغيلة التي أصابها الغرور لأنها تمتلك القوة والإعلام وإمكانيات أخرى مع سبق الإصرار على المالك للأرض (الشعب) الذي خرج بمظاهرات مليونية يطالب بحقوقه المشروعة استمرت أكثر من ثلاثة أشهر وذهب ضحايا لها أكثر من ستمائة شهيد وأكثر من ثلاثين ألف جريح والدولة متمردة وضعت أصابعها في آذانها غير مبالية بما يحدث.
هل يقبل الضمير الإنساني وهذا التعسف ؟
والضمير الذي نسأله ونحاوره لا يوجد كعضو في جسم الإنسان وإنما هي مجموعة روادع ترمز لها بالضمير وهي (الرادع الديني والرادع الأخلاقي والرادع الاجتماعي) وهذا يعني أن الإنسان الذي لا يردعه ضميره يعني لا يهتم ولا يلتزم بهذه الروادع السماوية والوضعية.
إن الخلل في الدولة التي نقضت وتجاوزت حقوق الشعب ولا زالت لا تستجيب إلى مطاليب الشعب واعتمدت على الوقت الذي ربما يخلق اليأس والإحباط والخوف لدى الشعب ويتركوا الشارع والذهاب إلى بيوتهم هذه الحسابات مغلوطة في كافة الاحتمالات والتوقعات من خلال الأحداث :-
1) إن إطالة الوقت ليس في صالح الدولة وسوف يعمق ويزيد من الضحايا والسلبيات وليس من المعقول الشعب يترك الشارع وقدم ضحايا ستمائة شهيد وثلاثون ألف جريح ومطاليبه لم تتحقق.
2) كلما طالت المدة والصراع سوف يتوسع وتصبح الحلول صعبة ومقلقة وفيها شروط أكثر لأن حمام الدم لم يتوقف والمعاناة والآلام تزداد أيضاً.
3) إن الدولة تتحمل المسؤولية الأولى لأنها هي التي تستعمل العنف المفرط والشعب أعزل ومسالم.
4) إن الشعب أدرك وعرف غاية وأهداف السلطة من إطالة الوقت ... وسوف يبقى الشعب في الشارع ولن يغادره لأن مطاليبه لم تنفذ وهذا يعني أن الشعب يبقى جائع وبطال والفساد الإداري قائم.
5) إن الشعب يبقى هو الشعب والضحايا منه بينما الدولة وسلطاتها لها فترة زمنية وترحل.
6) من خلال أقوال المراقبين والمحللين إن الشعب يزداد صموداً وإصراراً في كل يوم من خلال روافد ودعم الشعب لثورة الجوع والغضب وكلما تتقدم الأيام تتعقد ويتطور العنف من الطرف الثالث مما قد يؤدي إلى احتمالات وتوقعات سلبية لا يسلم منها الجميع.

#فلاح_أمين_الرهيمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات