رامي ... و رامي

رفعت ريد
كاتب وباحث وروائي احب السفر والقراءه
(Refaat Reed)

الحوار المتمدن-العدد: 6469 - 2020 / 1 / 19 - 18:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اثنين نبتا في تربه واحده وأستقيا من نفس العين‘ واستنشقا نسيم واحد‘ ولهم اصل واحد وجينات فرعونيه واحده‘ الاول رامي مالك وهو قبطي مسيحي حصد جائزتي جولدن جلوب والاوسكار‘ والثاني هو رامي يوسف وهو قبطي مسلم حصد جائزة جولدن جلوب.
الاثنين بالنسبة لي مصدر فخرا‘ ليس فقط لكونهما مصريان صعدا بانفراد علي سلم المجد‘ بل لانهم مرآة تعكس طموحا اعتدنا عليه في غربتنا‘ انه طموح من نوع المصارعة‘ لا نعرف فيه موانع او عوائق‘ طموحا تنصهر امامه جدران الفولاز‘ يسيل امامه خط بارليف‘ ولكن طموحهما لم يكن عاديا مثلنا‘ بل طموحهما كان اشبه بتسلق الجبال للعصود الي القمه‘ ولان المصري في الغربه‘ لا يعترف بالهزيمه‘ ولا يقبل بالفشل‘ صارعا حتي وصلا الي اعلاها.
ولكن دعنا نغوص اكثر في تفاصيل قد تكون غير ملحوظه لنصل الي الفارق الرهيب بينهما.
الاثننن في وجه نظري يمثلان حاله مصريه خالصه تعكس صوره حقيقيه لمجتمع ذو عرقين مختلفين ليس في الدين فقط‘ بل في الهويه والفكر والثقافه رغم تماثل عناصرهما‘ فالاول مسيحي والثاني مسلم‘ رامي مالك المسيحي يعرف انه قبطي وربما سمع ان الاقباط في مصر مضطهدون‘ وكان يسمع عن قتل الاقباط‘ وحادثة الكشح‘ وحرق كنائسهم‘ ولكنه لم يستخدم يوما شهرته ووزنه في القاء الضوء علي مشاكل الاقباط‘ ولا حتي مناصرتهم او الدفاع عنهم‘ لم يستخدم قوته الناعمه ليطرح قضيتهم في الغرب‘ لم يعتبر نفسه جندي في جيش قبطي‘ ولا رسول لهم‘ الامر بالنسبه له ليس له وزن او قيمه او اهميه‘ رامي مالك يمثل نموذج للقبطي المسيحي في المهجر‘ لم ترضعه امه الحنين الي الوطن‘ ولم يضرب ابوه جذوره في اصله القبطي‘ ولم تتمخض به كنيسته لتلد مجاهدا في سبيلها‘ ولا يعتبر ان المسيحيه وطنه ولا المسيحيون عشيرته‘ اسرة رامي مالك مثلها مثل الالاف الاسر القبطيه لم تهاجر الوطن بل هجرته‘ طلقته بالثلاثة حين صعدت علي درجات سلم الطائره بلا عوده او نيه للعوده‘ تنصلت منه بعدما اكتوت بنيران عنصريته‘ وتجرعت من الالم كأس تعصبه ومعاملته للاقباط كنغول لا بنين‘ واحتست من خمر احتقاره لها وعانت الامرين من تحرش دائم من شركائها في الوطن وتجاهل مميت من دوله تبنت منهج اذلالي للاقباط‘ فالاقباط كالمسيح صلبوا بلا سبب‘ واقتيدوا الي الذبح ولم يفتحوا افواههم‘ اسره رامي مالك اشبه بالفتاه التي تحررت من سجن والديها الذين يضطهدونها دون سبب رغم ان دمائهما تجري في عروقها‘ وما ان خرجت خارج اسوار المدينه نظرت للامام ولم تنظر ولو لمره واحده للخلف رامي مالك مثل رامي ابني مثل كل ابناء اقباط المهجر ابناء ثقافة ارضهم التي نموا فيها.
اما رامي يوسف فهو نموذج للمصري المسلم الذي يعتبر ان الاسلام وطنه‘ يملك الفكر الاخواني الاصيل بان الاسلام هو وطن المسلم كما قال مؤسس الجماعه حسن البنا ان الوطن ما هو الا حفنه من تراب عفن‘ وان الاسلام هو وطن المسلم‘ ويري رامي نفسه فارس في جيش الاسلام‘ وظيفته الدفاع عنه ومناصرته‘ غذته امه منذ حداثته بلبن الدين‘ ووثق ابوه جذوره في ارض الاسلام‘ يفتخر رامي يوسف باسلامه ولعل اول ما قاله عند فوزه بجائزه جولدن جلوب "الله اكبر"‘ يستخدم رامي يوسف قوته الناعمه لتحسين صورة الاسلام المشوهه في الغرب‘ لم يترك مناسبة واحده الا واستخدم قوته الناعمه في الدفاع عن الاسلام الوسطي وهو نوع من الاسلام لا يوجد الا في المعامل ما زال في طور البحث لم يخرج للحياة بعد‘ اسلام موجود فقط في عقول المسلمين المستضعفين او الخجلون من دينهم‘ ولا تواجد له في ارض الواقع‘ اسلاما لا يعرفه العالم ولا شهد له التاريخ‘ ولا تحدث عنه المؤرخون‘ اسلاما يمتلك اشياء كثيره ماعدا الاسلام نفسه‘ اسلاما ليس من نسل الاسلام ولا يحمل جيناته‘ يستخدم رامي يوسف موهبته القويه ككوميديان ارتجالي في محاوله لتجميل الاسلام‘ وتوثيق مفهوم الاسلاموفوبيا‘ ليقول ان الاسلام طبيعي جدا وكيوت وجميل والخوف منه هو نوع من القلق الغير مبرر‘ فمثلا في احدي المرات وهو يلقي نكاته‘ وصف صديق له زار القاهره في عز الحر ودرجه الحراره 100 فهرنهيت ووجه اللوم لرامي حينما رأي السيدات محجبات في ملابس كثيره وثقيله في هذا الصهد‘ وقال له لما تفعولون ذلك بإناثكم؟‘ فقال له رامي كنت علي موعد عشاء مع فتاه امريكيه في وقت احتفالات الكريسمس وكانت ترتدي ملابس قليله وقصيره وعاريه والجو من حولها صقيعا لا يُطاق ودرجة الحراره صفر فهرنهيت‘ فلماذا تفعلون هكذا بإناثكم؟‘ وهنا رامي يحاول ان يهون امر الحجاب الذي يمثل قمة احتقار المرأه لنفسها كعوره‘ كاختيار ذاتي من الانثي تتحدي به الطبيعه دون اكراه‘ مثلها مثل الفتاه الامريكيه التي ترتدي ملابس قصيره بارادتها تتحدي بها الطبيعه دون غصب وهنا يصف الحجاب كالعري شأن خاص لا يعيب صاحبته‘ في دفاعه عن الاسلام الف ومثل واخرج رامي يوسف مسلسله "رامي" ليجمل ويلقي الضوء علي الاسلام الوسطي في صوره كوميديه من خلال مواقف استلهمها من حياته الشخصيه كمسلم يعيش في الغرب.
يمثل رامي يوسف خطورة الاسلام الوسطي الناعم في المهجر ومحاولة طلاء اصوليته الارهابيه عنوة بالعلمانيه ليبدوا جميل المنظر ومبهج وعقلاني جدا ولا يجوز ان نعتبره يصتطدم بالعقل او انه ضد الحضاره ولكن الجميع يعرف ان جوهره قبيح وسلاحه سيف وايدلوجيته موت ونهايته خراب‘ ولونه الاحمر الوحيد ليس نوعا من الموضي بل كرات دم حمراء رسمتها ريشه مملكة الدم عبر تاريخه كله‘ رامي يوسف اخطر علي الغرب من داعش‘ فهو كالحية ذات الجلد الاملس الناعم والالوان البراقة المبهجه‘ ولكن لدغتها مميته.
رامي ورامي يمثلا نماذج حقيقيه تعكس مجتمعين عاشا سويا ولم يلتقيا ابدا‘ لا في مصر ولا في المهجر‘ اولهما منتج كنيسي والثاني مولود في الجامع‘ وهنا تدرك الفارق بين الاثنين‘ الاول امريكي الجنسيه قلبا وقالبا هويته ليست دينيه علي الاطلاق شانه شأن كل الامريكان‘ والثاني اسلامي الجنسيه مع اوارق اقامه في امريكا بلا قيمه في وجه نظره وهويته دينيه صارخه شانه شأن كل مسلمي المهجر‘ رامي ورامي تشابها في الاسم فقط‘ وانا اري ان هذا التشابه ليس عرضا بل هو مقصود من السماء لنسعي للتفكيرثم الفصل بين الزوان والحنطه الذين يتشابهها في الشكل دون المضمون‘ رامي ورامي اتفقا في شئ واحد هو انهما لا يعبئا بوطنهم مصر فالاول وطنه امريكا ولا يعرف كثيرا عن اصله المصري والثاني وطنه الاسلام وايضا لا يعرف كثيرا عن اصله المصري ايضا‘ رامي ورامي يمثلا نموذج صارخ لكيفية تنشأة الاطفال المصريون في المهجر ويلقي بالضوء علي طبيعة الكنيسه التي مازالت ترضع ابنائها زميه ومازات تعيش في الخوف من الاسلام حتي في الخارج وطبيعه الجامع الذي يعيش دون خوف في اي مكان.
رامي ورامي اخوه في الجينات ولكنهما ليسا اخوه في الفكر والثقافه‘ اشبه بيعقوب وعيسو‘ هذا لقبه مالك والاخر يوسف‘ اثنين التقيا بالجسد دون الروح‘ استقيا من نهر واحد ولكن روافده مختلفه‘ الاول من المسيسبي والثاني من زمزم وليس فيهما اي شئ من نهر النيل.

#رفعت_ريد (هاشتاغ)       Refaat_Reed#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات