ظلال الإله على الأرض

كمال غبريال
كاتب سياسي وروائي
(Kamal Ghobrial)

الحوار المتمدن-العدد: 6467 - 2020 / 1 / 17 - 13:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نزعة التدين مرتبطة في الإنسان بالخوف وطلب الأمان. بدأت بخوفه من مظاهر الطبيعة كالرعود والبروق والزلازل ‏والبراكين. فتصورها آلهة تُنزل العقاب بالبشر، وعبدها اتقاء لغضبها.‏
كما عبد النار اتقاء لأذاها، بالتوازي مع محاولاته تعلم السيطرة عليها، ثم توظيفها لتحقيق أغراضه من طهي طعام ‏وتدفئة ثم تعدين.‏
وعندما أسس مجتمعات احتمى فيها من وحشية الحياة الأولى المنفردة، بدأ في تقديس الجماعة، متخذاً لها رمزاً على ‏هيئة حيوان أو طائر، وهو ما نسميه بالطوطم. ليحل الطوطم مع الوقت في مركز الإله المعبود. وتدريجياً احتل قادة ‏الجماعات أو المجتمعات موقع الطوطم، ليصير "البطل" أو "الأب المؤسس" أو "الجد الأكبر للجماعة" هو المقدس ‏المعبود.‏
ومع تطور الفكر الإنساني، باتجاه عبادة إله سام متعال، اكتسب "البطل" أو "الجد الأكبر" صفة "شريك الإله"، أو احتل ‏وظيفة ما نسميه اليوم "المدير التنفيذي"، الموكول له تطبيق تعليمات الإله على الأرض. ولأن "البطل" أو "الجد الأكبر" ‏هو أيضاً مفارق لواقع حياتنا اليومية المادية، ظهرت وظيفة "رجل الدين". التي تعدت وظيفة المعلم للوصايا الدينية أو ‏الناصح للناس بالالتزام بالدين، ليصير هو أيضاً نائباً للجد الأكبر الذي هو نائب الإله المتسامي. أو بتعبير آخر صار ‏رجل الدين "نائباً من الدرجة الثانية للإله المعبود". ونجد أوصافاً له مثل "ظل الإله على الأرض"، وما شابه من صفات ‏تمنحه قداسة الإله وسلطاته وسلطانه.‏
هكذا تكاثر الآلهة على الأرض، كنواب لإله واحد متعال في السماء.‏

#كمال_غبريال (هاشتاغ)       Kamal_Ghobrial#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات