الغائية في الفكر الديني

منال شوقي

الحوار المتمدن-العدد: 6462 - 2020 / 1 / 11 - 14:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الغائية هي مذهب فلسفي يقول بأن لكل شيء هدف نهائي وُجِد لأجله وهذا الهدف سابق على وجود الشيء نفسه، فوجود الأنهار حتمي والهدف من وجودها سابق على إيجادها الا وهو ري ظمأ الكائنات الحية وعلي رأسها الإنسان (وجعلنا من الماء كل شيء حي)، والهدف من وجود الأسماك سابق على وجودها ألا وهو أن تكون طعاماً للإنسان (وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحماً طرياً).
ولقد نوقشت الغائية أو تم قياسها ومحاولة تطبيقها على كل فروع المعارف الإنسانية تقريباً، ولكن ما يعنينا هنا هو بُعدها اللاهوتي أو الديني والذي يقودنا قسراً للبُعد الأخلاقي في الغائية.
فإذا سلمنا بأن لكل شيء هدف ما من وجوده وأن هذا الهدف من وجود الشيء سابق على وجود الشيء نفسه وأنه لولا الهدف ما كان هذا الشيء قد أوجد من الأساس لقادنا ذلك إلى نتيجة حتمية، ألا وهي أن الهدف نفسه أكثر أهمية في تلك المعادلة من الشيء نفسه وما الشيء إلا وسيلة لبلوغ الهدف.
فالهدف من وجود النهر (وجود حياة) أهم من النهر في حد ذاته وما النهر إلا وسيلة لبلوغ الهدف، والهدف من وجود الأسماك (لحماً طرياً يأكله البشر) أهم من الأسماك نفسها والتي هي مجرد وسيلة الغرض منها أن تكون طعاماً للإنسان.
والذين قالوا بالغائية من الفلاسفة إنما فعلوا لأنهم رفضوا أن يكون وجود الإنسان بلا غاية، فالإنسان عندهم خُلِق لغاية أو هدف نهائي ولو كان الأمر خلاف ذلك لما كان لوجود الإنسان معني وما كان معني لحياته وبالتالي لاستوى وجوده وعدمه واستوت حياته وموته واستوى أيضاً كل الكيفيات التي يمكن أن تكون عليها حياته وأفعاله وبالتالي سيستوي أن يعطي أحدهم زهرة لجاره وأن يعطيه رصاصة في رأسه، أو أن يداعب أحدهم طفلاً بلطف وأن يركله بقسوة ويتوصلون بذلك لإثبات وجود قوة مهيمنة تُحدد الهدف من وجود الشيء، و تحديد الهدف سابق بالطبع علي إيجاد الشيء كما رأينا.
فإذا كان الإنسان مخلوق من قِبَل خالق، فلا شك أن خلقه – أي الإنسان- كان لهدف وهذا الهدف سابق على خلق الإنسان نفسه وأن الهدف من خلق الإنسان أهم من الإنسان نفسه وما الإنسان سوي وسيلة لبلوغ الهدف أو الغاية.
وفي القرآن: وما خلقنا الإنس والجن إلا ليعبدون، تلك هي الغاية أو الهدف من وجود الإنسان في الإسلام والتالي فغائية الله من منظوره هو في خلق الإنسان هي أن يُعبَد كإله وما الإنسان إلا وسيله لتحقيق هذه الغاية.
وبتطبيق الأليه نفسها التي يستخدمها الغنائيون لإيجاد معني لوجود الإنسان أو لوجود الكون ككل، علي الإله لوجدنا أنه من منظور الإنسان فإن الغاية من وجود الله هي أن يخلقه، إذ ليس لوجود الله في حد ذاته أي أهمية بالنسبة للإنسان سوي أنه خلقه -أي الإنسان-و الدليل علي ذلك أنه لو لم يكن الله قد خلقه و كان الإنسان رغم ذلك موجوداً لما كان لوجود الله أي أهمية بالنسبة للإنسان، فأهمية الله بالنسبة للإنسان تكمن في أن الله خلق الإنسان، و بالتالي فالغاية من وجود الله بالنسبة للإنسان هو أن يقوم الله بعملية الخلق، و بما أن الهدف أو الغاية بحسب الفلسفة الغائية أهم من الشيء/الوسيلة و سابق عليه، فإن الهدف بالنسبة للإنسان (خلق الإنسان/ وجوده) أهم من الشيء/الوسيلة/ الله و سابق عليه و لولا خلق الإنسان ما كان لوجود الله أي ضرورة أو مبرر.
فكما أن غاية الله من خلق الإنسان كانت أن يعبد هذا الأخير الله ولولا وجود هذه الغاية لما كان للإنسان وجود و بالتالي تكون عبادة الله مقدمة علي الخلق من حيث الأهمية و سابقه عليه في الزمن ، فإن غاية الإنسان من وجود الله هي أن يخلقه و لولا وجود هذه الغاية لما كان الله موجوداً وبالتالي يكون خلق الإنسان مقدماً علي الوهية الله و سابق عليه في الزمن، و كما أن الإنسان هو وسيلة الله لبلوغ غايته في أن تتم عبادته، فإن الله هو وسيلة الإنسان لبلوغ غايته في أن يُخلَق، فكيف إذن كان الله ليُنَصِب نفسه إلهاً بلا مخلوقات تُبًلِغُه غايته!!!
عندما نصل إلى هذه النقطة علينا أن نقر بأن الغائية التي يبرهن بها البعض على وجود الإله هي نفسها التي تدحض وجوده.

#منال_شوقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات