تزوير الفقهاء للإسراء والمعراج

مصطفى راشد

الحوار المتمدن-العدد: 6440 - 2019 / 12 / 17 - 20:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قصة الإسراء والمعراج التى زورها الفقهاء
========================================================بناءآ على سؤال من الأستاذة /  مورة المصرى/  عن حقيقة قصة الإسراء والمعراج ومكان المسجد الٲقصى ؟
وللإجابة نقول :-
انه لا يوجد ذكر لقصة الإسراء والمعراج أو دليل صحيح وموثق سوى الآية 1 بسورة الإسراء (  سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )  ص ق وطبعا المقصود المسجد الٲقصى اللى كان موجود وقتها فى مدينة الجعرانة بشمال المدينة المنورة بالسعودية على بعد حوالى 35 كيلو متر  وبها حتى الٲن المسجد الٲقصى والمسجد الٲدنى اللذان كانا يستخدمهما النبى ص فى ذهابه للشام  وليس  المسجد الٲقصى المزعوم فى فلسطين والذى تم بناءه بعد وفاة سيدنا النبى ب 64 سنة وبناه عبد الملك ابن مروان وهذا امر معروف تاريخيا ومازال ذلك منقوش على الحجر بالمسجد فكيف سيتم الإسراء إلى مسجد لم يكن موجودآ فى حياة النبى ص  لذا  فكل  القصص التى قيلت عن الاسراء والمعراج لا يوجد لها سند مطلقا  فهى من خيال الفقهاء فبداية قيلَ في توقيتِ رحلةِ الإسراءِ والمعراجِ قولانِ: فَنُقِلَ أنَّها وَقَعت قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلَاثِ سِنِينَ، وَقِيلَ قبلَها بِسَنَةٍ وَاحِدَةٍ، وأمَّا موضِعُ بدايَتِها ففيهِ أيضاً قولانِ: أوّلهما من المَسجِدِ الحَرامِ؛ إذ كانَ رسولُ اللهِ ص ُ نَائِمًا فِي الْحِجْرٲى الكعبة ِ، فَكانَت انطلاقةُ الرِّحلةِ من موضِعه، وَثانيِهما من بَيْتِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، ورٲى ثالث لم يحدد المكان وقال ان مكة كلها حرم مما يوضح تخبطهم فى ابسط الحقائق-- ايضا قال الفقهاء فى تٲليف وسيناريو الإسراء  ثمَّ أركبَهُ جبريلُ دابَّةً يُقالُ لها البُراقُ، فانطَلَق بهِ البُراقُ إلى المسجدِ الأقصى يسوقُهُ جبريل، فأنزَلَهُ طيبَةَ، فصلَّى بها، وأخبرهُ ما يكونُ من هجرتِه إليها، ثمَّ أنزلَهُ ليحج فى طورَ سيناءَ حيثُ كلَّمَ الله موسى عليهِ السَّلامُ، فصلَّى بهِ، ثمَّ أنزَلهُ بيتَ لحم مولِدَ عيسى عليهِ السَّلامُ، فصلَّى فيها، ثمَّ دنا بهِ إلى بيتِ المقدِسِ فأنزَلهُ بابَ المَسجِدِ، ورَبَطَ البراقَ بالحلقةِ التي كان يربط بها الأنبياءُ، ثمَّ دخلَ المسجد ليَلتقي أنبياءَ الله المبعوثينَ قبلَه، فسلَّموا عليهِ، وصلّى بهم ركعتَين. وهنا نتوقف عند امرين يبطلا هذا التٲليف اولهما ربط البراق بالحلقة وكٲن البراق القادم من السماء برسالة محددة ووحى من الله كٲنه حمار يخشى عليه من الهرب ثانيهما هو ٲن يصلى سيدنا النبى ركعتين بالٲنبياء رغم ان الصلاة  لم تكن قد  فرضت بعد ثم نٲتى لسيناريو المعراج الذى لا يوجد اى دليل موثق عليه مطلقا ورغم ذلك سرد الفقهاء والموؤرخين سيناريو كبير يهمنى منه قولهم  ثمَّ أخرجَهُ جبريلُ حتَّى أتيا نبيَّ اللهِ موسى، فأرجَعهُ إلى ربِّهِ يسألهُ التَّخفيفَ، فخفَّفَ عنهُ عشراً، ثمَّ أرجَعهُ موسى فسألهُ التَّخفيفَ، فخفَّفَ اللهُ عنهُ عشراً، ثمَّ لم يَزلْ بينَ ربِّهِ وموسى حتَّى جَعلَها الله خمسَ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلَةِ، ثمَّ أرجَعَهُ موسى إلى ربِّهِ يسألهُ التَّخفيف، فأعرَض الرَّسولُ عليه الصَّلاة والسَّلامُ عن ذلكَ؛ استحياءً من الله تعالى وإجلالاً، فناداهُ ربُّه: (إنِّي قد فرضْتُ عليكَ وعلى أمَّتِكَ خَمْسِينَ صَلَاةً، وَالْخَمْسُ بِخَمْسِينَ، وَقَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي)، ثمَّ عادَ بهِ جبريلُ إلى مضجَعِهِ، وكلُّ ذلِكَ في ليلةٍ واحدةٍ.-- وكٲن الله حاشا له لم يكن يعلم مقدار الصلاة التى يطيقها الانسان وسبقت رحمة موسى رحمة ربنا حاشا له فهل هذا كلام يعقل بخلاف امور اخرى كثيرة وردت بالقصة ولٲنى لا احب الإطالة اكتفى بذلك .
اللهم بلغت اللهم فاشهد
الشيخ د مصطفى راشد  عالم ٲزهرى ومفتى استراليا ونيوزيلندا  ت وواتساب  للنقد والسؤال +0061452227517

#مصطفى_راشد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات