هل كرم الله بني آدم … ؟

جلال الاسدي
(Jalal Al_asady)

الحوار المتمدن-العدد: 6418 - 2019 / 11 / 24 - 22:35
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قال تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم … )
مالمقصود ببني آدم اولا ؟ الجواب : حسب الدين الاسلامي ان أي انسان على هذا الكوكب بالعموم بغض النظر عن دينه ولونه وجنسه وعرقه … الخ هو من نسل ابونا آدم وامنا حواء كما يؤمن المسلمون ( كلنا لآدم وآدم من تراب ) … فالنص هنا مطلق في معناه ولم يحدد الله نوعاً خاصاً من البشر في تكريمه وتفضيله هذا ، ولم يقل مثلا ولقد كرمنا بني فلان او بني علان وانما كل البشر دون استثناء ! فكل الناس مشمولين بهذا التكريم !
طيب … لماذا يقول نفس الالاه في موضع آخر ( يا ايها اللذين آمنوا انما المشركون نجس ) لماذا يفصل الله المؤمنين بالاسلام عن غيرهم ويخص البقية بالنجاسة اليسوا جميعاً من بني آدم ، ام آدم ابو المسلمين من البدو فقط دون غيرهم من البشر ؟ هل المشركون ليسوا من بني آدم ؟ وهل لفظة نجس ( كلمة تدل على الاحتقار والقرف والاشمئزاز ) كلمة تليق بأن يتلفظ بها الاه ويكتبها في اللوح المحفوظ لتبقى الى الابد مفردة تنسب اليه ؟! ويطلقها على فئة من الناس يفترض انهم من خلقه ايضاً ، لا لشئ الا لانهم لم يؤمنوا بدينه لا اكثر ، وهل كل من لم يؤمن بالاسلام ديناً نجس ؟! مَن مِن البشر يقبل ان يقال عنه … انك نجِّس ؟
واختلف أهل التأويل في معنى " النجس "، وما السبب الذي من أجله سمَّاهم بذلك ( فقال بعضهم : سماهم بذلك ، لأنهم يجنبون فلا يغتسلون , فقال : هم نجس … عن معمر قال : وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي حذيفة , وأخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بيده , فقال حذيفة : يا رسول الله ، إني جُنُب ! فقال : إنّ المؤمن لا ينجُس ) يعني المؤمن بما جاء به محمد حتى ولو كان جُنب لا ينجس ، والبقية من بني ادم تنجس !
حدثنا أبو عمرو: أن عمر بن عبد العزيز كتب : " أنِ امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين "، وأَتْبَعَ في نهيه قولَ الله : ( إنما المشركون نجس ) يعني هنا اعتبر عمر بن عبد العزيز اليهود والنصارى مشركين ونجس مشياً مع التشريع الذي جاء في الاية !
( حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن فضيل , عن أشعث , عن الحسن قال : قال رسول الله : لا تصافحوهم, فمن صافحَهم فليتوضَّأ ) اذن كل من لم يؤمن بالاسلام ديناً سواء كان يهودي او نصراني او وثني او ملحد مشمول بهذا الوصف ، ولا علاقة للامر بالجنابة او غيرها !
الكثير من المسلمين ومنهم صحابة كبار تأخروا في اسلامهم هل يعني ذلك انهم كانوا نجس ؟ وعندما تغيروا واعتنقوا الاسلام ، تحولوا من نجس الى طاهرين بقدرة قادر ومؤمنين ومبشرين بالجنة ورضي الله عنهم اجمعين … الخ ، اذن المسألة مسألة اعتناق الاسلام من عدمه لاغير !
هل هو نفس الالاه الذي قال الايتين ؟ اشعر وكأن من قال الاولى ( ولقد كرمنا بني آدم … ) ليس كمن قال الثانية ( إنما المشركون نجس … ) او انه قال الاولى وكان في مزاج معين وعندما قال الثانية تبدل مزاجه ، والله كما يقولون لنا دائما لايخضع لمقاييس البشر ، بمعنى ليس له مزاج يتغير ويتقلب حسب حالته النفسية والمزاجية ! في الاولى اسبغ تكريمه وتفضيله لكل البشر ، وفي الثانية يسحب تكريمه عن شريحة كبيرة منهم ويوصفهم باقذع صفة … النجس ! أين التكريم ؟!!
( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ )
لماذا فرض الله الذل والهوان على الذميين وهم اهل كتاب كما المسلمون بأن يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون اي اذلاء محتقرون … ( وقوله : حتى يعطوا الجزية أي : إن لم يُسلموا ، عن يد أي : عن قهر لهم وغلبة ، وهم صاغرون أي : ذليلون حقيرون مهانون . فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين ، بل هم أذلاء صغرة أشقياء ، كما جاء في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ) اين التكريم من كل هذا ؟!
لماذا كل هذا التحقير والاهانة اذا انت خيرتهم بين ثلاث : الاسلام او الجزية او القتال ، والناس اختاروا الجزية ويدفعونها كما اردتم وبمواعيدها فلماذا اذن الذل والهوان وهو من اصعب الامور على الانسان ؟ هل المسلم يعتز بكرامته وغيره يفرط بها ؟ اليس من العدل والتكريم الالهي ان تحترمهم وتحترم خيارهم ووفائهم لدينهم ؟ ام تتصرف بمزاج بشري يقطر حقداً واحتقاراً وهذا قطعاً لايليق بالاه !
ثم لماذا يأمر الله المسلمين لقتال وذبح اخوانهم من بني آدم من غير المسلمين ممن تمسك بدينه ورفض الاسلام … اليسوا جميعاً بشر ومن سلالة آدم وحواء ومن حقهم اعتناق الدين الذي يشاؤون ، وهم كتابيون وليسوا وثنيين ؟ ام ان الاذلال والاحتقار والذبح وتقطيع الاوصال هو تكريم في نظر الاه الاسلام ؟
كما ادعائهم بان الاسلام قد كرم المرأة ! فاصبحت علكة في افواه الشيوخ يكرروها بمناسبة او بغيرها ويسوقون هذه الاية كدليل على تكريم الله للمرأة من ضمن ما كرم من كل بني آدم ، وهم يعرفون قبل غيرهم بانها كذبة … هل سبيها واغتصابها تحت ظل البعير بعد سويعات من قتل زوجها واهلها وعشيرتها ، كما كان يفعل المسلمون في غزواتهم ! ومعاملتها كالحيوان هو تكريم لها ؟ ام تكديسها بالعشرات او المئات او حتى بالالاف ملك يمين لرجل واحد يتمتع ويتلذذ بجسدها ويسِّوقها على اساس انها جسد وفرج لا غير ، واعتبارها فريسة قد تم صيدها والتلذذ بلحمها او بيعها في سوق النخاسة كالبهائم هو تكريم لها ؟!
اخيراً :
نستخلص من كل ذلك ان الله لايساوي بين البشر … فيضع فارقاً بين المسلم وغير المسلم وبين الرجل والمرأة والمؤمن والذمي والحر والعبد … الخ

#جلال_الاسدي (هاشتاغ)       Jalal_Al_asady#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات