في ي تدوير منتجات التراث بمساحيق التجديد الأصولي و المقاصد

حمزة بلحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6378 - 2019 / 10 / 13 - 08:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الحجاز كان مدرسة للرأي قبل أن يكون مدرسة للأثر..

و أصول الفقه نشأ قبل الفقه هكذا قال عبد الحميد الوافي..

و أن اعتباره نشأ بعد الفقه تهمة كبيرة..

بالله عليك لماذا هذا الحسم اللاعلمي و ما هي القيمة العلمية المضافة في " ابتكارك " هذا..

ثم تورد عللا و إستدلالات باهتة غير قوية و متعثرة منها أنك ذكرت وجود الإستصحاب و القياس و غيرهما قديما..

خليك يا رجل خليك يا سي عبد الحميد الوافي تلميذ البوشيخي..

تحرروا أولا من العقل التصنيفي الذي يقابل ضديا و صراعيا المغرب العقلاني بالمشرق العرفاني..

و يجعل من أعمال فريد الأنصاري نبوغا معرفيا لا نظير له و لا مماثل بل هو سقف الإجتهاد..

إن خطكم في تجديد علم أصول الفقه لا يتقدم بكم كثيرا و عمقا أبدا

إنه مسلك قديم يدور القديم و لا ينتج الجديد و يهدر طاقات الأمة و الطلاب و يرسخ فيهم الإنغلاق اللاهوتي..

ألا تخرجون من مفهوم المصلحة التقليدي و الإستصحاب و استصحاب الحال و فحوى الخطاب و معقول الخطاب و مفهوم الدليل..

و قولك بأن لكل عالم و عالم مفهومه للدليل ..الله الله

دعني أقول لكم إن المفهوم يتطور خارج حقل إشتغالكم و خارج هذه الرؤية التبعيضية التراثية..

اما الطاهر بن عاشور و نقدك له فهو ليس علمي بل رد فعل بنزعة مغربية تبحث عن الإستحواذ الإثني و الجغرافي على المقاصد و الأصول و حصره عند جماعتكم بالمغرب..

خاصة من حيث العلاقة بينهما كأننا بتنا مشرقا و مغربا و توانسة مجددين للمقاصد أو مغاربة فلا بد من التقليل من قيمة عمل الطاهر بن عاشور من هذا المنزع و ليس في إطار إعادة بناء علومنا الإسلامية..

فأي مخانق و محابس و سجون هذه

يا سي الوافي أنت تنصح الطلاب ماستر و دكتوراه بالإشتغال بنشأة الأصول أو التأسيس عند الأحناف..

ما دمت تبعض منظومة تشكل وحدة و تناقض نفسك بنفسك لن تبلغ الحقيقة النافعة..

و الله إنكم لسجناء منظومة باتت عائقا عن تطوير و إعادة بناء العلوم الإسلامية و أدواتها و منهجها و إشكالاتها..

أنتم مكبلين بقياس الكل و قياس الشاهد على الغائب الخ

أنتم في حالة حصار و لوقدر أن تكون نبوءة جديدة و لن تكون طبعا فوالله لن تنفع في إنفتاحكم من غير قبلي و في انغلاقكم و تعصبكم و نظرتكم النرجسية لكل جديد وما غادرتم مقدساتكم و مشيخاتكم و نواميسكم..

و النقاش معكم يكاد أمام هذا التمترس حول ذواتكم بلا جدوى..

ليت اشتغالكم كان من الداخل و إرتقى الى ما فعله مثلا طه جابر العلواني..

بل إن أصل الإعاقة هو إنحباسكم في محابس و مخانق و سجون منظومة النص التي تنهلون منها بدل ممارسة نقودكم العميقة عليها..

و لكونكم تقدسونها و تصنمونها فلن تضيفوا جديدا و ستعتبرون كل اجتهاد خارجها بعد استيعاب مروق من الدين و استغراب و اغتراب ..

ماذا لو سبق الفقه نشأة علم أصول الفقه هل من مخاطر و مفاسد و عيب..

هل تنكرون انه تم إشتغال العقل بالسماع ونقل الممارسات و الأفعال و الفهوم عبر الرواية الممتزجة بالدراية لقرب الزمن من معلم الانسانية و مفهم الوحي و الشارح الاول و المبلغ و المفسر و هو رسول الله الأكرم

لا أجد هنا أي ابتكار سوى تدويرا للمعارف القديمة بمساحيق التجديد ..

#حمزة_بلحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات