على العيسى القبول بقواعد اللعبة

خالد حسن يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 6368 - 2019 / 10 / 3 - 18:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

# على العيسى القبول بقواعد اللعبة.

في صدارة ما يجمع الصوماليين أمران أولهما اللغة المشتركة، والثاني الجغرافيا، وكلاهما مكتسب من خلال سيرورة حراك تاريخي طويل، محطاته عديدة، إلا أنه في المحصلة أسفر عن صياغة المجتمع الصومالي، وبتالي فإن تعريف هؤلاء القوم هم الذين يتحدثون اللغة الصومالية ويقطنون في أرض تجمعهم.

وبتالي فإن تلك الميزتين هما التعريف المختزل للهوية الصومالية، أما عبث ملاحقة التاريخ للبحث والتقصي عن الأصول، بغية إيجاد جد مشترك، فذلك تعريف سطحي للهوية، وذلك يشمل عناصر حام وسام وغيرهم.

وحيث يصنف مئات الملايين من الناس أنفسهم على إنهم منحدرين من هذا أو ذاك من أجداد البشرية، إلا أنهم فعليا ينحدرون من تجمعات بشرية مختلطة ومنصهرة في بعضها، وهي أكثر تجليا تاريخيا من أساطير على غرار سام وحام.

وهناك عامل الدين والذي يصيغ الشخصية الصومالية في قالب اجتماعي مشترك، إلا أنه لا يمكنه أن يمثل كتعريف للهوية، لكونه حضر بعد رسوخ وتشكل الملامح العامة لتلك الهوية، إلى جانب أن الاسلام وعاء عام يشمل المسلمين وهو ليس أسلوب حياة خاص بالصوماليين.

وفي عرف الصوماليين أن أرضهم مشتركة رغم وجود الخصوصيات في إطار ثملك الجغرافيا فيما بينهم، إلا أن دفاعهم عن الأرض أمر مشترك رغم نزاعاتهم فيما بينهم عليها، كما أنهم يقتسمون منافعها بصورة موحدة.

كما يتسنى لأي عشيرة أن تنتقل من أرضها إلى مكان آخر، ومن ثم أن تشارك آخرين أرضهم، أو في حال وقوع كارثة طبيعية تنزح نحو منطقة أخرى ويتم استيعابها من قبل السكان، ومن ثم تعود طواعية إلى منطقتها، ولاشك أن ذلك عرف إنساني.

وبالنسبة لقبيلة عيسى الصومالية، فإنها ليست إستثناء من ذلك، وهناك فلسفة لهم تقضي بالمساواة وأن الأرض للجميع وليس هناك شخص يتميز عن الآخر في تملكها Ciisee waa Ciisee nina nin caaro ma dheera"

لقد سجلت قبيلة عيسى تلك المقولة كأبرز أسس دستورها المعروف ب Xeer Ciisee، إلا أن خطاب العيسى أصبح مهددا من قبل المشاريع السياسية والتي وضعت له حواجز، والمفارقة أن العيسى ذاتهم قد تورطوا في إحدى تلك المشاريع.

إذ تعرضوا لتهديد من قبل المشروع الحبشي والذي صاغ الشعوب في دولة قوميات، وبذلك فصل بعض مكوناتهم العشائرية عن غيرها، فيما اتجه المشروع الإسحاقي الإنفصالي نحو فصل بعض العيسى عن باقي مكوناتهم في الصومال الطبيعية.

بينما تشكل الطبيعة السياسية لدولة جيبوتي بتهديد تجاه الشراكة الصومالية في الأرض، وهذا ينطبق على الدولة الصومالية القطرية، فكلاهما تخضعان للاعتبارات السياسية والقانونية التي تتجاوز القبيلة والقومية، وتلك المعضلة التي خلقها الاستعمار عند تقسيمه الصوماليين، أصبحت بدورها إرث حاضر يلقي بتبعاته عليهم.

إلا أنه بحكم أن العيسى دستوريين، عليهم تجسيد عهدهم لشراكة الأرض أيضا على المستوى الصومالي العام، فليس من المنطق أن يمنع الصوماليين من مواطنة جيبوتي، في حين أن ذلك متاح لكل شخص من العيسى أن يصبح مواطنا في الدولة، فذلك شكل من التمييز السافر، وينطبق ذلك بدوره على عفر جيبوتي بدرجة أقل، حيث يتعاطون السياسة ذاتها.

وبالمحصلة فإن على دستور العيسى أن يستوعب مصالح باقي الصوماليين وأن يجسد أن جيبوتي منزل شراكة صومالية وليس حكرا على هذا المكون تحديدا، خاصة وأن تحرير جيبوتي من الاستعمار الفرنسي قد تم بجهود قومية صومالية.

إن ممارسة النخبة السياسية للعيسى لاحتكار جيبوتي لن تنال تجد قبول من جانب الصوماليين، خاصة وأنه قد تنازل عن حقه التاريخي في الوحدة مع جيبوتي لاعتبار سياسي مرحلي كان حريصا على أولوية استقلال جيبوتي وقطع الطريق على أطماع إثيوبيا فيها.

وبطبيعة الحال فإن التعاطي الحكومة في هذه الدولة بهيئة أجانب مع القومية الصومالية، سيضرب بعرض الحائط، لاسيما وأن الأرض ليست خاصة بالعيسى وبعض العفر، بل هي صومالية وعفرية، ذلك هو سقف قاعدة اللعبة التي على هذا المكون الصومالي إجادتها خاصة وأنه من صاغها في دستوره.

ولا يمكن فصل الاجتماع عن السياسة فقط لأجل التحايل على إعتبار مراعاة سيادة الدولة والتي لا تراعيها نخبة العيسى الحاكمة، وأن يكون تعامل الصوماليين فيما بينهم بالندية والمثل، وأن يكون سقف قاعدة اللعبة جيبوتي لكل الصوماليين، أما تفاصيل التوفيق بين ذلك وسيادة الدولة والقانون الدولي، فتلك مسودة على الحكومة أن تجيد صياغتها بمعزل عن خدش المصلحة الصومالية.

خالد حسن يوسف

#خالد_حسن_يوسف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات